古典文学名著太平御览：竹部卷一
，《尚书·禹贡》曰：荆州，厥贡惟菌、簵、楛。

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古典文学名著太平御览：竹部卷一

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○竹上

　　《易》曰：震为苍琅竹。

　　《尚书·禹贡》曰：荆州
，厥贡惟菌、簵、楛。

　　(箘、簵
，美竹。

　　)

　　又《禹贡》曰：杨州曰
，筱簜既敷。

　　(筱
，竹箭;簜
，大竹。

　　禹治水。

　　敷
，布也。

　　)厥贡
，瑶、琨、筱、簜。

　　《毛诗·斯干》曰：如竹苞矣
，如松茂矣。

　　又《竹竿》曰：《竹竿》
，卫女思归也。

　　適异国而不见答
，思而能以礼者也。

　　籊々竹竿
，以钓于淇。

　　《韩诗外传》曰：黄帝时
，凤皇栖帝梧桐
，食帝竹实。

　　《周礼·春官》曰：孤竹之管
，孙竹之管
，阴竹之管。

　　(郑玄注曰：孤竹
，竹特生者;曙竹
，枝根之末生者;阴竹
，生山北者。

　　)

　　《礼记·月令》曰：仲冬
，日长至
，则伐木取竹箭。

　　《左传·文下》曰：贼杀齐懿公於申池
，纳诸竹中。

　　又《襄三》曰：晋伐齐
，刘难、士妊惺诸侯之师
，焚申池掷犟木。

　　(二子
，晋大夫也。

　　)

　　又曰：东南之美者
，有会稽掷犟箭焉。

　　(会稽
，山名
，今在山阴县。

　　竹箭
，筱也。

　　)

　　《孝经河图》曰：少室之山
，大竹堪为釜甑。

　　(此竹亦爨器也。

　　安思县多苦竹
，竹之丑有四：有青苦
，有白苦
，有紫苦
，有黄苦。

　　)

　　《汲冢周书·王会》曰：成王时
，路人献大竹。

　　《史记》曰：智伯率韩、魏攻赵襄子
，襄子奔晋阳。

　　原过后至
，见三人
，自带以上可见
，自带以下不可见。

　　与原过竹三节
，莫通
，曰："我以是遗赵无恤。

　　"襄子自割竹
，有朱书。

　　又《货殖传》曰：渭川千亩竹
，其人与千户侯等。

　　《汉书》曰：高祖为亭长
，乃以竹皮为冠。

　　(应邵注曰：以竹始生皮作冠
，今鹊尾冠也。

　　)

　　又曰：上使发卒数万人
，塞瓠子河
，下淇园掷犟以为楗。

　　又曰：竹大者
，一节受一斛
，小者数斗
，以为柙(音匣。

　　)榼。

　　又曰：梁孝王修兔园
，多植竹。

　　又《地理志》曰：秦地有鄠、杜竹林
，南山檀柘
，号称陆海。

　　《后汉书》曰：郭伋为并州刺史
，出行郡
，童子乘竹马相待。

　　又曰：寇恂为河内太守
，移书属县
，讲兵肆射。

　　伐淇园掷犟
，为矢百馀万。

　　(《前书音义》曰：淇园
，卫之苑
，多竹筱也。

　　)养马二千匹
，收租四百馀万斛
，转以给军。

　　《晋书》曰：杜预讨吴
，州郡多望风归命。

　　众军会议
，或曰："百年之寇
，未可尽克。

　　今向暑
，水潦方降
，疾疫将起
，候来冬更为大举。

　　"预曰："昔乐毅藉济西一战
，以并强齐。

　　今兵威已振
，譬如破竹
，数节之后
，皆迎刃而解
，无复着手豦也。

　　"

　　又曰：武帝平吴之后
，复纳孙皓宫人数千。

　　自此掖庭殆将万馀人
，而并宠者甚众。

　　帝莫知所適
，乘羊车
，恣其所之
，至便晏寝。

　　宫人乃取竹叶插户
，以盐汁洒地
，而引帝车。

　　又曰：王徽之
，常居空宅中
，便令种竹。

　　闻其声
，徽之啸咏指竹曰："不可一日无此君!"

