古典文学名著太平御览：礼仪部卷二十一
，《尚书·舜典》曰：帝曰："俞，咨垂，汝作共工。

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古典文学名著太平御览：礼仪部卷二十一

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○拜

　　《说文》曰：拜
，首至地也。

　　《尚书·舜典》曰：帝曰："俞
，咨垂
，汝作共工。

　　"垂拜稽首
，让於殳斨。

　　帝曰："俞
，咨益
，汝作朕虞。

　　"益拜稽首
，让於朱虎熊罴。

　　帝曰："俞
，咨伯
，汝作秩宗。

　　"伯拜稽首
，让於夔龙。

　　又《大禹谟》曰：帝曰："禹
，官占
，惟先蔽志
，昆命於元龟。

　　朕志先定
，询谋佥同
，鬼神其依
，龟筮叶从
，卜不习吉。

　　"禹拜稽首
，固辞。

　　又《大禹谟》曰：益赞於禹曰："惟德动天
，无远弗届。

　　满招损
，谦受益
，时乃天道。

　　"禹拜昌言曰："俞。

　　班师振旅。

　　"

　　又《益稷》曰：皋陶拜手稽首
，飏言曰："念哉……。

　　"

　　《周礼·春官下·大祝》曰：大祝辨九拜：一曰稽首
，二曰顿首
，三曰空首
，四曰振动
，五曰吉拜
，六曰凶拜
，七曰奇拜
，八曰褒拜
，九曰肃拜
，以享右祭祀。

　　(稽首
，拜头至地也。

　　顿首
，头叩地。

　　空首
，拜头至手
，所谓拜手也。

　　吉拜
，拜而后稽颡
，谓齐衰不杖以下者也。

　　言吉者
，此殷之凶拜
，周以其与顿首相近
，故谓之吉拜云。

　　凶拜
，稽颡而后拜
，谓三年服者也。

　　杜子春云：奇读为奇偶之奇。

　　谓先屈一膝雅拜是也。

　　或云奇读倚
，倚拜谓持节持戟拜
，身倚之以拜也。

　　郑大夫云：动读为董
，书亦或为董。

　　振董
，以两手相击也。

　　奇拜谓一拜也。

　　褒谓报
，报再拜是也。

　　郑司农云：褒拜
，今时持节拜也。

　　肃拜但俯身下手
，今时揖是也。

　　介者不拜
，故曰为事敢肃使者。

　　玄谓振动战慄
，变动之拜也。

　　《书》曰：王色变
，一拜
，答臣下也。

　　再拜
，礼神与尸享献也。

　　谓朝献馈献也。

　　右读为侑。

　　侑劝尸食而拜。

　　)

　　《礼记·曲礼》曰：侍食於长者
，主人亲馈
，则拜而食;主人不亲馈
，则不拜而食。

　　(以其礼於己不隆也。

　　)

　　又《曲礼》曰：君言至
，则主人出拜君言之辱。

　　使者归
，则必拜送於门外。

　　介者不拜
，为其拜而莝拜。

　　(莝则失容节。

　　莝犹诈也。

　　)

　　又《曲礼下》曰：士有献於国君。

　　问之
，曰："安取彼。

　　"再拜稽首而后对。

　　又《檀弓上》曰：孔子曰："拜而后稽颡
，颓乎其顺也;稽颡而后拜
，颀乎其至也。

　　"(颓、颀
，恳至也。

　　此俱丧拜时人行之异礼。

　　)

　　又《内则》曰：凡拜
，男尚右手
，女拜尚左手。

　　(郑玄注曰：左阳右阴。

　　)

