古典文学名著太平御览：木部卷十一
，左思《蜀都赋》曰：交让所植。

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古典文学名著太平御览：木部卷十一

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○交让

　　《大魏诸州记》曰：益州汶山郡平康县界
，东北接牂牱
，有都安县
，有交让树
，两两相对
，岁更互枯互生
，不俱盛。

　　左思《蜀都赋》曰：交让所植。

　　○建木

　　《山海经》曰：有木若牛
，引之有皮
，若缨、黄蛇。

　　其实如栾
，其木若蓲
，名曰建木。

　　在弱水上。

　　青叶紫茎
，玄华赤实
，百仞无枝。

　　上有欘
，(陟玉切。

　　)下有九衢。

　　黄帝所为。

　　(欘
，曲也。

　　为
，治护之也。

　　)

　　《淮南子》曰：建木在广都。

　　(众帝所自上下
，日中无影
，呼而无响
，盖天掷晷。

　　广都
，方都南山也。

　　)

　　○若木

　　《山海经》曰：灰野之山
，有树青叶
，名曰若木。

　　(郭璞症曰：生昆仑西隅
，其华光赤照下地也。

　　)

　　《楚辞》曰：羲和之未阳
，若华何光?(羲和
，日御也。

　　言日未阳升之时
，若木能有赤明之光华。

　　)

　　又曰：折若木以拂日。

　　○姑繇

　　《穆天子传》曰：天子钓于河
，以观姑繇之木。

　　○丹木

　　《山海经》曰：崦嵫山有丹木
，叶如{殸木}
，其实大如瓜
，赤附而黑理
，食之已瘅痹
，可以御火。

　　又曰：密山上多丹木
，圆叶而赤茎
，黄华
，实如饴
，食之不饥。

　　玉膏灌丹木
，丹木五岁
，五色乃清
，(言光明也。

　　)五味乃馨。

　　○蓂灵

　　《列子》曰：荆之南有蓂灵者
，以五百岁为春
，以八千岁为秋。

　　○椿

　　《左传·襄公十八年》曰：诸侯伐齐
，孟庄子斩雍门之椿(或作〈木苟〉
，)为公琴。

　　《庄子》曰：上古有大椿
，以八千岁为春秋。

　　曹毗《魏都赋》曰：柽柏振露
，绿椿停霜。

　　○迷{殸木}

　　《山海经》曰：招摇之山有木焉
，其状如{殸木}而黑理
，其花四照
，其名迷{殸木}
，佩之不迷。

　　○帝休

　　《山海经》曰：少室之山有木
，名帝休。

　　其叶状大如杨而五衢
，黄华黑实
，服之不怒。

　　○雒常

　　《山海经》曰：肃慎之国有树
，名雒常。

　　圣人代立
，於此取衣。

　　(郭璞症曰：其俗尾骭
，圣帝代立
，则此木皮可衣也。

　　)

　　○返魂

　　《世贽记》曰：聚窟洲
，在西海中申未地上
，有大树
，与枫木相似
，而华叶香闻数百里。

　　名为返魂树。

　　叩其树
，树亦能自声
，声如牛吼
，闻之者皆心振神骇。

　　伐其根心
，於玉釜中煮取汁
，微火熟煎之
，令为丸
，名曰惊精香
，或名震灵丸
，或名反生香
，或名人鸟精
，或名却死香。

　　斯灵物也
，香气闻数百里。

　　死尸在地
，闻气仍活。

　　○如何

　　《神异经》曰：南方荒中
，如何之树
，三百岁作华
，九百岁作实。

　　有核
，形如枣子
，长五尺。

　　金刀割之则饴
，非则辛。

　　食之得地仙。

　　顾凯之《启蒙记》曰：如何随刀而改味。

　　○仙树

　　《西河旧事》曰：连山有仙树
，人行山中
，饥渴者辄得之可饱。

　　不得持去
，平居时亦不得见。

　　○棆(音伦)

　　《尔雅》曰：棆
，无疵也。

　　(郭璞症曰：〈木使〉属
，似豫章也。

　　)

　　○机

　　《山海经》曰：单狐之山
，其木多机。

　　(郭璞症曰：音饥也。

　　)

　　○木鹿

　　《荆州土地记》曰：武陵城内社中木鹿树
，及南岸二木鹿树
，光武所种。

　　○椴

　　《说文》曰：椴木可作伏机。

　　○椋(音良)

　　《尔雅》曰：椋
，即来。

　　(椋有髓
，熊折而乳之。

　　又曰：今椋材中车〈车网〉。

　　)

　　○橝(音覃)

