古典文学名著太平御览：礼仪部卷二十
，虽在缧绁之中，非其罪也。

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古典文学名著太平御览：礼仪部卷二十

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○婚姻下

　　《论语》曰：子谓公冶长可妻也。

　　虽在缧绁之中
，非其罪也。

　　以其子妻之。

　　子谓南容
，邦有道
，不废;邦无道
，免於刑戮。

　　以其兄之子妻之。

　　(冶长
，弟子
，鲁人也。

　　南容
，南宫縚也。

　　)

　　《尔雅》曰：女子子之夫为婿。

　　婿之父为姻
，妇之父为婚。

　　妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。

　　《国语》曰：董叔将娶於范氏。

　　叔向曰："范氏富
，盍已乎?"曰："欲为系援焉。

　　"(系援
，欲自结连於大援也。

　　)他日
，董祈愬之於范献子
，曰："不吾敬也。

　　"献子执而纺之。

　　(纺犹悬也。

　　悬於庭之槐也。

　　)叔向过之
，曰："子盍为我请乎?"叔向曰："求系既系矣
，求援既援矣
，欲而得之
，又何请焉?"

　　《家语》曰：伯夏生叔梁纥
，叔梁纥娶於鲁施氏
，生女九人
，无男。

　　叔梁纥曰："虽有九女
，是无子也。

　　"乃求婚於颜氏。

　　颜氏有三女
，小曰征在。

　　颜父问三女曰："邹大夫虽父祖为士
，然先圣之裔也。

　　今其人身长九尺
，武力绝伦
，吾甚贪之。

　　虽年长性严
，不足为疑。

　　三子孰能为之妻?"二女莫对
，征在进曰："从父所制
，将何问焉?"父曰："即尔能矣。

　　"遂以妻之。

　　又曰：男子二十而冠
，有为人父之端;女年十五许嫁
，有适人之道。

　　群生闭藏乎阴而为化育之始。

　　圣人因时以合偶男女
，穷天数也。

　　霜降而妇功成
，嫁娶者行焉。

　　(季秋霜降
，嫁娶者始於此。

　　)水泮而农桑起
，婚礼杀於此焉。

　　《龙鱼图》曰：以卖马钱娶妇
，令多恶病
，夫妻离别。

　　《汉书》曰：陈平邑中有富人张负
，有女孙五嫁
，夫辄死
，人莫敢娶。

　　平欲得之。

　　邑中有大丧
，平家贫
，侍丧
，以先往后罢为助。

　　张负既见之丧所
，独视伟平。

　　平亦以故后去。

　　随平至其家
，家乃负郭穷巷
，以席为门
，然门外多长者车辙。

　　张负欲以女孙与平
，其子仲曰："平贫
，奈何与之女?"负曰："固有美如陈平长贫贱者乎?"卒与女。

　　平贫
，乃假贷币以聘
，与酒肉之资以内妇。

　　又曰：张耳
，大梁人也。

　　少时及魏公子无忌为客
，尝亡命游外黄。

　　外黄富人女甚美
，嫁庸奴
，亡其夫
，去抵父。

　　客素知张耳
，谓女曰："必欲求贤夫
，从张耳。

　　"女听为请
，决嫁之。

　　女家厚奉给耳
，耳以故致千里客及官魏外黄令。

　　陈馀亦大梁人
，好儒术
，游赵。

　　苦陉富人公乘氏以其女妻之。

　　又曰：张放得幸成帝。

　　放取皇后弟平恩侯许嘉女
，上为放供帐甲第
，充以乘舆服余饰
，时号为"天子娶妇
，皇后嫁女"。

　　又曰：王闳妻父萧咸为中郎将
，董贤父恭慕之
，欲以贤为弟求婚。

　　咸恐
，私谓闳曰："董公为大司马
，册文云：'允执其中。

　　'此尧禅舜之文
，长老见者
，莫不心惧。

　　此岂家子所能堪耶?"闳性有智略
，闻咸言
，心亦悟。

　　乃还报谦远之意。

　　恭不悦。

　　又曰：郑崇字子游
，本高密大族