　　谢灵运《晋书》曰：玄康二年
，巴西界竹花紫色
，结实如麦。

　　《晋书·载记》曰：长安谣曰："凤皇凤皇
，止阿房。

　　"符坚以凤皇非梧桐不栖
，非竹实不食
，乃植桐竹数十万株于阿房宫城
，以待之。

　　慕容冲
，小字凤皇
，至是终为坚贼
，入止阿房城焉。

　　《宋书》曰：卜天兴弟天生
，少为队将
，十人同火。

　　房后有一坑
，广二丈馀。

　　十人共跳之
，皆度
，惟天生坠。

　　天生乃取实中苦竹
，削其端
，使利
，交横布坑内。

　　更呼等类共跳
，并惧不敢。

　　天生乃复跳之
，往反十馀
，曾无留碍。

　　众并叹服。

　　《南史》曰：南海王子罕
，字云华
，武帝第十一子也
，颇有学问。

　　母尚容华
，有宠
，故武帝留心。

　　母常寝疾
，子罕昼夜祈祷。

　　于时以竹为灯缵照夜
，此缵宿昔枝叶大茂
，母础亦愈。

　　咸以为孝感所致。

　　又曰：徐伯珍
，少孤贫
，学书无纸
，常以竹叶、箭箬、甘蔗
，及地上学书。

　　《南史·隐逸传》曰：沉麟士
，字云祯
，居贫
，织帘。

　　诵书乡里
，号为织帘先生。

　　常为人作
，竹误伤手
，便流泪而还。

　　驮蓣者谓曰："杆不足损
，何至涕零?"答曰："杆本不痛
，但遗体毁伤
，感而悲耳!"

　　《梁书》曰：武帝临雍州
，命吕僧珍为中兵参军
，委以心膂。

　　僧珍阴养死士
，归之者甚众。

　　武帝颇招武猛士庶
，飨从会者万馀人。

　　因命接行城西空地
，将起数千间屋为士舍。

　　多伐林竹
，沉於檀溪
，积茅盖若山阜
，皆未之用。

　　僧珍独悟其旨
，因私具橹数百张。

　　及起兵
，悉取檀溪林竹
，母为舡舰
，葺之以茅
，并立办。

　　众军将发
，患诸将须橹甚多
，僧珍乃出先所具
，每舡付二张
，争者乃息。

　　《隋书》曰：明克让
，字弘道
，平原鬲人也。

　　父山宾
，梁侍中。

　　克让少好儒
，善谈论
，博涉书史
，丝壤将万卷。

　　三《礼》礼论
，尤所研精;龟策历像
，咸得其妙。

　　年十四
，释褐湘东王法曹参军。

　　时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》
，克让预焉
，堂边有修竹
，异令克让咏之。

　　克让揽笔辄成
，其卒章曰："非君多爱赏
，谁贵此贞心?"异甚奇之。

　　《唐书》曰：南诏理无刑名桎梏之具
，罪
，以竹五本束之
，伏犯者
，挞蒲俺。

　　又曰：开成四年
，襄阳三县山殖册实成米
，百姓彩实。

　　《庄子》曰：鹓雏非练实而不食。

　　(练实
，竹实也。

　　取其洁白也。

　　)

　　《淮南子》曰：大清掷晡也
，凤麟降
，蓍龟兆
，甘露下
，竹实盈。

　　(竹实
，凤皇食。

　　)

　　又曰：瓦以火成
，不可以得火;竹以水生
，不可以得水。

　　(瓦得火则破
，竹得水则死也。

　　)

　　又曰：槁竹有火
，弗钻不燃;土中有水
，弗掘无泉。

　　(掘犹穷也。

　　)

　　《梅子》曰：弘农宜阳县金门山
，竹为律管;河内葭莩以为灰
，可以候气。

　　取灰实管端
，置之深宫
，复以缇幕
，勿令见风
，日长至
，则灰飞管通矣。

　　《唐子》曰：希见食笋
，归煮竹根。

　　《家语》曰：子路见孔子
，孔子曰："君子不可不学。

　　"钟路曰："南山有竹
，不揉自直。

　　斩而为用
，射达於犀革。

　　以此言之
，何学之为?"孔子曰："括而羽之
，镞而砺之
，其入不益深乎?"