　　《广志》曰：橝树
，叶似苏。

　　○系弥

　　《毛诗·疏义》曰：系迷
，一名契
，似檀。

　　《广志》曰：系迷树
，子赤如糯粟
，可食。

　　○枕梁

　　《异物志》曰：有木洪直
，厥名枕梁。

　　○乙木

　　徐衷《南方记》曰：乙树叶
，捣之和繻
，叶汁煮之
，再沸
，味辛
，曝乾
，可投鱼羹中。

　　○求郍卫

　　《罗浮山记》曰：求郍卫
，外国树
，英华红粉
，至可爱玩。

　　○男青

　　《罗浮山记》曰：男青
，条蕊之属
，莫不朱色。

　　尤易植立
，折插土中
，因便开荣。

　　○寻木

　　《山海经》曰：寻木
，长十里
，生河边。

　　○玉树

　　《山海经》曰：开明北有丈玉树
，五彩。

　　《括地图》曰：昆仑虚北有玉树。

　　《世说》曰：谢安常谓子侄曰："汝等何豫人事?"诸子莫言
，玄答曰："譬如芝兰玉树
，欲生庭阶耳。

　　"

　　《唐书》曰：云阳县界
，多汉离宫故地。

　　有似槐而叶细
，士人谓之玉树。

　　杨雄《甘泉赋》云：玉树青葱后。

　　左思以雄为假称珍怪也。

　　○疏麻

　　《南越志》曰：疏麻
，大二围
，高数丈。

　　四时结实
，无衰落。

　　骚人所谓"折疏麻兮瑶华"。

　　○樠(音谩)

　　《山海经》曰：樠树生蜀中
，七八月吐穗
，成
，有盐梅粉
，可以酢羹。

　　○榔玕

　　《山海经》曰：昆仑山有琅玕树。

　　○卢头

　　《南越志》曰：南海江岸间有卢头木
，叶如甘蔗
，织以为帆。

　　以其疏畅怀风
，故帆不势布。

　　○櫰

　　《山海经》曰：中曲山有櫰(音瑰。

　　)木
，如棠而圆叶
，赤实
，如木瓜
，食之多力。

　　○桫棠

　　《山海经》曰：桫棠木
，出昆仑山
，黄色
，赤实
，味如李
，食之使人不溺。

　　○{者卑}

　　《山海经》曰：前山
，其木多{者卑}。

　　(似柞
，子可食。

　　冬夏恒青。

　　作柱难腐。

　　)

