国语：晋语楚成王以周礼享重耳
，公子欲辞，子犯曰：“天命也，君其飨之。

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国语：晋语楚成王以周礼享重耳

　　《国语》是中国最早的一部国别体著作。

　　记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。

　　上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年)
，下至智伯被灭(前453年)。

　　包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

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　　遂如楚
，楚成王以周礼享之
，九献
，庭实旅百。

　　公子欲辞
，子犯曰：天命也
，君其飨之。

　　亡人而国荐之
，非敌而君设之
，非天
，谁启之心!既飨
，楚子问于公子曰：子若克复晋国
，何以报我?公子再拜稽首对曰：子女玉帛
，则君有之。

　　羽旄齿革
，则君地生焉。

　　其波及晋国者
，君之余也
，又何以报?王曰：虽然
，不穀愿闻之。

　　对曰：若以君之灵
，得复晋国
，晋、楚治兵
，会于中原
，其避君三舍。

　　若不获命
，其左执鞭弭
，右属櫜鞬
，以与君周旋。

　　令尹子玉曰：请杀晋公子。

　　弗杀
，而反晋国
，必惧楚师。

　　王曰：不可。

　　楚师之惧
，我不修也。

　　我之不德
，杀之何为!天之祚楚
，谁能惧之?楚不可祚
，冀州之土
，其无令君乎?且晋公子敏而有文
，约而不谄
，三材待之
，天祚之矣。

　　天之所兴
，谁能废之?子玉曰：然则请止狐偃。

　　王曰：不可。

　　《曹诗》曰：‘彼己之子
，不遂其媾。

　　’邮之也。

　　夫邮而效之
，邮又甚焉。

　　郊邮
，非礼也。

　　于是怀公自秦逃归。

　　秦伯召公子于楚
，楚子厚币以送公子于秦。

　　翻译

　　重耳一行到楚国去
，楚成王用周王室待诸侯的礼节款待他
，宴会上献酒九次
，院子里陈列的酒肴礼器数以百计。

　　公子重耳想要推辞
，子犯说：这是上天的意志
，您还是接受吧。

　　一个逃亡在外的人
，竟用国君的礼节来进献
，身份地位不相等
，却像对待国君那样陈设礼物
，若不是上天有灵
，谁会使楚成王有这样的想法呢?宴会之后
，楚成王问公子重耳说：您如果能够回到晋国当国君
，用什么来报答我呢?公子重耳跪拜叩头说：美女、宝石和丝帛
，您有的是。

　　鸟羽、旄牛尾、象牙和犀皮革
，贵国的土地上都生产。

　　那些流传到晋国的
，已经是君王剩下来的
，又叫我用什么来报答您呢?楚成王说：虽然这样
，我还是想听听您怎样报答我。

　　重耳回答说：要是托您的福
，我能够回到晋国
，将来万一晋、楚两国交战
，在中原相遇
，我愿避开君王后退九十里。

　　要是这样还得不到您的谅解
，那么我只好左手拿着鞭子和弓
，右边挂上弓囊箭袋
，奉陪您君王较量一番。

　　令尹子玉说：请杀掉晋公子重耳。

　　不杀的话
，一旦他回到晋国
，必然会对楚军造成忧患。

　　楚成王说：不行。

　　楚军有忧惧
，那是我们自己不修德的缘故。

　　我们自己不修德
，杀了他又有什么用?如果上天保佑楚国的话
，谁又能对楚国造成忧患呢?如果上天不能保佑楚国
，那么晋国的土地上
，难道就不会出现其他贤明的国君吗?而且晋公子为人通达又富于文辞
，处在穷困之中
，却不肯逢迎谄谀
，又有三位卿相之材侍奉他
，这是上天在保佑他啊。

　　天意要叫他复兴
，谁能够毁掉他呢?子玉说：那么就请把狐偃扣留起来。

　　楚成王说：不行。

　　《曹诗》上说：‘那个人呀
，不能久享优厚的待遇。

　　’这是指责一个人的过失。

　　如果明知是错的再去仿效
，那就错上加错了。

　　仿效错的
，这不符合礼啊。

　　正在这时晋怀公从秦国逃回了晋国。

　　秦穆公派人到楚国来召请公子重耳
，楚成王便用厚礼把重耳送到了秦国。

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