，世与王家相嫁娶。

　　《后汉书》曰：袁术僣乱
，曹操托杨彪与术婚姻
，诬以欲图废置
，奏收下狱
，劾以大逆。

　　孔融闻之
，不及朝服
，往见操曰："杨公四代清德
，海内所瞻。

　　《周书》'父子兄弟
，罪不相及'
，况以袁氏归罪杨公。

　　"操曰："此国家之意。

　　"融曰："假使成王杀召公
，周公可得言不知邪?"操遂理出彪。

　　《魏志》曰：王褒与管彦男女各始生
，许为婚。

　　彦为西夷校尉
，褒女更许人。

　　彦弟馥问褒
，褒曰："贤兄葬父於洛阳
，随母还临淄
，用意如此
，何婚之有?"

　　《魏氏春秋》曰：司空东莱王基
，当世大儒
，岂不达礼
，而纳司空王忱女
，以姓同源异故也。

　　又曰：陈矫本刘氏子
，出嗣舅氏
，而婚於本族。

　　徐宣每非之
，廷议其阙。

　　太祖以矫才量
，欲全之
，乃下令曰："丧乱以来
，风教凋薄。

　　谤议之言
，难同褒贬。

　　自建安五年已前
，一切勿论。

　　其以断前诽议者
，以其罪罪也。

　　"

　　《魏志》曰：桓楷字伯绪。

　　刘表辟为从事祭酒
，欲妻以妻妹蔡氏。

　　楷自陈已结婚他处
，拒而不受也。

　　又曰：王粲父谦
，名公之胄。

　　何进为长史
，欲与为婚。

　　见二子
，使择焉
，谦不许。

　　《魏书评》曰：夏侯、曹氏世为婚姻
，故淳、渊、仁、洪、休、尚、真等
，并亲旧肺腑
，贵重於时。

　　左右勋业
，咸有劳效。

　　《吴书》曰：陶谦字恭祖
，丹阳人。

　　县甘公出
，遇之途
，见其容貌
，异而呼之
，住车与语
，甚悦之。

　　因许妻以女。

　　甘夫人闻之
，怒曰："妾闻陶家儿游戏无度
，如何以女许之?"甘公曰："彼有奇表
，后必大成。

　　"遂妻之。

　　后为徐州牧。

　　《吴志》曰：吕范字子衡
，汝南细阳人。

　　少为县吏
，有容观姿貌。

　　邑人刘氏家富女美
，范求之。

　　母嫌
，欲勿与。

　　刘氏曰："观吕子衡宁为久贫者耶?"遂为婚。

　　王隐《晋书》曰：初
，后父杨骏欲以女妻郑默子预
，默忌其太盛
，距而不婚。

　　《晋书》曰：王籍之为太子文学
，居叔母之丧而婚。

　　丞相司直刘隗奏之。

　　帝下令云："诗称杀礼多婚
，以会男女之无夫家者
，正今日之谓也。

　　可一解禁止
，自今后宜为其防。

　　"

　　又曰：阮修字宣子。

　　居贫
，四十未有室。

　　王敦等敛钱为婚
，皆名士也。

　　时慕之者
，求入钱而不得。

　　《宋书》曰：江湛字微渊
，济阳考城人也。

　　为义康司徒主簿。

　　司空檀道济为子求湛妹婚
，不许。

　　义康有命
，又不从。

　　时人重其立志义者也。

　　吴均《齐春秋》曰：桓闳字叔通。

　　太祖辅政
，使褚渊致意
，为子晃求女婚。

　　闳不敢闻命
，曰："辞霍不婚
，常所嘉揖。

　　齐大非偶
，所以不敢承殊眷。

　　"太祖虽嘉其退让
，而心不能欢也。

　　萧子显《齐书》曰：王秀之字伯奋
，临沂人也。

　　吏部尚书褚渊见秀之正洁
，欲与结婚
，秀之不肯。

　　以此频为府外兵参军。

　　《梁书》曰：江蒨方雅有风格。

　　仆射徐勉权重
，惟蒨及王规与抗礼
，不为之屈。

　　勉因蒨门客翟景为子繇求婚於蒨
，蒨不答。

　　景再言之
，乃杖景四十。

　　由此与勉忤。

　　《韩子》曰：楚王谓田鸠曰："墨子者
，显学也。

　　其身体可则也
，其言多不辩
，何也?"田鸠对曰："昔者秦伯嫁女於晋公子
，为之饰装
，从文衣之媵七十人。

　　至晋
，晋人爱其妾而不爱公女
，此可谓善嫁妾矣
，未可谓善嫁女也。

　　"

