古典文学名著太平御览：礼仪部卷二十三
，(大丧，王后、世子也。

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古典文学名著太平御览：礼仪部卷二十三

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○丧纪上

　　《周礼·天官·宰夫》曰：大丧、小丧
，掌小官之戒令
，帅执事而治之。

　　(大丧
，王后、世子也。

　　小丧
，夫人以下也。

　　小官
，士也。

　　)三公、六卿之丧与职丧
，帅官有司而治之。

　　凡诸大夫之丧
，使其旅帅有司而治之。

　　(旅
，冢宰、下士也。

　　)

　　又《天官·宫正》曰：大丧
，则授庐舍
，辨其亲疏贵贱之居。

　　(庐
，倚庐也。

　　舍
，垩室也。

　　亲者、贵者居倚庐
，疏者、贱者居垩室也。

　　)

　　又《天官·兽人》曰：凡丧纪、宾客
，共其死兽、生兽。

　　(共其完者。

　　)

　　又《天官·渔人》曰：凡丧
，共其鱼之鲜、薧。

　　《周礼·天官·腊人》曰：凡丧
，共其脯、腊
，凡乾肉之事。

　　又《天官·凌人》曰：大丧
，共夷盘冰。

　　(夷亦尸也。

　　实冰于夷盘中
，置之尸床之下
，所以寒尸也。

　　)

　　又《天官·笾人》曰：丧事及宾客之事
，共其荐笾羞笾。

　　(丧事之笾
，谓殷奠时。

　　)

　　又《天官·醢人》曰：凡丧纪
，共其荐羞之豆实。

　　又《天官·掌次》曰：凡丧
，王则张帟三重
，诸侯再重
，孤卿大夫不重。

　　(张帟柩上承尘。

　　)

　　又《天官·司裘》曰：大丧
，廞裘饰皮车。

　　(皮车
，遣车之革路也。

　　古书廞字为淫。

　　郑司农云：淫裘
，陈裘也。

　　玄谓廞
，兴也。

　　若诗人之兴
，谓象似而作之。

　　)

　　又《天官·内小臣》曰：若有丧纪
，则傧
，诏后之礼。

　　又《天官·阍人》曰：丧纪之事
，设门燎
，跸宫门、庙门。

　　(燎
，地烛也。

　　跸
，止行者。

　　庙在中门之外。

　　)

　　又《天官·寺人》曰：丧纪之事
，则帅女宫而致于有司。

　　(有司谓宫卿世妇也。

　　)

　　又《天官·世妇》曰：掌丧纪之事
，帅女宫而濯概
，为粢盛。

　　(概
，拭也。

　　为犹差择也。

　　)

　　又《天官·女御》曰：大丧掌沐浴。

　　(王及后之丧也。

　　)后之丧持翣。

　　从世妇而吊于卿大夫之丧。

　　(从之数
，盖如使者之介云。

　　)

　　又《天官·典丝》曰：丧纪
，共其丝、纩、组、文之物。

　　(以给线缕
，著盱口綦握之属也。

　　青与赤谓之文。

　　)

　　又《天官·内司服》曰：后之丧
，共其衣服
，凡内具之物。

　　(内具
，纷帨线纩鞶帙之属。

　　)

　　又《地官·大司徒》曰：大丧
，帅六乡之众庶
，属其六引
，而治其政令。

　　(众庶所致役也。

　　郑司农云：六引谓引丧车索也。

　　六乡主六引
，六遂主六紼也。

　　)若国有大故
，则致万民于王门
，令无节者不行天下。

　　(大故谓王崩及寇兵也。

　　节
，大节也。

　　有节乃得行
，防奸伪也。

　　)

