老老恒言卷三书室主要内容是什么,晴暖时,仍可钩帘卷幕,以挹[yì舀]阳光。
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老老恒言卷三书室主要内容是什么
学不因老而废,流览书册,正可借以遣闲,则终日盘桓,不离书室。
室取向南,乘阳也。
《洞灵经》曰:太明伤魂。
愚按魂为阳气之英也,魄为阴体之精也,所谓伤者,即目光可验。
如太明就暗,则目转昏,伤其阳也;太暗就明,则目转眯,伤其阴也。
又《吕氏春秋》曰:室大多阴,多阴则痿。
痿者,喻言肢体懈弛,心神涣散之意。
室中当户,秋冬垂幕,春夏垂帘,总为障风而设。
晴暖时,仍可钩帘卷幕,以挹[yì舀]阳光。
《内经》曰:风者,百病之始也。
又曰:古人避风,如辟矢石马。
其危词相儆如此,当随时随地,留意避之。
三秋凉气尚微,垂幕或嫌其密,酌疏密之中,以帘作里,蓝色轻纱作面,夹层制之。
日光掩映,葱翠照入几榻间。
许丁卯诗,所谓翠帘凝晚得也,可以养天和,可以清心目。
每日清晨,室中洞开窗户,扫除一遍,虽室本洁净,勿暂辍,否则渐生故气。
故气即同郁蒸之气,入于口鼻,有损脾肺,脾开窃于口,肺开窃于鼻也。
古人扫必先洒水,湿日积,似亦非宜。
严冬取干雪洒地而扫,至佳;常时用木屑微润以水,亦能黏拌尘灰,不使飞扬,则倍加洁净。
卑湿之地不可居,《内经》曰:地之湿气,感则害皮肉。
砖铺年久,即有湿气上侵,必易新砖。
铺以板,则湿气较微;板上亦可铺毯,不但举步和软,兼且毯能收湿。
《春秋左氏传》:晋平公疾,秦伯使医和视之,有雨淫腹疾之语。
谓雨湿之气,感而为泄,故梅雨时,尤宜远湿。
南北皆宜设窗,北则虽设常关,盛暑偶开,通气而已。
渊明常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。
此特其文辞佳耳,果如此,入秋未有不病者,毋为古人所愚。
窗作左右开阖者,槛必低,低则受风多。
宜上下两扇,俗谓之合窗。
晴明时挂起上扇,仍有下扇作障,虽坐窗下,风不得侵。
窗须标榜棂疏则明,糊必以纸则密。
三冬日行南陆,光入窗牖,最为可爱。
如院中东西墙峻,日已出而窗未明,日方斜而窗顿暗。
惟两旁空阔,则红日满窗,可以永昼。
予尝作《园居》诗,有好是东西墙放短,白驹挽得驻疏棂之句。
室前庭院宽大,则举目开朗,怀抱亦畅。
更须树阴疏布,明暗适宜。
如太逼窒,阳光少而阴气多,易滋湿蒸入室之弊。
北向院小,湿蒸弥甚,坐榻勿近之。
长夏院中,阳光照灼,蓝色布为幄以障之,妥矣。
微嫌光犹耀目,不若获帘漏影,兼得通风;或剪松枝带叶作棚,时觉香自风来,更妙。
如以席蓬遮蔽,非不幽邃,然久居于中,偶见日色,反易受暑。
高楼下日不上逼,其西偏者,日过午即影移向东,三伏时可以暂迁书室于此。
兼令檐下垂帘,院中障日,南窗向明而时启,北牖虽设而常关。
起居其中,尽堪销忧。
几犹案也,桌也,其式非一。
书几乃陈书册,设笔砚,终日坐对之。
长广任意,而适于用者,必具抽替二三,以便杂置文房之物。
抽替不可深,深不过二寸许,太深未免占下地位,坐必碍膝。
或左右作抽替,而其坐处,则深浅俱可。
檀木瘿木,作几极佳,但质坚不能收湿,梅雨时往往蒸若汗出,惟香楠无此弊。
或以漆微揩之,其弊仍不免矣。
有黑漆退光者,杜少陵诗,所谓拂拭乌皮几是也。
口鼻呼吸,几面即浮水气,着手有迹,黏纸污书,不堪书几之用。
几上文具罗列,另以盘陈之,俗称多陈盘。
或即于几边上作矮栏,勿雕饰,高不过寸,前与两旁,三面相同。
其两旁栏少短,仅及几之半,则手无障碍。
以此杂陈文具,得有遮拦,较胜于盘。
大理石,肇庆石,坚洁光润,俱可作几面,暑月宜之。
又有以洋玻璃作几面,檀木镶其边,锡作方池承其下,养金鱼及荇藻于其中,静对可以忘暑。
冬月以毯铺几,非必增暖,但使着手不冷,即觉和柔适意。
苏子由诗:细毯净几读文史。
《汉旧仪志》云:冬月加绨锦于几,谓之绨几。
则铺毯便可谓之毯几。
夏月铺以竹席,《书·顾命》曰:敷重笋席。
注:竹席也。
古设以坐,今铺于几,取其凉滑,缘以边,边下垂沿数寸乃不移动,亦可为几饰。
《记·玉藻》曰:君子居恒当户,谓向明而坐也。
凡设书几,向南,偏着东壁为当。
每有向南之室,设书几向西者,取其作字手迎天光,此又随乎人事之便。
位置之宜,非必泥古,予旧有《自题书室》诗:萝薜缘墙松倚天,园居受此最幽偏。
面西一几南窗下,三十年来坐榻穿。
忆予春秋二十有八,始起居此室,自今计之,几五十处,几榻未尝少更也。
几下脚踏矮凳,坐时必需。
凳之制,大抵面作方棂,仅供脚踏而已,当削而圆之,宽着其两头,如辘轳可以转动。
脚心为涌泉穴,俾踏处时时转动,心神为之流畅,名滚脚凳。
或几足下,四周镶作辘轳式,宽如几面,更觉踏处舒展。
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