鬼谷子忤合的原文是什么
，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤 ;反于是，忤于彼;忤于此，反于彼。

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鬼谷子忤合的原文是什么

　　凡趋合倍反
，计有适合。

　　化转环属
，各有形势
，反覆相求
，因事为制 。

　　是以圣人居天地之间
，立身、御世、施教、扬声、明名也;必因事 物之会
，观天时之宜
，因知所多所少
，以此先知之
，与之转化。

　　世无常贵
，事无常师;圣人无常与
，无不与;无所听
，无不听;成于 事而合于计谋
，与之为主。

　　合于彼而离于此
，计谋不两忠
，必有反忤 ;反于是
，忤于彼;忤于此
，反于彼。

　　其术也
，用之于天下
，必量天 下而与之;用之于国
，必量国而与之;用之于家
，必量家而与之;用 之于身
，必量身材气势而与之;大小进退
，其用一也。

　　必先谋虑计定 
，而后行之以飞箝之术。

　　古之善背向者
，乃协四海
，包诸侯忤合之地而化转之
，然后求合。

　　故 伊尹五就汤
，五就桀
，而不能所明
，然后合于汤。

　　吕尚三就文王
，三 入殷
，而不能有所明
，然后合于文王
，此知天命之箝
，故归之不疑也 。

　　非至圣达奥
，不能御世;非劳心苦思
，不能原事;不悉心见情
，不能 成名;材质不惠
，不能用兵;忠实无实
，不能知人;故忤合之道
，己 必自度材能知睿
，量长短远近孰不知
，乃可以进
，乃可以退
，乃可以 纵
，乃可以横。

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