　　《左传·僖公》曰：王使宰孔赐齐侯胙
，(胙
，祭肉。

　　尊之此二王后。

　　)曰："天子有事於文、武
，使孔赐伯舅胙。

　　"(天子谓异姓诸侯曰伯舅。

　　)齐侯将下拜
，孔曰："且有后命。

　　天子使孔曰：'以伯舅耋老
，加劳
，赐一级
，无下拜。

　　'"(七十曰耄。

　　级
，等也。

　　)对曰："天威不违颜咫尺
，(言天监察不远
，威严常在颜面之前。

　　八寸曰咫。

　　)小白
，余敢贪天子之命无下拜
，(小白
，齐侯名。

　　余
，身也。

　　)恐陨越於下
，(陨越
，颠坠也。

　　扬天王居上
，故言恐颠坠于下。

　　)以遗天子羞。

　　敢不下拜?"下
，拜
，登
，受。

　　又《僖中》曰：公子赋《河水》
，公赋《六月》。

　　赵衰曰："重耳拜赐。

　　"公子降
，拜
，稽首。

　　公降一级而辞焉。

　　衰曰："君称所以佐天子者命重耳
，重耳敢不拜?"

　　又《文上》曰：公如晋
，及晋侯盟。

　　晋侯飨公
，赋《菁菁者我》。

　　(《菁菁者我》
，《诗·小雅》
，取其"既见君子
，乐且有仪。

　　")庄叔以公降
，拜曰："小国受命於大国
，敢不慎仪;君贶之以大礼
，何乐如之。

　　抑小国之乐
，大国之惠也。

　　"侯降辞
，登
，成拜。

　　公赋《嘉乐》。

　　(《嘉乐》
，《诗·大雅》
，取"显显令德
，宜民宜人
，受禄于天。

　　")

　　又《成公九年》曰：季文子如宋致女
，复命。

　　公享之
，赋《韩弈》之五章。

　　(《韩奕》
，《诗·大雅》篇名。

　　其五章言蹶父嫁女於韩
，后为女相所居
，莫如韩乐。

　　文子喻鲁侯有蹶父之德
，宋公如韩侯
，宋土如韩乐。

　　)穆姜出於房
，再拜曰："大夫勤辱
，不忘先君
，以及嗣君
，施及未亡人。

　　(穆姜
，伯姬母
，闻文子言宋乐
，喜而出谢其行劳。

　　妇人夫死
，自称未亡人。

　　)先君犹有望也。

　　(言先君亦望文子之若此。

　　)敢拜大夫之重勤。

　　"又赋《绿衣》之卒章而入。

　　(《绿衣》
，《诗·邶风》也。

　　取其"我思古人
，实获我心"
，喻文子言得己意。

　　)

　　又《襄四年》曰：穆叔如晋
，报智武子之聘也。

　　晋侯享之
，金奏《肆夏》之三
，不拜;(《肆夏》
，乐曲名。

　　)工歌《文王》之三
，又不拜;歌《鹿鸣》之三
，三拜。

　　韩献子使行人子员问之。

　　对曰："《三夏》
，天子所以享元侯也
，使臣弗敢与闻。

　　《文王》
，两君相见之乐也
，使臣不敢及。

　　《鹿鸣》
，君所以嘉寡君
，敢不拜嘉?(嘉者
，以叔孙为嘉宾
，故歌《鹿鸣》之诗
，取其"我有嘉宾"也。

　　叔孙奉君命求嘉
，叔孙乃所以嘉鲁君。

　　)《四牡》
，君所以劳使臣也
，敢不重拜?《皇皇者华》
，君教使臣曰：'必谘於周。

　　'(《皇皇者华》
，君遣使臣之诗也。

　　言中臣奉使能辉光君命
，如华之皇皇然。

　　又当咨于忠信
，以补已不及也。

　　)臣闻之：访问於善为咨
，咨亲为询
，咨礼为度
，咨事为诹
，咨难为谋。

　　臣获五善
，敢不重拜?"(五善谓咨、询、度、诹、谋也。

　　)

　　又《襄二》曰：公使厚成叔吊於卫曰："寡君使瘠
，闻君不抚社稷而越在他竟
，若之何不吊?"卫人使太叔仪对
，曰："群臣不佞
，得罪於寡君
，寡君不以即刑
，而悼弃之。