　　又曰：齐桓公微服以巡民
，家人有年老而自养者
，公问其故。

　　对曰："臣有子五人
，家贫无以妻之
，使佣未及反。

　　"公归
，以告管仲。

　　管仲曰："蓄积有腐弃之财
，而民饥饿;宫中有怨女
，而民无妃。

　　"公曰："善!"乃论宫中妇女而嫁之。

　　因下令曰："丈夫三十而室
，女子十五而嫁。

　　"

　　又曰：卫人嫁其子而教之曰："必私积聚。

　　为人妇而出
，常也;其成居
，幸也。

　　"其子因私积聚。

　　其姑以为多私而出之。

　　其子所以返者
，倍其所以嫁。

　　其父不自罪於教子非也
，而自知其益富。

　　《淮南子》曰：礼
，三十而娶。

　　文王十五而生武王
，非法也。

　　岁星十二岁而周天
，天道一备
，故国君十二岁而冠
，冠而娶
，十五而生子
，重国嗣
，不从古制也。

　　《白虎通》曰：婚姻者何?谓昏时行礼
，故曰婚。

　　妇人因去夫而成
，故曰姻。

　　又曰：人道何以有嫁娶者?何以为情性之大者
，莫大於男女之交?人伦之始
，莫若夫妇。

　　男三十而娶
，女二十而嫁何?阳数奇
，阴数偶。

　　男长女幼者何?阳道舒
，阴道促。

　　男三十筋骨以坚强
，任为人父;女二十肌肤充盛
，任为人母。

　　合为五十
，应大衍之数
，生万物也。

　　又曰：礼曰：女子十五许嫁
，纳采
，问名
，纳吉
，请期
，亲迎
，以雁为贽。

　　纳徵用玄纁
，故不用雁也。

　　纳征玄纁
，束帛离皮。

　　玄三法天
，纁二法地也。

　　阳奇阴偶
，明阳道之大也。

　　离皮者
，两皮也
，以为庭实。

　　庭实
，偶也。

　　又曰：嫁娶以春何?春
，天地交通
，万物始生
，阴阳交接之时也。

　　《诗》曰："士如归妻
，迨冰未泮。

　　"《夏小正》曰："二月
，冠子娶妇之时也。

　　"夫有恶行
，妻不得去
，地无去天之义。

　　夫虽有恶
，犹不可去也。

　　故《郊特牲》记曰：壹与之醮
，终身不改。

　　悖逆人伦
，杀妻父母
，废绝纲纪
，乱之大者也。

　　义绝乃得去耳。

　　天子诸侯一娶九女者何?重国广继嗣也。

　　适九何?地有九州
，承天之施
，无所不生
，一娶九女
，亦足承君施。

　　九而无子
，百亦无益也。

　　又曰：男二十五系心
，女十五许嫁
，感阴阳也。

　　阳数八
，阴数一。

　　男八岁毁齿
，阳气数奇
，三八二十四加一而系心。

　　阴数偶
，故再成
，十四加一为五
，故十五许嫁。

　　各加一者
，明专一系心。

　　所以系心者
，防其淫佚也。

　　又曰：《婚经》曰：宾升北面
，奠雁
，再拜稽首
，降
，出。

　　妇从房中
，降自西阶。

　　婿御妇车授绥
，遣女於祢庙
，重先人之遗体
，不敢自专
，故告祢也。

　　父母亲戒女何?亲亲之至。

　　父曰："戒之敬之
，夙夜无违命。

　　"母施矜结缡
，曰："勉之敬之
，夙夜无违宫事。

　　"父诫於阼阶
，母诫於西阶
，庶女及门内施鞶
，申以父母之命
，命之曰："敬恭宗庙父母之言
，夙夜无愆
，视诸衿鞶。

　　"去不辞
，诫不诺
，盖耻之
，重去也。

　　《郑玄别传》曰：故尚书左丞同县张逸年十三
，为县小吏。

　　君谓之曰："尔有赞道之质。

　　玉虽美
