老老恒言卷二慎药主要内容是什么
，殊不知既不当病，便隐然受其累，病家不觉，医者亦不自省。

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老老恒言卷二慎药主要内容是什么

　　老年偶患微疾
，加意调停饮食
，就食物中之当病者食之;食亦宜少
，使腹常空虚
，则络脉易于转运
，元气渐复
，微邪自退
，乃第一要诀。

　　药不当病
，服之每未见害
，所以言医易
，而医者日益多。

　　殊不知既不当病
，便隐然受其累
，病家不觉
，医者亦不自省。

　　愚谓微病自可勿药有喜
，重病则寒凉攻补
，又不敢轻试。

　　谚云：不服药为中医。

　　于老年尤当。

　　病有必欲服药者
，和平之品甚多
，尽可施治。

　　俗见以为气血衰弱
，攻与补皆必用人参。

　　愚谓人参不过药中一味耳
，非得之则生
，弗得则死者;且未必全利而无害
，故可已即已。

　　苟审病确切
，必不可已
，宁谓人毵必戒用哉?

　　凡病必先自己体察
，因其所现之证
，原其致病之由。

　　自顶至踵
，寒热痛痒何如
，自朝至暮
，起居食息何如
，则病情已得
，施治亦易。

　　至切脉又后一层事
，所以医者在乎问之详
，更在病者告之周也。

　　方药之书
，多可充栋
，大抵各有所偏
，无不自以为是。

　　窃考方书最者
，莫如《内经》
，其中所载方药
，本属无多
，如不寐用半夏秫米汤
，鼓胀用鸡矢醴
，试之竟无效
，他书可知。

　　总之同一药
，而地之所产各殊;同一病而人之禀气又异;更有同一人、同一病、同一药
，而前后施治
，有效有不效。

　　乃欲于揣摹仿佛中求其必当
，良非易事
，方药之所以难于轻信也。

　　《本草》所载药品
，每曰服之延年、服之长生
，不过极言其效而已
，以身一试可乎?虽扶衰补弱
，固药之能事
，故有谓治已病
，不若治未病。

　　愚谓以方药治未病
，不若以起居饮食调摄于未病。

　　凡感风感寒暑
，当时非必遽[jù急
，仓猝]病。

　　《内经》所谓邪之中人也
，不知于其身。

　　然身之受风受寒暑
，未有不自知。

　　病虽未现
，即衣暖饮热
，令有微汗
，邪亦可从汗解。

　　《道德经》曰：夫惟病病
，是以不病。

　　病中食粥
，宜淡食
，清火利水
，能使五藏安和
，确有明验
，患泄泻者尤验
，《内经》曰：胃阳弱而百病生
，脾阴足而万邪息。

　　脾胃乃后天之本
，老年更以调脾胃为切要。

　　人乳汁
，方家谓之白硃砂
，又曰仙人酒。

　　服食法：以瓷碗浸滚水内
，候热
，挤乳入碗
，一吸尽之
，勿少冷;又法：以银锅入乳
，烘干成粉
，和以人参末
，丸如枣核大
，腹空时噙[qín含在里面]化两三丸。

　　老人调养之品
，无以过此
，此则全利而无害
，然非大有力者不能办。

　　程子曰：我尝夏葛而冬裘
，饥食而渴饮
，节嗜欲、定心气
，如斯而已矣!盖谓养生却病
，不待他求。

　　然定心气
，实是最难事
，亦是至要事。

　　东坡诗云：安心是药更无方。

　　术家有延年丹药之方
，最易惑人
，服之不但无验
，必得暴疾。

　　其药大抵锻炼金石
，故峻历弥甚。

　　《列子》曰：禀生受形
，既有制之者矣!药石其如汝乎?或有以长生之说问程子
，程子曰：譬如一炉火
，置之风中则易过
，置之密室则难过。

　　故知人但可以久生
，而不能长生。

　　老年人惟当谨守烬余
，勿置之风中可耳。

　　笔墨挥洒
，最是乐事
，素善书画者兴到时
，不妨偶一为之。

　　书必草书
，画必兰竹
，乃能纵横任意
，发抒性灵
，而无拘束之嫌。

　　饱食后不可捉笔
，俯首倚案
，有碍胃气。

　　若因应酬促逼
，转成魔障。

　　棋可遣闲
，易动心火;琴能养性
，嫌磨指甲。

　　素即擅长
，不必自为之。

　　幽窗邃[suì深远]室
，观奕听琴
，亦足以消永昼。

　　能诗者偶尔得句
，伸纸而书
，与一二老友共赏之
，不计工拙
，自适其兴可也。

　　若拈题或和韵
，未免一番着意。

　　至于题照
，及寿言挽章
，概难徇情。

　　法书名画
，古人手迹所存
，即古人精神所寄。

　　窗明几净
，展玩一过
，不啻晤对古人;谛审其佳妙
，到心领神会处
，尽有默然自得之趣味在。

　　院中植花木数十本
，不求名种异卉
，四时不绝便佳。

　　呼童灌溉
，可为日课。

　　玩其生意
，伺其开落
，悦目赏心
，无过于是。

　　鹤
，野鸟也
，性却闲静
，园圃宽阔之所
，即可畜。

　　去来饮啄
，任其自如
，对之可使躁气顿蠲。

　　若笼画眉、架鹦鹉
，不特近俗
，并烦调护
，岂非转多一累。

　　阶前大缸贮水
，养金鱼数尾
，浮沉旋绕于中
，非必池沼
，然后可观。

　　 伫时观鱼之乐
，即乐鱼之乐
，既足怡情
，兼堪清目。

　　拂尘涤砚
，焚香烹茶
，插瓶花
，上帘钩
，事事不妨身亲之。

　　使时有小劳
，盘骸血脉
，乃不凝滞。

　　所谓流水不腐
，户枢不蠹也。

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