　　君不记先君之好
，辱吊群臣
，敢拜君命之辱
，重拜大贶。

　　"

　　又《昭四》曰：初
，楚恭王无冢適
，有宠子五人
，无適立焉。

　　乃大有事於群望
，而祈曰："随神择於五人者
，使王社稷。

　　"乃遍以璧见於群望
，曰："当璧而拜者
，神所立也
，谁敢违之。

　　"既
，乃与巴姬密埋璧於大室之庭
，(巴姬
，恭王妾。

　　太室
，祖庙。

　　)使五人齐
，而长幼入拜。

　　(顺长幼以次拜也。

　　)康王跨之
，灵王肘加焉
，子干、子哲皆远之。

　　王平弱
，抱而入
，再拜
，皆厌纽。

　　《孝经右契》曰：制作孝经道备
，使七十人弟子向北辰星而声折。

　　孔子绛单衣
，向星而拜。

　　《论语·子罕》曰：拜下
，礼也。

　　今拜乎上
，泰也。

　　虽违众
，吾从下。

　　(臣祭於君
，酬酢授爵
，当拜於堂下。

　　时臣骄泰
，故拜於堂上。

　　)

　　又《乡党》曰：康子馈药
，拜而受之。

　　曰："丘未达
，不敢尝。

　　"(馈
，进也。

　　拜、受敬也。

　　未知其故
，故不敢尝
，礼也。

　　)

　　《家语》曰：子贡曰：孔子为大司寇
，国厩焚
，有违火来者
，则拜。

　　士一
，大夫再。

　　曰："其来者
，亦相吊之道。

　　吾为有司
，故拜之。

　　"

　　《尔雅》曰：启
，跪也。

　　(郭璞注曰：小跪也。

　　)

　　《方言》曰：东齐、青、岱、北燕之郊
，跪谓长骛。

　　(郭璞注曰：今东郡人亦呼长跪为长鹜。

　　)

　　《释名》曰：跪
，危也
，两膝隐地
，体危倪也。

　　跽
，忌也
，见所敬者
，不敢自安也。

　　拜於丈夫为跌
，跌然屈折
，下就地也;於妇人为扶
，自相扶而上下也。

　　《汉书》曰：武帝幸不其
，(如淳曰：其音基。

　　不其
，山名
，因以为县。

　　)祠神人於交门宫
，(应劭曰：神人、蓬莱仙人之属也。

　　琅琊县有交门宫
，武帝所造。

　　)若有向。

　　坐拜者。

　　作《交门之歌》。

　　又曰：刘章已杀吕产
，帝令谒者持节劳章。

　　章欲夺节
，谒者不肯。

　　章乃从与载
，因节信驰斩长乐卫尉吕更始
，还入比军。

　　复报太尉勃
，起拜贺。

　　又曰：大将军卫青既益尊
，姊为皇后
，然汲黯与亢礼。

　　或说黯曰："自天子欲令群臣下大将军
，大将军尊贵诚重
，君不可以不拜。

　　"黯曰："夫以大将军有揖客
，反不重耶?"

　　又曰：何武徙京兆大尹。

　　二岁
，坐举方正。

　　所举者召见
，槃辟雅拜
，有司以为诡众虚伪
，武坐左迁楚内史。

　　又曰：朱博为琅琊太守
，门下掾贡遂
，耆老大儒
，教授数百人
，拜起舒迟。

　　博出
，教告主簿："贡先生不习吏礼
，主簿且教拜起
，闲习乃止。

　　"

