老老恒言卷三杖主要内容是什么
，”礼所常用，用之可也，毋强作少壮，弃置弗问。

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老老恒言卷三杖主要内容是什么

　　杖曰扶老
，既可步履借力
，且使手足相顾
，行不急躁。

　　其长须高过于头一尺许
，则出入门户
，俾有窒碍
，可以留心检点。

　　虽似少便
，《荀子》曰：便者
，不便之便也
，古人制作
，盖有深意在。

　　《记·王制》曰：五十杖于家
，六十杖于乡
，七十杖于国
，八十杖于朝。

　　礼所常用
，用之可也
，毋强作少壮
，弃置弗问。

　　杖用竹
，取其轻而易举
，故扶杖必曰扶邛
，亦曰扶筇
，产蜀之邛州。

　　根有三岐为异
，又节高如鹤膝者
，出蜀之叙州
，为筇竹。

　　竹类不一
，质厚始坚
，乃当于用。

　　藤亦可为杖
，产两广者佳。

　　有谓藤不及竹
，其质较重;有谓竹亦不及藤
，年久则脆而易折。

　　物无全用
，大抵如是。

　　《周礼》：伊耆氏掌王之齿杖
，谓赐老者杖也;《后汉书》民年七十授杖
，其端以鸠鸟为饰。

　　鸠者
，不噎之鸟也。

　　欲老人饮食不噎
，即祝哽祝噎之意。

　　尝见旧铜鸠
，朱翠烂斑
，的是汉时杖头物。

　　盖以铜为之
，窃意琢以玉
，雕以香
，俱可
，非定用铜也。

　　杖之下
，须以铜镶
，方耐用
，短则镶令长二三寸亦可。

　　下必微锐
，着地不滑。

　　近时多用短杖
，非杖也。

　　其长与腰齐
，上施横杆四五寸
，以使手执
，名曰拐。

　　取梅柘条
，老而坚致
，天然有歧
，出可执者为佳。

　　少壮俱携以游山
，及行远道
，颇借其力。

　　若老年或散步旷野
，或闲立庭除
，偶一携之。

　　然恒情喜便易而厌委曲
，往往用拐不用杖
，制作之本意
，恐渐就湮也。

　　杖头下可悬备用物
，如阮修以钱挂杖
，所谓杖头钱是也。

　　其式以铜圈钉于杖头下
，相去约五六寸
，物即缚于圈。

　　有以小瓶插时花
，为杖头瓶。

　　《抱朴子》曰：杖悬葫芦
，可贮丹药。

　　又《五岳图》：入山可辟魈魅。

　　杖有铭
，所以寓劝戒之意
，古人恒有之。

　　予尝自铭其竹杖曰：左之左之
，毋争先
，行去自到兮
，某水某山。

　　所谓左之者
，扶杖当用左手
，则右脚先向前
，杖与左脚随其后
，步履方为稳顺
，扶拐亦然。

　　予近得邛竹杖
，截为拐
，根有三歧
，去其一
，天然便于手执
，恰当邛竹之用
，或不与削圆方竹同讥也。

　　取《易》履卦《九二》之爻辞
，镌于上曰：履道坦坦
，幽人贞吉。

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