古文观止晋献公杀世子申生的原文是什么
，此篇记述申生在被谗蒙冤的情况下，不申辩以伤君父之心，不出奔以暴扬君父之过，宁可选择自杀，从容就死，是后世宋儒宣扬的“父要子死，儿不得不死”的典型。

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古文观止晋献公杀世子申生的原文是什么

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　　晋献公杀世子申生

　　《礼记·檀弓上》

　　【题解】

　　《礼记》是儒家的一部重要经典
，其内容主要是对先秦礼制的记载和论述
，以及孔子及其弟子的言行逸事等。

　　此篇记述申生在被谗蒙冤的情况下
，不申辩以伤君父之心
，不出奔以暴扬君父之过
，宁可选择自杀
，从容就死
，是后世宋儒宣扬的父要子死
，儿不得不死的典型。

　　【原文】

　　晋献公将杀其世子申生。

　　公子重耳谓之曰[63]：子盖言子之志于公乎[64]?世子曰：不可。

　　君安骊姬
，是我伤公之心也。

　　曰：然则盖行乎?世子曰：不可。

　　君谓我欲弑君也。

　　天下岂有无父之国哉?吾何行如之?

　　【注释】

　　[63]重耳：申生的异母弟
，后为晋文公。

　　[64]盖：同盍
，为什么。

　　【译文】

　　晋献公将要杀掉他的太子申生。

　　公子重耳对申生说：你为什么不把自己心中的想法向君主表白呢?太子说：不行。

　　君主有了骊姬才感到幸福
，我讲出真相就会伤君主的心。

　　公子重耳说：那你为什么不逃走呢?太子说：不行
，君主会说我想要谋害他。

　　天下难道有无父的国家吗?再说我能够逃到哪里去呢?

　　【原文】

　　使人辞于狐突曰[65]：申生有罪
，不念伯氏之言也[66]
，以至于死
，申生不敢爱其死。

　　虽然
，吾君老矣
，子少[67]
，国家多难。

　　伯氏不出而图吾君
，伯氏苟出而图吾君[68]
，申生受赐而死。

　　再拜稽首
，乃卒。

　　是以为恭世子也。

　　【注释】

　　[65]狐突：晋国的臣子
，申生的老师。

　　[66]伯氏：即指狐突。

　　鲁闵公二年
，晋献公派遣申生伐东山时
，狐突曾劝他趁此机会逃到别的地方去
，申生没有听从。

　　[67]子少：指骊姬的儿子奚齐
，年纪还小。

　　[68]图：策划
，谋划。

　　【译文】

　　于是太子申生派人去向狐突辞别
，说：申生有罪
，没有听从您的忠告
，以致弄得性命不保
，申生不敢贪生怕死。

　　但是
，我们君主年纪已老
，爱子奚齐年纪还小
，国家将会多灾多难。

　　您又不肯为君出谋划策
，您如果肯为君主谋划政事
，申生虽死也感激您的恩惠。

　　于是行了再拜稽首的礼节
，然后自杀了。

　　因此他被称为恭世子。

　　【评析】

　　本文篇幅虽小
，却讲述了一个感人至深的故事。

　　文章通过写申生和重耳之间的对话
，让人为之动情。

　　申生面对骊姬的诬陷和父亲的误会
，不愿意向父亲申明自己的委屈
，因为怕父亲知道真相后伤心;他也不愿意出逃到其他国家
，因为怕把父亲的过错宣扬出去。

　　刻画出申生受冤之时还顾忌君王之心
，在矛盾心理的支配下
，申生走投无路
，最后选择自杀
，描绘出一个忧国忧民、以死奉行孝道的形象。

　　申生的所为
，既表现了他对国家局势的清醒认识
，也显示了他敬顺事上的忠孝情怀。

　　杀身以成仁
，为了某种理想和价值追求而献出自己的生命
，这种精神确实难能可贵。

　　它体现了古人对生命存在的一种深刻领悟。

　　申生的作为只符合儒家的孝道
，但在今天看来
，申生的行为是愚孝的
，是不可取的。

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