　　又曰：张禹疾
，车驾自临问之。

　　上亲拜禹床下。

　　禹小子未有官
，上临候禹
，禹数视其小子
，上即拜禹之小子为黄门郎给事中。

　　《东观汉记》曰：耿恭於疏勒城穿井
，十五丈不得水。

　　恭乃正衣服
，向井再拜
，为吏士祷水。

　　身自率士挽笼
，有飞泉涌出
，大得水。

　　吏士惊喜
，皆称万岁。

　　又曰：陈遵为大司马护军
，使匈奴
，过辞於王丹。

　　临诀
，丹谓遵曰："俱遭世反覆
，惟我二人为天地所贵。

　　今子当之绝域
，无以相赠
，赠子以不拜。

　　"遂揖而别。

　　遵甚悦之。

　　又曰：司徒侯霸欲与王丹定交
，丹被征
，霸遣子昱往。

　　昱道遇丹
，拜於车下。

　　丹答之。

　　昱曰："家公欲与君投分
，何为拜子孙耶?"丹曰："君房有是言
，王丹未之许。

　　"

　　又曰：魏霸为光禄大夫。

　　霸妻死
，长兄伯为霸娶妻
，送至官舍。

　　霸笑曰："儿子备具
，何空养他家姥为?"即自入拜其妻
，手奉案前。

　　因跪曰："夫人视老夫复何中直而空失计义
，不敢相屈。

　　"即拜而出。

　　妻惭
，求去
，遂送还之。

　　《后汉书》曰：北匈奴遣使求和亲
，显宗遣郑众持节使匈奴。

　　众至北庭
，虏欲令拜
，众不为屈。

　　单于大怒
，围守闭之
，不与水火
，欲胁服众。

　　众拔刀自誓
，单于恐而止。

　　乃更发使
，随众还京师。

　　华峤《后汉书》曰：郑众使匈奴
，欲令众拜
，不为屈。

　　相议复欲遣众
，众曰："今往匈奴
，必恐取胜於臣。

　　臣不忍持大汉节对毡裘跪拜。

　　"明帝收系廷尉狱。

　　《献帝春秋》曰：董卓自号太师
，御史中丞以下皆拜。

　　初
，皇甫嵩与卓争雄
，后嵩为中丞
，见卓
，拜车下。

　　卓曰："可以服未?"嵩曰："安知明公乃至於是。

　　"卓曰："鸿鹄固有远志
，但燕雀不知耳。

　　"嵩曰："昔与明公俱鸿鹄
，独明公今为凤凰。

　　"卓笑曰："卿早服
，可得不拜也。

　　"

　　《汉杂事》曰：韦玄成让侯
，诏书不听
，引拜之也。

　　又曰：马援与梁统友善
，统子虎贲中郎将松往候援。

　　援小疾病
，松拜床下。

　　援於床上坐视
，不为礼。

　　左右曰："松贵
，不当礼耶?"曰："我乃松父友
，虽贵
，奈何失礼。

　　"

　　《典略》曰：太子尝请文学
，酒酣
，坐
，忻命夫人甄氏出拜坐。

　　众人皆伏
，而刘桢独平视。

　　太祖闻之
，收桢
，减死。

　　胡冲《吴历》曰：孙策系豫章
，先遣虞翻说华歆。

　　歆葛巾迎策。

　　策谓歆："府君德望
，远近所归。

　　策年幼稚
，宜修子弟之礼。

　　"便向歆拜。

　　《魏志》曰：鲁国孔融
，高才倨傲
，年在纪、群之间。

　　先与纪友
，后与群交
，更为纪拜
，由是显名。

　　《魏志》曰：常林年七岁
，有父党造门
，问林曰："伯先在不?汝何不拜?"对曰："对子字父
，何拜之有?"

　　又曰：晋宣王以常林乡邑耆德
，每为拜。

　　或谓林曰："司马公贵重
，君宜止之。

　　"林曰："司马公自欲敦长幼之序
，为后生法。

　　贵、非吾之所畏也
，拜、非吾之所制也。

　　"言者踧而退。

　　《蜀志》曰：先主为汉中王
，许靖为太傅
，丞相诸葛亮皆为之拜。

　　又曰：伊籍随先主入益州
，东使吴。

　　孙权闻其才辩
，欲逆折以辞。

　　籍适入拜
，权曰："劳事无道之君。

　　"籍即对曰："一拜一起
，未足为劳。

　　"