　　《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦作为律。

　　伶伦自大夏之西
，(西方山名。

　　)乃之沅渝之阴
，(山名。

　　)取竹于嶰溪之谷
，以生空窍厚钓者
，断两节间
，其长三寸九分
，而吹之。

　　《山海经》曰：长石之山
，西有共谷
，其中多竹。

　　卫丘山南
，帝后(郭璞症曰：俊
，舜字假借音。

　　)竹林在焉
，大可为舟。

　　又曰：竹生花
，其年便枯。

　　竹六十年一易根
，易根必经结实而枯死。

　　实落土复生
，六年还成町。

　　《穆天子传》曰：天子西征
，至于玄池
，天子休于玄池之上
，乃奏广乐
，三日而终
，是曰乐池。

　　乃树掷犟
，是曰竹林。

　　《吴越春秋》曰：越王问范蠡用兵
，对曰："越有处女
，愿君王问之。

　　"处挪当见於王
，道逢老人
，自称袁公
，跪被林杪
，竹末折
，堕地。

　　处女即捷其末
，公操蒲熬
，而刺处女。

　　处女举杖击之
，飞上树
，变为白猿。

　　《三辅旧事》曰：武帝作延陵及庙
，窦将军有青竹田在庙南
，恐犯蹈之
，言作陵不便。

　　《世说》曰：魏武征袁本初
，治舍馀有数十斛竹片
，咸长数寸
，众并谓不堪用
，正合烧除。

　　太祖意甚惜
，思所以用之
，谓可为竹甲
，而未显其言。

　　驰使以问杨主簿德祖
，德祖意悬同。

　　《风俗通》曰：杀青。

　　案
，杀青
，作简书之新竹
，有汁
，后加於火上。

　　故作简者
，於火上炙乾之。

　　《水经》曰：东阳定县
，夹岸缘溪
，悉生支竹
，及芳枳木连
，杂以霜金橙。

　　《说文》曰：竹
，冬生草也。

　　《华阳国志》曰：有竹王者
，兴於遁水。

　　有一女
，浣於瞬吊
，有三节大竹流入女足间。

　　推之不去
，闻有儿声。

　　持归
，破竹
，得男。

　　长养
，有武才
，遂雄夷狄
，氏竹为姓。

　　所破竹
，於野成林
，今王祠竹林是也。

　　又曰：何随家养竹园
，人盗其竹
，何随遇行见
，恐盗者觉怖走竹伤其足
，挈履徐步而归。

　　《文士传》曰：蔡邕经会稽高迁亭
，见屋椽竹
，从东间数第十六
，可以为籥。

　　取用
，果有异声。

　　《神仙传》曰：离娄公服竹汁
，饵桂
，得仙。

　　又曰：壶公欲与费长房俱去
，长房畏家人觉
，公乃书一青竹
，戒曰："卿以此竹
，归家便称病
，以此置卿卧处
，默便来还。

　　"长房如言
，家人见此竹
，云是尸
，哭泣行丧。

　　《荆楚岁时记》曰：夏至节日食粽
，周豦谓为角黍。

　　人并以新竹为筒棕。

　　练叶插五丝
，系臂
，谓为长命缕。

　　《王子年拾遗记》曰：蓬山有浮筠之簳
，叶青茎紫
，子如大珠。

　　有青鸾集其上
，下有砂砺
，细如粉。

　　暴风至
，竹条翻起
，拂细砂如雪霰
，仙者来观戏焉。

　　风吹竹折
，声如钟磬之音。

　　《南越志》曰：罗浮山生竹
，皆七八围
，节长一二尺
，谓掷暧龙。

　　《湘州记》曰：邵陵高平县有文竹山
