鬼谷子权篇的内容是什么
，耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。

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鬼谷子权篇的内容是什么

　　说者
，说之也;说之者
，资之也
，饰言者
，假之也;假之者
，益损也。

　　应对者
，利辞也;利辞者
，轻论也。

　　成义者
，明之也;明之者
，符验也。

　　难言者
，却论也;却论者
，钓几也。

　　佞言者
，谄而于忠：谀言者
，博而于智;平言者
，决而于勇;戚言者
，权而于信;静言者
，反而于胜。

　　先意承欲者
，谄也;繁种文辞者
，博也;策选进谋者
，权也。

　　纵舍不疑者
，决也;先分不足而窒非者
，反也。

　　故口者机关也
，所以关闭情意也。

　　耳目者
，心之佐助也
，所以窥间见奸邪。

　　故曰：参调而应
，利道而动。

　　故繁言而不乱
，翱翔而不迷
，变易而不危者
，观要得理。

　　故无目者
，不可示以五色
，无耳者
，不可告以五音。

　　故不可以往者
，无所开之也;不可以来者
，无所受之也。

　　物有不通者
，故不事也。

　　古人有言曰：口可以食
，不可以言。

　　言有讳忌也。

　　众口烁金
，言有曲故也。

　　人之情
，出言则欲听
，举事则欲成。

　　是故智者不用其所短
，而用愚人之所长;不用其所拙
，而用愚人之所工
，故不困也。

　　言其有利者
，从其所长也;言其有害者
，避其所短也。

　　故介虫之捍也
，必以坚厚;螫虫之动也
，必以毒螫。

　　故禽兽知用其所长
，而谈者知用其所用也。

　　故曰：辞言五、曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。

　　故曰：病者
，感衰气而不神也;怨者
，肠绝而无主也;忧者
，闭塞而不泄也;怒者
，妄动而不治也;喜者
，宣散而无要也。

　　此五者
，精则用之
，利则行之。

　　故与智者言
，依于博;与拙者言
，依于辩;与辩者言
，依于要;与贵者言
，依于势;与富者言
，依于高;与贫者言
，依于利;与贱者言
，依于谦;与勇者言
，依于敢;与过者言
，依于锐
，此其术也
，而人常反之。

　　是故与智者言
，将此以明之;与不智者言
，将此以教之
，而甚难为也。

　　故言多类
，事多变。

　　故终日言
，不失其类
，故事不乱。

　　终日变
，而不失其主
，故智贵不妄
，听贵聪
，智贵明
，辞贵奇。

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