　　《吴志》曰：朱冶领吴郡
，举孙权为孝廉
，后权历位上将。

　　及为吴王
，冶每见
，权常亲迎
，执板交拜。

　　又曰：人诬楼玄谤讪政事
，华覈上疏
，乞玄自新。

　　孙皓疾玄名声
，复徙玄及子男据
，付交趾将张并
，使以战自效
，阴别敕并令杀之。

　　据到交趾
，病死。

　　玄一身随并
，讨贼持刀
，见并辄拜
，并未忍杀。

　　会并暴疾卒
，玄殡敛并
，於器中见敕书
，还便自杀耳。

　　王隐《晋书》曰：何曾为司徒
，与高、郑二公将见。

　　文帝曾在中央
，独先拜。

　　《汉晋春秋》曰：晋公既进爵为王
，太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗并请诣谒。

　　顗谓祥曰："相王尊重
，何侯既已书敬
，今日便当相率而拜
，无所疑也。

　　"祥曰："相国势位诚为尊贵
，然要是魏之宰相。

　　吾等魏之三公
，公、王相去一阶而已
，班例大同。

　　安有天子三司可辄拜人者?损魏朝之望
，亏晋王之德
，君子爱人以礼
，吾不为也。

　　"及入
，顗遂拜
，而祥独长揖。

　　帝曰："今日方知君见顾之重矣。

　　"

　　《晋书》曰：潘岳性轻躁
，趋世利
，与石崇谄事贾谧。

　　每候其出
，与崇辄望尘而拜。

　　《晋中兴书》曰：王猛少贫贱
，鬻畚为事。

　　尝至洛阳货畚
，有一人於市买其畚
，云："家近在此也
，随我去取直。

　　"猛随去。

　　忽至深山中
，此人语"且住树下
，当先启导。

　　"须臾
，猛进
，见一公踞胡床
，发悉白
，侍从十许人
，有一人引猛云："大司马公。

　　"猛因拜老公。

　　公曰："王公何缘拜?"即十倍酬畚直
，遣人送猛出山。

　　既出岭视
，乃嵩高山。

　　《晋中兴书》曰：显宗尝使太常丞张放归胙於王导
，诏无下拜。

　　导不敢当
，辞以疾。

　　初
，显宗幼冲
，见导恒拜。

　　《晋诸公赞》曰：司马骏镇西戎
，既薨
，每见其碑
，读者无不拜之。

　　《后魏书》曰：沈文秀为慕容白曜攻之
，长围数匝。

　　自夏至秋
，始克。

　　文秀取所持节衣冠
，俨然坐齐内。

　　乱兵入
，文秀厉声数四
，身见执而裸送于白曜。

　　曜左右令拜
，文秀曰："各二国大臣
，无相拜之礼。

　　"

　　《曹瞒别传》曰：沛国桓邵亦轻太祖。

　　邵避难交州
，得出
，首拜谢于庭中。

　　太祖曰："跪可解死耶?"遂杀之。

　　《郭太别传》曰：乡人见太
，皆于床下拜。

　　《郑玄别传》曰：建安元年
，自徐州还高密
，道遇黄巾贼数万人
，见玄皆再拜。

　　《樊英别传》曰：英尝病卧便室中
，英妻遣婢拜问疾。

　　英下床答拜。

　　陈寔问英："何答婢拜?"英曰："妻
，齐也
，共奉祭祀。

　　礼
，无往而不反。

　　"