，上有石床
，四面绿竹扶疏
，常随风委拂此床。

　　《永嘉记》曰：阳屿仙山有平石
，方十余丈
，名仙坛。

　　有一筋竹
，垂坛旁
，风来辄扫拂坛上。

　　《东阳记》曰：昆山去芜城山十里
，峰岭高峻。

　　故老传云：岭上有圆池
，鱼鳖具有。

　　池边有竹
，极大。

　　风至垂屈
，扫地恒洁
，如人扫之。

　　《丹阳记》曰：江宁县南二十里慈姥山
，积石临江
，生箫管竹
，王子渊《洞箫赋》所称即此也。

　　其竹圆致
，异于他处。

　　自伶伦彩竹嶰谷
，其后惟此竿见珍。

　　故历代常给乐府
，而俗呼曰鼓吹山。

　　《风土记》曰：阳羡县有袁君冢
，坛边有数杖大竹
，高二三丈。

　　枝皆两两。

　　枝下垂
，如有尘秽
，则扫拂
，坛上恒净洁。

　　袁山松《宜都山川记》曰：佷山县方山上有灵祠
，祠中有特生一竹
，擅美高危。

　　其杪下垂
，忽有尘秽
，起风动竹
，拂荡如扫。

　　《荆州记》曰：临贺谢休县东山
，有小竹生其旁
，皆四五寸围。

　　下有盘石
，径四五丈
，蓟赃
，方正清滑如弹棋局。

　　两竹屈垂扫其上
，初无尘秽。

　　未至数十里
，闻风吹此竹
，如箫管之音。

　　《武昌记》曰：阳新县有朔山
，山有两大竹
，长十馀丈
，围数尺。

　　有声如风雨
，为官长凶候
，县人占之有验。

　　《云南记》曰：云南有实心竹
，文彩班驳
，殊好
，可为器物。

　　其土以为枪竿、交床。

　　《述征记》曰：仙阳县城东北二十里
，有中散大夫嵇康宅。

　　今悉为田虚
，而父老犹种竹木。

　　崔豹《古今注》曰：牛亨问曰："籍者何也?"答曰："籍者
，尺二竹牒
，记人之年、名字、物色
，悬之宫门
，案省相应
，乃得入也。

　　"

　　刘敬叔《异苑》曰：吴都桐庐人尝伐竹
，见一竹竿
，雉头蛇身
，犹未变。

　　此亦竹为蛇
，蛇为雉也。

　　任昉《述异记》曰：湘水去岸三十许里
，有相思宫、望帝台。

　　舜南巡不返
，殁
，葬於苍梧之野。

　　尧之二女娥皇、女英
，追之不及
，相思恸哭
，泪下沾竹
，文悉为之班班然。

　　又曰：卫有淇园
，出竹
，在淇死戤上。

　　《诗》云："瞻彼淇澳
，绿制蜨猗。

　　"

　　又曰：南中生子母竹
，今慈竹是也。

　　汉章帝三年
，子母竹笋生白虎殿前
，谓之孝竹
，群臣作《孝竹颂》。

　　又曰：东海畔孤竹生焉
，斩而复生
，中为管。

　　周武王时
，孤竹人献笋一株。

　　杨泉《物理论》曰：宜阳金门竹为律管
，河内葭为灰
，可谓同气。

　　《本草》曰：竹花
，一孟〈缺〉草。

　　《梦书》曰：竹为处士。

　　田居梦见竹者
，忧处士也。

　　《楚词·七谏》曰：便娟掷犟
，寄生江潭。

　　上葳蕤而防露
，下冷冷而来风。

　　江逌《竹赋》曰：含虚中以像道
，体圆质以仪天。

　　《古诗》曰：种竹深纠晷
，三年乃成竿。

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