　　又《地官·乡师》曰：大丧用役
，则帅其民而至
，遂治之。

　　(治谓监督其事。

　　)及葬
，执纛以与匠师御柩而治役。

　　(匠师
，事官之属。

　　其于司空若乡师之于司徒也。

　　乡师主役
，匠师主众匠
，共主葬引。

　　翿羽
，葆幢也。

　　《尔雅》曰：纛翳也。

　　以指麾輓柩之役
，正其行列进退。

　　)及窆
，执斧以莅匠师。

　　(匠师主丰碑之事
，执斧以莅之
，使戒其事。

　　)

　　又《地官·闾胥》曰：凡丧纪之数
，聚众庶
，既比则读法
，书其敬、敏、任、恤者。

　　(丧纪
，大丧之事也。

　　皆会聚众民
，因以读法
，以敕戒之也。

　　)

　　又《地官·遂师》曰：大丧
，使帅其属
，以幄帟先
，道野役。

　　及窆
，抱磨
，共丘笼
，及蜃车之役。

　　(使以幄帟先者
，大宰也
，其馀司徒也。

　　幄帟先所以为葬窆之间先张神坐也。

　　道野役
，帅以至墓也。

　　丘笼之役
，竁复土也。

　　其器曰笼
，蜃车
，柩路也。

　　载柳四轮迫地而行
，有似於蜃
，因取名焉。

　　行至圹乃脱
，更复载以龙輴。

　　)

　　又《地官·委人》曰：丧纪
，共其薪蒸木材。

　　又《地官·土均》曰：礼俗、丧纪、祭祀
，皆以地恶为轻重之法而行之
，掌其禁令。

　　(君子行礼
，不求变俗
，随其土地厚薄为之制也。

　　)

　　又《地官·囿人》曰：丧纪宾客
，共其生兽死兽之物。

　　又《地官·舍人》曰：大丧纪
，共饭米熬穀。

　　(饭所以实口
，不忍虚也。

　　君用粱
，大夫用稷
，士用黍
，皆四升。

　　实者惟盈。

　　熬穀者
，措于棺旁
，所以惑蚍蜉。

　　)

　　又《春官·大宗伯》曰：以凶礼哀邦国之忧。

　　朝、觐、会、同
，则为上相。

　　大丧
，亦如之。

　　又《春官·小宗伯》曰：王崩大肆
，以秬鬯渳。

　　(郑司农云：大肆
，大浴也。

　　以秬鬯浴尸也。

　　)

　　又《春官·肆师》曰：大丧
，大渳以鬯
，则筑煮。

　　(筑香草
，煮以为鬯
，以浴尸也。

　　香草郁。

　　)

　　又《春官·郁人》曰：大丧之渳
，共其肆器。

　　(肆器
，陈尸之器。

　　)及葬
，共其祼器
，遂坦之。

　　(遣奠之彝与瓒也。

　　埋于祖庙阶间。

　　)

　　又《春官·鬯人》曰：大丧渳设斗
，共其衅鬯。

　　(斗所以沃尸也。

　　衅尸以鬯酒使之香美者也。

　　)

　　又《春官·司几筵》曰：凡丧事
，设苇席
，右素几。

　　其柏席用萑黼纯
，诸侯则纷纯
，每敦一几。

　　(丧事谓凡奠也。

　　萑
，如苇而细者也。

　　郑司农云：柏席
，迫地之席
，苇居其上
，或曰：柏席
，载黍稷之席也。

　　玄谓柏
，椁席磨减之馀。

　　椁席
，藏中神坐之席也。

　　敦谓日焘。

　　焘
，覆也。

　　棺在殡则椁焘
，既窆则加见
，皆谓覆之。

　　周礼虽合葬
，及同时在殡
，皆异几体实不同
，祭于庙同几
，精气合。

　　)凡吉事
，变几凶事
，仍几。

　　(古书仍为乃。

　　郑司农云：变几
，变更其质
，谓有饰也。

　　)

　　又《春官·天府》曰：凡国之玉镇、大宝器藏焉。

　　若有大祭大丧
，则出而陈之。

　　既事
，藏之。

　　(玉镇、大宝器
，玉瑞、玉器之美者也。

　　禘祫及丧陈之
，以华国也。

　　)凡吉凶之事
，祖庙之中
，沃盥执烛。

　　(吉事
，四时祭也。

　　凶事
，后王丧
，朝于祖庙之奠也。

　　)