　　《荀氏家传》曰：魏文帝在东宫
，武帝谓曰："荀公为人之师表也
，汝当尽礼敬之。

　　"荀曾病
，世子问疾
，拜床下。

　　《三辅决录》曰：孟他字伯郎。

　　灵帝时
，中常侍张让专朝。

　　让监奴典任家计
，他殚家财赂监奴
，共结亲厚。

　　积年
，众奴心惭
，问他所欲。

　　他曰："欲得汝曹拜。

　　"奴等皆许诺。

　　时宾客求见让者
，门车常数百乘
，或累日不得过。

　　他最后往
，众奴以其至
，皆迎而拜之
，将他车骑入。

　　众人大惊
，谓他与让善
，争以珍物遗他。

　　他得
，尽以赂让。

　　让大喜。

　　后以葡萄酒遗让
，即拜梁州刺史。

　　《燕书》曰：皇甫真字楚季。

　　邺城失守
，秦王初入
，临前殿宴群臣。

　　数百人皆集东掖门
，见侍中王猛来
，真等望马首拜之。

　　明日
，更见真
，乃卿猛。

　　猛曰："昨拜朝
，卿何恭慢之相违。

　　"真答曰："卿昨为贼
，朝是国士。

　　吾冥拜贼
，而卿国士
，亦何所怪也?"猛嘉之。

　　《韩子》曰：礼者
，所以貌情也。

　　中心怀而不谕
，故疾趋卑拜以明之。

　　《燕丹子》曰：田先主见太子
，太子侧阶而迎
，迎而再拜。

　　《贾谊书》曰：受计之礼
，主所亲拜者二：闻生民之数则拜之
，闻登穀则拜之。

　　《郭子》曰：陶公自上流来(陶侃
，字士衡。

　　)赴苏峻之难
，含怒於庾公。

　　庾公谓必戮已
，进退无计。

　　温公乃劝诣陶公："卿但径拜
，必无他。

　　我为卿保之。

　　"庾殊未了
，而不得不往
，乃从温言诣陶
，至便拜。

　　庾风姿雅润
，陶见拜
，不觉自起
，止之曰："庾元规何缘拜陶士衡?"

　　江统祚《谒拜议》曰：以为诸郡吏都无太守伯叔兄敬者
，近臣君服
，斯服。

　　然则朝幹佐以下
，左右者可从君而拜
，君所拜统士。

　　古者见
，宾主皆拜
，今日非君臣上下
，则不拜。

　　君之新亲者
，惟幹佐小吏则可
，君拜
，斯拜矣。

　　君之诸父无道
，谓之事甲辰。

　　仪：臣见诸王直恭敬而已
，无鞭板拜揖。

　　虽於皇帝
，为诸祖诸父
，其义皆同。

　　又河南河内诸郡吏
，前后亦为太守伯叔兄谒拜者
，其比甚众矣。

　　尚书逸令曰：卞壸等奏："三代以来
，记籍礼经无拜臣之制
，惟汉成帝拜张禹
，庸主凡臣
，不足为轨。

　　先帝拜司徒导
，以元皇兴自蕃国。

　　布衣之交
，拜
，在人臣之故。

　　师而不改
，以君拜臣
，大教有违
，事应改正。

　　"太后又诏曰："帝幼少
，宜一遵先帝。

　　"壸等又固争云云："臣期不奉诏。

　　"又反覆
，乃从外奏。

　　成帝拜王公
，时议曹疑於仪注。

　　博士杜瑗及陈舒议："礼无以君拜臣下也。

　　小会崇谦
，非臣下所知
，无在仪注之制。

　　"张闱受侯
，不拜。

　　国太妃表云：昔为晋陵内史
，在东海国封内。

　　时世孙幼小
，太妃秉政
，前内史迁授除拜日
，及当之官
，皆上疏拜图
，执纯臣之礼。

　　闿自以虽爵有五等
，然执珪受瑞
，俱为列国
，无相臣之体。

　　又晋制：拜列侯为相
，内史於天朝
，不曰陪於蕃国
，不称臣。

　　臣以从古则惧有行简之讥
，随俗又恐失君臣之训。

　　经国垂范
，宜有定准
，乞出臣表
，下八座参详、答报。

　　"

　　《唐书》曰：田承嗣方跋扈
，佷傲无礼。

　　郭子仪尝遣使至魏州
，承嗣辄望拜之
，指其膝谓使者曰："兹膝不屈於人
，今为公拜。

　　"

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