　　○帝屋

　　《山海经》曰：讲式
，有木名帝屋
，叶如椒
，反阳
，(反阳
，刺不勾也。

　　)赤实
，可以御凶。

　　○六驳

　　陆机《毛诗疏义》曰：驳马、梓榆也。

　　其树皮青白驳荦
，遥视似马
，故谓之驳马。

　　下章云："山有苞棣
，隰有树檖。

　　"皆山隰木相配
，不宜谓兽。

　　崔豹《古今注》曰：六驳。

　　山中有木
，叶似豫章
，皮多癣驳
，名六驳木。

　　○漆

　　《淮南子》曰：虻散积血
，斫木愈龋
，(驱主切。

　　)此类之推者也。

　　(推
，行。

　　)膏之杀鳖
，鹊矢中猬(中亦杀也。

　　)烂灰生蝇
，(烂腐。

　　)漆见蟹而不乾。

　　又曰：染者先青而后黑则可
，先黑而后青则不可。

　　工人下漆而上丹则可
，下丹而上漆则不可。

　　万事由此也
，所先后上下
，不可不审也。

　　崔豹《古今注》曰：漆树
，以刚斧其皮开
，以竹管承之
，汁滴则成也。

　　○槲

　　《齐书》曰：乐预为永世令
，人怀其德。

　　卒官时
，有一媪
，年可六七十
，担槲蔌叶
，造市货之
，闻预卒
，大泣
，弃溪中
，曰："失乐令
，我辈孤独老姥故应就死尔!"市人皆泣。

　　其惠化如此。

　　《三国典略》曰：齐斛律光之入寇也
，周将韦孝宽忌之。

　　孝宽参军曲岩
，颇知卜筮
，谓孝宽曰："来年东朝必大相杀。

　　"孝宽因令岩作谣言曰："百升飞上天
，明月耀长安。

　　"又曰："高山不推自崩
，槲树不扶自竖。

　　"乃间谍遗其文於邺中
，齐人用是而杀斛律光。

　　明月
，光字也。

　　《隋书》曰：倭国
，草木冬青
，土地膏腴
，水多陆少。

　　以小环挂鸬鹚项
，令入水捕鱼
，得百馀头。

　　俗无盘俎
，藉以槲叶
，食用手餔之。

　　性质直
，有雅风。

　　《唐书》曰：万岁登封玄年春
，封嵩山
，御朝觐坛
，受朝贺登封。

　　坛南有槲树
，大赦日
，於其杪置金鸡
，改名为金鸡树。

　　○桦

　　《隋书》曰：钵室韦衣胡
，布山而住
，人众多
，比室韦
，不知为几纯落。

　　用桦皮盖屋。

　　杜宝《大业拾遗录》曰：二年
，汾州起汾阳宫。

　　宫南外平林
，率是大桦木
，高百馀尺。

　　从行文武
，皆剥取皮
，复庵舍。

　　○柟

　　陆机《毛诗疏义》曰：梅柟
，其树及叶似豫章。

　　叶大如牛耳
，一头尖。

　　其华赤黄
，子不可食。

　　柟木理细於豫章
，无子。

　　赤者材坚
，白者脆。

　　荆州人曰："梅多江南。

　　"及魏兴、新城、上庸、蜀
，皆多樟、柟。

　　《三国典略》曰：初
，陈文帝以湘州出杉、柟
，使营造大舰金翅等二百许艘
，并诸水战之具。

　　○石南

　　《魏王花木志》曰：《南方记》石南树
，野生
，二月花
，仍猎菖实。

　　实如燕子
，八月熟。

　　民彩之
，取核
，乾
，取皮
，作鱼羹
，和之尤美。

　　出九真。

　　任昉《述异记》曰：曲阜古城有颜回墓
，墓上石楠二株
，可三四十围。

　　土人云：颜回手植之木。

　　○婆那娑

　　《隋书》曰：真猎国土俗
，与日南九真相类。

　　异者
，有婆那娑树
，伍篓
，叶似冬瓜。

　　庵罗树
，花叶似枣
，实似李。

　　毗野树
，花似木瓜
，叶似杏
，实似楮。

　　婆田罗树
，花叶实并似枣
，而小异。

　　歌毕他树
，花似李
，叶似榆而厚大
，实似李
，其大如升。

　　自余多同九真。

　　○枹(音包)

　　《岭表录异》曰：枹木
，产江溪中。

　　叶细如桧
，身坚类柏。

　　惟根软
，不胜刀锯。

　　今潮循人多用其根
，刳而为履。

　　当木湿时
，刻削易如割瓜;木乾之后
，柔
，刀不可理也。

　　或油画
，或漆
，其轻如通草。

　　暑月着之
，隔卑湿地气。

　　力如杉木。

　　今广州宾从诸郡牧守
，初到任
，皆有油画枹木履也。

　　○牧婆罗

　　《南夷志》曰：南诏多牧婆罗树。

　　子破
，其壳中白如柳絮
，纫为丝
，织为方幅
，裁之为笼段
，男子妇人皆服之。

　　骠国弥臣诺
，亦皆被婆罗笼段。

　　○青田

　　崔豹《古今注》曰：乌孙国有青田核
，莫测其树之形。

　　实中国者
，得其核
，取皆菡水则成酒
，其味淳美。

　　核大如五六衫瀛
，空之以盛水
，俄而成酒味。

　　刘璋时
，得两核
，集宾客设之
，常供二十人饮之。

　　一核所盛
，方尽一核
，所盛者得中饮尽
，随便注水
，随成即饮
，不可久置
，久置则苦不堪饮。

　　名曰青田壶
，亦曰青田酒。

　　○都念

　　杜宝《大业拾遗录》曰：十二年四月
，南海郡送都念子树一百株
，敕付西苑十六院内种此树。

　　高一丈许
，叶如白杨
，枝柯长细
，花心金色
，花叶正赤
，似蜀葵而大
，其子小於柿子
，甘酸至美
，蜜渍为棕益佳。

　　《岭表录异》曰：倒捻子
，巢丛不大
，叶如苦李
，花似蜀葵
，小而深紫
，南中妇女得以染色
，有子如软柿
，头上有四叶
，如柿蒂。

　　食者必捻其蒂
，故谓之倒捻子
，或呼为都念子
，盖语讹也。

　　其子外紫
，肉赤
，无核。

　　食之甜软
，其甚暖腹藏
，兼益肌肉。

　　○娑罗

　　《魏王花木志》曰：娑罗树
，缃叶
，子似椒
，味如罗勒。

　　岭北人呼为大娑罗。

　　盛弘之《荆州记》曰：巴陵县僧寺床下忽生一木
，不旬日
，势陵轩栋。

　　道人移居避之
，木即长迟
，但极晚香。

　　有西域僧
，见之
，曰："娑罗树也。

　　"彼僧所憩之荫
，常着花。

　　至玄嘉十一年
，忽生一花
，状如芙蓉。

　　○儿树

　　《唐书》曰：波斯於西海中
，见一方石上
，有树幹赤、叶青。

　　树上忽生小儿
，长六七寸
，见人皆笑
，动其手脚
，头着树枝。

　　上使摘取一枝
，小儿便死。

　　今在大食王处。

　　○酒树

　　《梁书》曰：南方顿逊国有酒树
，似安石榴。

　　取花汁
，著杯中数日成酒
，美而醉人。

　　(《博物志》曰：酒出无逊国。

　　)

　　○都勾

　　刘欣期《交州记》曰：都勾树
，木中出屑如面
，可啖。

　　《魏王花木志》曰：《交州记》曰："都勾
，似栟榈。

　　木中出屑如面
，可取为饵。

　　食如桄榔。

　　"

　　○乌文

　　崔豹《古今注》曰：乌文木
，出波斯国。

　　每舶上剿愦
，就中乌文烂然。

　　中国亦有
，出温、括、婺等州。

　　○比闾

　　《汲冢周书·王会》曰：白洲比闾者
，其华若羽。

　　伐其木为以车
，终行不败。

　　(白州
，东南蛮
，与白贸灿也。

　　死晷可居曰洲。

　　洲中出此珍木。

　　)

　　○制木

　　崔豹《古今注》曰：制木
，湖州最多有
，子如栗
，木有白皮。

　　波斯国来者
，皆去其皮
，人多不别。

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