　　又《春官·职丧》曰：掌诸侯之丧
，及卿、大夫、士凡有爵者之丧。

　　以国之丧礼
，莅其禁令
，序其事。

　　(国之丧礼
，《丧服》《士丧》《既夕》《士虞》
，今存者也。

　　其馀则亡。

　　事谓小敛、大敛葬也。

　　)凡国有司
，以王命有事焉
，则诏赞主人。

　　(有事谓含襚赠赗之属。

　　郑司农云：凡国谓诸侯国
，有司谓王有司也。

　　以王命有事
，职丧主诏赞主人。

　　)凡公有司之所共
，职丧令之
，趣其事。

　　(令
，令其当共物者
，给事之期也。

　　有司或言公、言国者
，由其君所来。

　　居其官曰公。

　　)

　　又《春官·司巫》曰：凡丧事
，掌巫降之礼。

　　(降
，下也。

　　巫下神之礼也。

　　)

　　又《春官·太史》曰：大丧
，执法以莅劝防。

　　(郑司农云：劝防
，六引六绋也。

　　)遣之日
，读诔。

　　(遣谓祖庙之庭大奠将行之时也。

　　人之道终于此
，累其行而读之
，太师帅瞽廞之而谥。

　　瞽史知天道
，使共其事。

　　言王之诔谥成于天也。

　　)凡丧事考焉。

　　(为有得失。

　　)

　　又《春官·巾车》曰：掌王之丧车五乘：木车
，蒲蔽、犬衤冥、尾櫜
，疏饰
，小服皆疏;(木车
，不漆者也。

　　郑司农云：蒲蔽车谓臝兰车
，以蒲为蔽也。

　　天子丧服之车也。

　　汉仪亦然。

　　犬衤冥
，以犬皮为覆笭也。

　　故书疏为揟。

　　杜子春读揟为沙。

　　玄谓蔽车旁御风尘者也。

　　犬
，白犬皮也。

　　既以皮为覆笭
，又以其尾为戈戟之弢
，粗布饰二物之侧为缘也。

　　若今摄菔也。

　　服读为箙
，刀剑短兵衣也。

　　此始遭丧所乘也。

　　为君之道尚微
，备奸臣也。

　　《书》曰：以虎贲百人迎子钊。

　　亦为备焉。

　　)素车、棼蔽、犬衤冥
，素饰
，小服皆素;(素车以白土垩车也。

　　棼读为薠。

　　薠
，麻也。

　　以麻为蔽也。

　　其衤冥
，缯为缘。

　　此卒哭所乘也。

　　为君之道益著
，在车可以去戈戟也。

　　)藻车、藻蔽、鹿浅衤冥
，革饰;(故书藻为〈土业〉。

　　杜子春云：〈土业〉读为华藻之藻
，直谓华藻也。

　　玄谓藻水草名
，苍色也。

　　以苍土垩车
，以苍缯为蔽
，鹿夏皮为覆笭也。

　　又以所治去毛者缘之。

　　此既练所乘之车也。

　　)駹车、萑蔽、然衤冥、髤饰;(〈马尤〉车边侧有漆饰也。

　　雀
，细苇席也。

　　以为蔽者
，漆则成藩
，即吉也。

　　然
，果然也。

　　髹
，赤多黑少之色韦也。

　　此大祥所乘之车也。

　　)漆车
，藩蔽、犴衤冥
，雀饰。

　　(漆车
，墨车也。

　　藩
，今时小车藩也。

　　漆席以为蔽。

　　犴
，胡犬也。

　　雀
，黑多赤少之色韦也。

　　此禫所乘之车也。

　　)大丧
，饰遣车
，遂廞之行之。

　　(谓陈驾之。

　　)及葬
，执盖从车持旌。

　　(随柩路持盖与旌。

　　)及墓
，呼启关陈车。

　　小丧
，共柩路
，与其饰。

　　(柩路载柩车饰柩饰。

　　)