，须雕琢而成器。

　　能为书生以成尔志不?"对曰："愿之。

　　"乃遂拔於其辈
，妻以弟女。

　　《列女传》曰：邵南申女者
，申人之女也。

　　既许嫁於农家
，礼不备而欲迎之。

　　女与其人言：(其人
，媒氏
，往求命之者。

　　)"以为夫妇者
，人伦之始也
，不可不正。

　　夫家轻我
，违制
，不可以行。

　　"夫家讼之。

　　女曰："一物不具
，一礼不备
，守节持义
，必死不往。

　　"

　　又曰：鲁师春姜者
，鲁师氏之母也。

　　嫁其女
，三往而三逐。

　　春姜问故
，以轻其室人也。

　　春姜召其女而笞之曰："夫妇人以顺从为务
，贞悫为首
，故妇事夫有五：平旦纚笄而朝
，则有君臣之严;沷盥馈食
，则有父子之敬;报反而行
，则有兄弟之道;必期必诚
，则有朋友之信;寝席之交
，然后有夫妇之际。

　　"君子谓春姜曰知阴阳之顺逆也。

　　《楚国先贤传》曰：孙隽字文英。

　　与李元礼俱娶太尉桓焉女。

　　时人谓桓叔元两女俱乘龙
，言得婿如龙也。

　　《世说》曰：王戎俭吝。

　　其从子婚
，与一单衣
，裁后便责之。

　　戎女适裴氏
，贷钱数万。

　　女归
，戎色不悦。

　　女还钱
，乃怿。

　　《世说》曰：温峤从姑刘氏
，家值乱离
，惟有一女。

　　姑问峤
，有求婚意。

　　答云："佳婿难得
，但如峤比
，云何?"姑答云："丧破之馀
，乞得粗相存活
，便足慰吾馀年
，敢希汝比。

　　"却数日
，峤报姑云："已得婚处。

　　门地粗可
，婿身不减峤。

　　"因下玉镜台一枚。

　　姑大喜。

　　既婚
，交礼
，女以手披纱扇
，大笑曰："固嫌是此老奴
，果如所疑。

　　"玉镜台是峤为刘越石长史
，北征刘聪所得也。

　　又曰：王文度为桓公长史。

　　桓为儿求垣女
，王许桓。

　　蓝田既还
，因言桓求婚。

　　蓝田大怒。

　　文度还
，云："下官家中先得婚处。

　　"桓公曰："吾知矣。

　　此尊府君不肯。

　　"

　　又曰：王丞相初在江左
，欲结吴人
，请婚陆太尉。

　　太尉曰："培塿无松柏
，薰莸不同器。

　　抏虽不才
，义不为乱伦之始也。

　　"

　　又曰：诸葛恢大女适庾亮儿
，次女适羊忱儿。

　　亮子被苏峻害
，改适江霦。

　　恢儿娶邓攸女。

　　於时谢尚书求其小女婿。

　　恢乃云："羊、邓是平婚
，江家我顾伊
，庾家伊顾我
，不能复与谢褒儿婚也。

　　"

　　又曰：诸葛恢女既寡
，誓不复再出。

　　其女性甚凶强
，无有登车理。

　　恢既许江思玄婚
，乃移家嫁之。

　　初
，绐女云："宜徙。

　　"於是家人一时去
，独留女在后。

　　比其觉
，已不复得出。

　　江郎暮来
，女哭詈积日
，渐久歇。

　　江霦暝入宿
，但在对床上。

　　后观其意转帖
，霦乃诈厌良久
，声气转急。

　　女乃呼婢云："唤江郎觉。

　　"江於是跃来就之
，云："自是天下男子
，厌
，何预卿事而见唤耶?既尔相关
，不得复不与人语。

　　"於是默然而惭
，遂为夫妻。

　　《圣证论》云：嫁娶
，古人皆以秋冬。

　　《毛诗》曰："东门之杨
，其叶牂牂。

　　"毛苌《传》曰："男女失时
，不逮秋冬也。

　　"

