老老恒言卷二省心主要内容是什么
，老年人多般涉猎过来，其为可娱可乐之事，滋味不过如斯，追忆间，亦同梦境矣!故妄想不可有，并不必有，心逸则日休也。

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老老恒言卷二省心主要内容是什么

　　六淫之邪
，其来自外
，务调摄所以却之也。

　　至若七情内动
，非调摄能却
，其中喜怒二端
，犹可解释。

　　傥事值其变
，忧、思、悲、恐、惊五者
，情更发于难遏。

　　要使心定则情乃定
，定其心之道何如?曰安命。

　　凡人心有所欲
，往往形诸梦寐
，此妄想惑乱之确证。

　　老年人多般涉猎过来
，其为可娱可乐之事
，滋味不过如斯
，追忆间
，亦同梦境矣!故妄想不可有
，并不必有
，心逸则日休也。

　　世情世态
，阅历久
，看应烂熟。

　　心衰面改
，老更奚求?谚曰：求人不如求己
，呼牛不如呼马。

　　亦可由人
，毋少介意;少介意便生仇
，仇便伤肝。

　　于人何损?徒损乎己耳。

　　少年热闹之场
，非其类则弗亲;苟不见几知退
，取憎而已。

　　至与二三老友
，相对闲谈
，偶闻世事
，不必论是非
，不必较长短
，慎尔出话
，亦所以定心气。

　　语云：及其老也
，戒之在得。

　　财利一关
，似难打破
，亦念去日已长
，来日已短
，虽堆金积玉
，将安用之?然使恣意耗费
，反致奉身匮乏
，有待经营
，此又最苦事。

　　故节俭二字
，始终不可忘。

　　衣、食二端
，养生切要事
，然必购珍异之物
，方谓于体有益
，岂非转多烦扰?食但慊其心所欲
，心欲淡泊
，虽肥浓亦不悦口;衣但安其体所习
，鲜衣华服
，与体不相习
，举动便觉乖宜。

　　所以食取称意
，衣取适体
，即是养生之妙药。

　　凡事择人代劳
，事后核其成可也;或有必亲办者
，则毅然办之;亦有可姑置者
，则决然置之。

　　办之所以安心
，置之亦所以安心
，不办又不置
，终日往来萦怀
，其劳弥甚。

　　老年肝血渐衰
，未免性生急躁。

　　旁人不及应
，每至急益甚
，究无济于事也
，当以一耐字处之。

　　百凡自然就理
，血气既不妄动
，神色亦觉和平
，可养身兼养性。

　　年高则齿落目昏、耳重听、步蹇涩
，亦理所必致
，乃或因是怨嗟
，徒生烦恼。

　　须知人生特不易到此地位耳!到此地位
，方且自幸不暇
，何怨嗟之有!

　　寿为五福之首
，既得称老
，亦可云寿。

　　更复食饱衣暖
，优游杖履
，其获福亦厚矣!人世间境遇何常?进一步想
，终无尽时;退一步想
，自有余乐。

　　《道德经》曰：知足不辱
，知止不殆
，可以长久!

　　身后之定论
，与生前之物议
，己所不及闻、不及知
，同也。

　　然一息尚存
，必无愿人毁己者
，身后亦犹是耳。

　　故君子疾没世而名不称
，非务名也
，常把一名字着想
，则举动自能检饬
，不至毁来;否即年至期颐
，得遂考终
，亦与草木同腐。

　　《道德经》曰：死而不亡者：寿!谓寿不徒在乎年也。

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