老老恒言卷四被主要内容是什么
，”老年独卧，着身盖者，被亦宜大，乃可摺如封套式，使暖气不散。

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老老恒言卷四被主要内容是什么

　　被宜里面俱绸
，毋用锦与缎
，以其柔软不及也。

　　装丝绵者
，厚薄各一
，随天时之宜
，或厚或薄
，以其一着体盖之;外多备装絮者数条
，酌寒暖加于装绵者之上。

　　絮取其匀薄
，取其以渐可加
，故必多备。

　　《身章撮要》曰：大被曰衾
，单被曰 。

　　老年独卧
，着身盖者
，被亦宜大
，乃可摺如封套式
，使暖气不散。

　　此外酌寒暖渐加其上者
，必狭尺余
，两边勿摺
，则宽平而身之转侧舒。

　　有以单被衬其里
，牵缠非所适
，只于夏初需之。

　　亦用狭者
，夹被同。

　　老年畏寒
，有以皮制被
，皮衣宜表毛于外
，皮被宜着毛于体。

　　面用绸
，薄加絮
，宽大可摺为妥。

　　然较以丝绵装者
，究之轻软勿及。

　　被取暖气不漏
，故必阔大
，使两边可摺
，但摺则卧处不得平匀
，被内亦嫌逼窒。

　　拟以两边缉合如筒
，勿太窄
，须酌就寝之便。

　　且反侧宽舒
，脚后兼缉合之
，锡以名曰茧子被
，谓如蚕茧之周密也。

　　《岭南志异》曰：邕州人选鹅腹之毳毛装被
，质柔性冷
，宜覆婴儿
，兼辟惊痫。

　　愚谓如果性冷
，老年亦有时宜之
，特婴儿体属纯阳
，利于常用。

　　又《不自弃文》曰：食鹅之肉
，毛可遗也
，峒民缝之以御腊。

　　柳子厚诗亦云：鹅毛御腊缝山 。

　　然则性冷而兼能御腊
，所谓暖不伤热
，囊被之物
，竟属尽美。

　　《江右建昌志》：产纸大而厚
，揉软作被
，细腻如茧
，面里俱可用之
，薄装以绵
，已极温暖。

　　唐徐寅诗：一床明月盖归梦
，数尺白云笼冷眠。

　　明龚诩诗：纸衾方幅六七尺
，厚软轻温腻而白。

　　霜天雪夜最相宜
，不使寒侵独眠客。

　　可谓曲尽纸被之妙。

　　龚诗云独眠
，纸被正以独眠为宜。

　　有摘玫瑰花囊被
，去蒂晒干
，先将丝瓜老存筋者
，剪开捶软作片
，约需数十;以线联络
，花铺其上
，纱制被囊之
，密针行如麂眼方块式
，乍凉时覆体最佳。

　　玫瑰花能养血疏肺气
，得微暖
，香弥甚;丝瓜性清寒
，可解热毒。

　　二物本不甚贵
，寻常犹属能办。

　　冬月子后霜落时
，被口每觉加冷
，东坡诗
，所谓重衾脚冷知霜重也。

　　另以薄棉被兜住脚后
，斜引被角
，置诸枕旁。

　　觉冷时
，但伸一手牵被角而直之
，即可盖暖。

　　凡春秋天气
，夜半后俱觉稍凉
，以夹被置床内
，趁意加体
，亦所以顺天时。

　　《诗· 大杜》篇
，疏云：从旦积暖
，故日中之后必热;从昏积凉
，故夜半之后必凉。

　　《记·王制》曰：八十非人不暖。

　　《本草》曰：老人与二七以前少阴同寝。

　　藉其熏蒸
，最为有益。

　　少陵诗：暖老须燕玉是也。

　　愚谓老年以独寝为安
，或先令童女睡少顷
，被暖则起
，随即入寝。

　　既藉熏蒸之益
，仍安独寝之常
，岂非两得。

　　倘气血衰微
，终宵必资人以暖
，则非如《王制》所云不可。

　　《法藏碎金》曰：还元功夫
，全在被中行之。

　　择少女肥白无病者
，晚间食以淡粥
，擦齿漱口极净
，与之同被而寝。

　　至子后令其呼气
，吸而咽之
，再则令其舌抵上腭
，俟舌下生津
，接而咽之。

　　真还元之秘也。

　　愚按
，此说近采补诡异之术
，然《易·大过》之爻辞曰：枯杨生ㄗ。

　　谓老阳得少阴以滋长也
，盖有此理
，姑存之。

　　《参同契》有铅汞丹鼎之说
，惑世滋甚。

　　或有以飞 之术问程子
，答曰：纵有之
，只恐天上无着处。

　　熏笼只可熏香
，若以暖被
，火气太甚。

　　当于欲寝时
，先令人执炉
，遍被中移动熨之
，但破冷气
，入寝已觉温暖如春。

　　《西京杂记》曰：长安有巧工作熏炉
，名'被中香’外体圆
，中为机环
，使炉体常平
，以此熏被至佳。

　　近亦有能仿而为之
，名香球。

　　《卫生经》曰：热炉不得置头卧处
，火气入脑恐眩晕。

　　有制大锡罐
，热水注满
，紧覆其口
，彻夜纳诸被中
，可以代炉
，俗呼汤婆子。

　　然终有湿气透漏
，及于被褥
，则必及于体
，暂用较胜于炉。

　　黄山谷名以脚婆。

　　明吴宽诗：穷冬相伴胜房空。

　　《博古图》汉有温壶
，为注汤温手足之器
，与汤婆子同类。

　　夏月大热时
，裸体而卧
，本无需被;夜半后汗收凉生
，必备葛布单被覆之。

　　葛布廓索
，不全着体
，而仍可遮护
，使勿少受凉
，晨起倍觉精神爽健。

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