　　李固助展允婚
，教曰：告文学师议曹史展允笃学贫苦
，慈孝推让。

　　年将知命
，妃匹未定。

　　闻之怆然
，其闵哀之。

　　夫冠娶仕进
，非所以已亲。

　　允兄弟无意
，亦朋友不好事之罪也。

　　前遣师辅
，为允娶云。

　　谭处士等
，各欲佐助
，迄今未定。

　　出钱千万
，率先夫大天府内掾史守助佐幹及谭掾等
，其欲议朋友
，少征条名目。

　　允贫也
，礼宜从约
，二三万钱
，足以成婚。

　　虞翻《与弟书》曰：长子容当为求妇。

　　其父如此
，谁肯嫁之者?造求小姓
，足使生子。

　　天其福人
，不在旧族。

　　扬雄之才
，非出孔氏。

　　芝草无根
，醴泉无源。

　　家圣受禅
，父嚚母顽。

　　虞家世法出痴子。

　　魏袁淮《正论》曰：或曰：同姓不相娶
，何也?曰：远别也。

　　曰：今之人
，外内相婚
，礼欤?曰：中外之亲
，近於同姓。

　　同姓且犹不可
，而况中外之亲乎?古人以为无疑
，故不制也。

　　今以古之不言
，固谓之可婚
，不知礼者也。

　　或曰《国语》云：同德则同姓。

　　同姓虽远
，男女不相及。

　　异德则异姓。

　　异姓虽近
，男女相及也。

　　斯言何故也?曰：司空季子有为而言也。

　　文公将求秦以反国
，不敢逆秦故也。

　　梁简文帝资遣孔焘二女
，教曰：夫思人至乡
，事惟悼往。

　　表闾式墓
，义匪字孤。

　　至如游殷之息见抚张既
，桥玄之子受讬魏王
，斯故美在令终
，受兼身后。

　　故无锡令孔焘
，经术弘长
，志履贞概
，游处积年
，一朝长往
，闻其在室二女
，并未有行。

　　可广访姻家
，务求偶对。

　　○媒

　　《毛诗·七月》曰：伐柯如之何?匪斧不克。

　　娶妻如之何?匪媒不得。

　　《毛诗·氓》曰：送子涉淇
，至於顿丘。

　　匪我愆期
，子无良媒。

　　《周礼·地官下》曰：媒氏掌万民之判。

　　凡男女自成名以上
，皆书年月日名焉
，令男三十而娶
，女二十而嫁。

　　又《地官》曰：媒氏
，凡男女之阴讼
，听之于胜国之社。

　　(阴讼
，争中冓之事以触法者。

　　)

　　《家语》曰：孔子之郯
，遇程子於途。

　　顾谓子路曰："取束帛以赠先生。

　　"子路对曰："由闻士不中间
，不见;女无媒
，君子不与交礼焉。

　　"

　　《白虎通》曰：男娶女嫁何?阴卑不能自专
，就阳而成之。

　　故《传》曰：阳唱阴和
，男行女随。

　　男不专娶
，女不专嫁
，必由父母。

　　须媒妁何?远耻防淫佚也。

　　《淮南子》曰：女因媒而嫁
，不因媒而亲。

　　阚骃《十三州志》曰：乌孙国嫁娶责马娉
，先令媒者与妇宿
，徐乃婿近。

　　《桓玄传》曰：元显取妾
，殆同六礼
，以尚书仆射为媒人
，长史为逆客。

　　屈原《离骚》曰：吾令丰隆乘云兮
，求宓妃之所在;解佩纕以结言兮
，吾令蹇修以为理。

　　(蹇脩
，伏羲氏之臣。

　　言我既见密妃
，解佩带取玉纕言契
，令蹇脩为媒以通辞理也。

　　)

　　《庄子》曰：亲父不为其子媒。

　　亲父誉之
，不若非其父者。

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