国语：晋语献公将黜太子申生而立奚齐
，公将黜太子申生而立奚齐。

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国语：晋语献公将黜太子申生而立奚齐

　　《国语》是中国最早的一部国别体著作。

　　记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。

　　上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年)
，下至智伯被灭(前453年)。

　　包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

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　　骊姬生奚齐
，其娣生卓子。

　　公将黜太子申生而立奚齐。

　　里克、丕郑、荀息相见
，里克曰：夫史苏之言将及矣!其若之何?荀息曰：吾闻事君者
，竭力以役事
，不闻违命。

　　君立臣从
，何贰之有?丕郑曰：吾闻事君者
，从其义
，不阿其惑。

　　惑则误民
，民误失德
，是弃民也。

　　民之有君
，以治义也。

　　义以生利
，利以丰民
，若之何其民之与处而弃之也?必立太子。

　　里克曰：我不佞
，虽不识义
，亦不阿惑
，吾其静也。

　　三大夫乃别。

　　蒸于武公
，公称疾不与
，使奚齐莅事。

　　猛足乃言于太子曰：伯氏不出
，奚齐在庙
，子盍图乎!太子曰：吾闻之羊舌大夫曰：‘事君以敬
，事父以孝。

　　’受命不迁为敬
，敬顺所安为孝。

　　弃命不敬
，作令不孝
，又何图焉?且夫间父之爱而嘉其贶
，有不忠焉;废人以自成
，有不贞焉。

　　孝、敬、忠、贞
，君父之所安也。

　　弃安而图
，远于孝矣
，吾其止也。

　　翻译

　　骊姬生了奚齐
，她妹妹生了卓子。

　　晋献公打算废黜太子申生而改立奚齐为太子。

　　里克、丕郑、荀息三人见面时
，里克说：史苏的预言将要应验了
，怎么办呢?荀息说：我听说臣事国君的人
，应该尽力为之办事
，没听说可以违抗君命的。

　　国君定了的事臣子理应服从
，怎么可以有二心呢?丕郑说：我听说臣事国君的人
，只能服从正确的决定
，不可屈从他的错误。

　　国君的错误会影响民众
，民众跟着一起犯错误而丢失德行
，无异于抛弃民众。

　　民众所以要有国君
，是用来确定上下之间礼义的
，礼义是用来生利的
，利是用来丰裕民众的。

　　怎么可以与民众共处却要抛弃他们呢?一定要让国君立申生为太子才对。

　　里克说：我没有才能
，虽不懂得义
，但也不会屈从国君的错误
，我将保持沉默。

　　三位大夫于是告别了。

　　冬天祭祀武宫祖庙时
，献公称病未去参加
，而派奚齐主持祭事。

　　猛足为此对太子申主说：不让长子出面
，却由奚齐在祖庙主持
，你怎么考虑自身地位的安固呢?太子说：我听羊舌大夫说过：‘要以恭敬臣事国君
，要以孝顺服侍父亲。

　　’接受君命坚定不移叫做恭敬
，按照父亲的意愿去行动叫做孝顺。

　　违抗君命就是不敬
，擅自行动就是不孝
，我又能为自己考虑什么呢?况且离间父亲的爱却还享受他的赏赐
，那就是不忠了;废了别人来成全自己
，那就是不贞了。

　　孝、敬、忠、贞
，是君父肯定的好品德。

　　抛弃这些好品德而考虑自己的地位
，就远离了孝
，我只有静待命运的安排了。

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