　　又《春官·司常》曰：大丧
，共铭旌
，建廞车之旌。

　　又《夏官·大司马》曰：大丧
，平士大夫。

　　(郑司农云：平
，壹其服也。

　　玄谓平者
，正其职与位也。

　　)丧祭
，奉诏马牲。

　　(王之丧以马祭者
，盖遣奠也。

　　奉犹送也。

　　送之至莫
，告而藏之。

　　)

　　又《夏官·射人》曰：大丧
，与仆人迁尸
，作卿大夫掌事
，比其庐不敬者
，呵罚之。

　　(仆人
，大仆也。

　　仆人与射人俱掌王之朝位也。

　　)

　　又《夏官·司士》曰：大丧
，作士掌事
，作六军之士执披。

　　(披
，持棺者。

　　)

　　又《夏官·诸子》曰：大丧
，正君子之服位。

　　又《夏官·虎贲氏》曰：国有大故
，则守王门。

　　大丧
，亦如之。

　　又《夏官·太仆》曰：丧纪
，正王之服位
，诏法仪
，赞王牲事。

　　(牲事
，杀割匕载之属。

　　)大丧
，始崩
，戒鼓传达于四方
，窆亦如之。

　　(戒鼓
，击鼓以敬众也。

　　)

　　又《夏官·司兵》曰：大丧
，廞五兵。

　　(廞
，兴也。

　　兴作明器之役器五兵也。

　　)

　　又《夏官·圉人》曰：丧纪
，牵马而入陈
，廞马亦如之。

　　(廞马
，遣车之马也。

　　)

　　又《秋官·大司寇》曰：凡朝觐会同
，前王。

　　大丧
，亦如之。

　　(大丧所前
，或嗣王也。

　　)

　　又《秋官·士师》曰：诸侯为宾
，则帅其属而跸于王宫。

　　大丧
，亦如之。

　　又《秋官·乡士》曰：大丧纪
，帅其属夹道而跸。

　　(属中土以下也。

　　)

　　又《秋官·司籴》曰：宾客丧纪之事
，则役其烦辱之事。

　　(烦犹剧也。

　　《士丧礼》下篇曰：籴人涅厕。

　　)

　　又《秋官·大行人》曰：若有大丧
，则诏相诸侯之礼。

　　(诏相左右告教之。

　　)

　　《礼记·檀弓上》曰：子上之母死而不丧。

　　门人问诸子思曰："昔者
，子之先君子丧出母乎?"曰："然。

　　""子之不使白也丧之
，何也?"子思曰："昔者
，吾先君子无所失道。

　　道隆则从而隆
，道汙则从而汙。

　　伋则安能?为伋也妻者
，是为白也母;不为伋也妻者
，是不为白也母。

　　"孔氏之不丧出母
，自子思始也。

　　(《礼记》所由废
，非之也。

　　)

　　又《檀弓上》曰：公叔木有同母异父昆弟死
，问于子游。

　　子游曰："其大功乎?"狄仪有同母异父之昆弟死
，问于子夏。

　　子夏曰："我未之前闻也。

　　鲁人则为之齐衰。

　　"狄仪行齐衰。

　　今之齐衰
，狄仪之问也。

　　又《檀弓上》曰：子思之母死于卫。

　　(子思
，伯鱼子。

　　伯鱼死
，妻嫁于卫。

　　)柳若谓子思曰："子
，圣人之后也
，四方於子乎观礼
，子盖慎诸。

　　"(柳若
，卫人。

　　)子思曰："吾何慎哉?吾闻之
，有其礼
，无其财
，君子弗行也。

　　有其礼
，有其财
，无其时
，君子弗行也。

　　(时所止则止
，时所行则行。

　　)吾何慎哉!"

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