古典文学名著太平御览：资产部卷五
，(蚕于北郊，妇人以纯阴为尊，郊必有公桑蚕室焉。

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古典文学名著太平御览：资产部卷五

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○蚕

　　《周礼·天官下·内宰》曰：中春
，诏后帅外内命妇
，始蚕于北郊
，以为祭服。

　　(蚕于北郊
，妇人以纯阴为尊
，郊必有公桑蚕室焉。

　　)

　　又《夏官·马质》曰：马质
，掌质马。

　　禁原蚕者。

　　(原
，再也。

　　天文辰为马
，《蚕书》蚕为龙精。

　　月直大火
，则浴其种
，是蚕与马同气也。

　　物莫能两大
，禁再蚕者
，为伤马也。

　　)

　　《礼记·月令·季春》曰：是月也
，命有司无伐桑柘
，(爱蚕食。

　　有司
，谓主山林之官。

　　)乃修蚕器。

　　(蚕器
，谓簿、槌、锜、筐之类。

　　)后妃齐戒
，享先蚕而躬桑
，以劝蚕事。

　　(季春吉祀
，皇后享先蚕。

　　先蚕
，天驷。

　　享先蚕而后躬桑
，示率先天下也。

　　)

　　又《孟夏》：是月也
，蚕事既登
，后妃献茧。

　　乃收茧税
，以桑为均
，贵贱长幼如一
，以给郊庙之服。

　　(后妃献茧
，进其成功也。

　　乃收茧税
，十而取一。

　　以桑为均者
，谓用桑多则茧多
，桑少则茧少
，贵贱长幼如一
，各自以桑为均
，不得以人贵贱长幼为差。

　　)

　　又《檀弓》曰：成人有其兄死而不为衰者
，闻子皋将为成宰
，遂为衰。

　　成人曰："蚕则绩而蟹有匡
，范则冠而蝉有緌
，兄则死而子皋为之衰。

　　"(蚩兄死者
，言其襄之不为兄死
，如蟹有匡蝉有緌
，不为蚕之绩范之冠也。

　　范
，蜂也。

　　蝉
，蜩也。

　　緌谓蜩啄
，长在腹下。

　　)

　　又《祭义》曰：古者
，天子诸侯必有公桑蚕室
，近川而为之。

　　筑宫仞有三尺
，棘墙而外闭之。

　　及大昕之朝
，君皮弁素积
，卜三宫之夫人、世妇之吉者
，使入蚕室
，奉种浴于川
，桑于公桑
，风戾以食之。

　　(大昕
，季春朔日之朝也。

　　诸侯夫人
，三宫半王后也。

　　风戾之者
，及早凉脆采之
，风戾之
，使露气燥
，乃以食蚕。

　　蚕性恶湿。

　　)岁既单矣
，世妇卒蚕奉茧以示于君
，遂献茧于夫人。

　　又《祭统》曰：是故天子亲耕于南郊
，以共齐盛;王后蚕于北郊
，以共纯(音缁。

　　)服。

　　诸侯耕於东郊
，以共齐盛;夫人蚕於北郊
，以共冕服。

　　天子、诸侯非莫耕也
，王后、夫人非莫蚕也。

　　《春秋文耀钩》曰：商弦绝
，蚕合丝。

　　(弦将绝
，蚕含丝以待用也。

　　)

　　《春秋考异邮》曰：蚕
，阳者
，大火
，恶水
，故食不饮。

　　桑者
，土之液
，木生火
，故蚕以三月食叶
，类会精合相食。

　　《尔雅》曰：蛾
，罗。

　　(蚕蛾。

　　)螝
，蛹。

　　(音龟。

　　蚕蛹。

　　)蟓
，桑茧。

　　(食桑叶作茧
，即今蚕也。

　　)雠由、樗茧、(食樗叶。

　　)棘茧。

　　(食棘叶。

　　)栾茧。

　　(食栾叶。

　　)蚢
，萧茧。

　　(食萧叶者。

　　皆蚕类。

　　)

　　《史记·天官书》曰：正月上甲
，风从东方来
，宜蚕。

　　《续汉书》曰：光武建武二年
，野蚕成茧
，民收其絮。

　　又《舆服志》曰：贵人助蚕
，玳瑁钗、簪、珥。

　　《东观汉记》曰：明德马后置织室
，蚕於濯龙中
，往来观内
，以为娱乐。

　　谢承《后汉书》曰：南阳范充
，为吴桂阳太守
，教民植桑
，絺纻之属
，养蚕织履
，民得利益。

　　《吴录》曰：南阳郡
，一岁蚕八绩。

　　《后魏书》曰：世宗正始二年
，徐州蚕蛾吃人
，尫残者一百一十馀人
，死者二十二人。

　　时高肇专政
，聚敛不息。

　　《隋书》曰：江湖之南
，一年蚕四五熟。

　　《唐书》曰：武德中
，梁州言野蚕成茧
，百姓采而用之。

　　又曰：文德太后率内外命妇
，有事於亲蚕。

　　又曰：开元中
，上命宫中食蚕
，亲自临视
，欲使嫔御已下知女工之事。

　　及蚕罢
，获丝甚多
，因以赐焉。

　　又曰：天宝中
，益州献三熟蚕
，紧厚白净
，与常蚕不殊。

　　又曰：大历中
，太原府清河县人韩景晖
，养冬蚕成茧
，诏给复终身。

　　《韩子》曰：鳝似蛇
，蚕似蠋。

　　人见蛇惊骇
，见蠋则毛起;而渔者持鳝
，妇人拾蚕
，利之所在
，皆贲、育也。

　　《淮南子》曰：季春
，后妃斋戒
，东乡就桑省妇
，使观蚕事。

　　又曰：蚕食而不饮
，三十日而化。

　　又曰：食桑者有丝而蛾。

　　又曰：蚕食{兴石}而不饥。

　　又曰：蚕饵丝而商弦绝
，(商弦
，金声也。

　　春蚕吐丝
，金死
，故绝。

　　)〈马贲〉星坠而渤海决。

　　(〈马贲〉星
，流星也。

　　勃海
，水之勃怒也。

　　)

　　又曰：原蚕一岁再登
，非不利也
，然王法禁之者
，以其残桑。

　　《淮南万毕术》曰：白芳七结浴蚕。

　　又曰：僵蚕
，使马不食。

　　(欲愈之
，以桑拭口鼻
，即食矣。

　　马喜啮人
，亦以僵蚕眉拭唇
，即不啮也。

　　)

　　《抱朴子》曰：甘始以药粉桑长蚕
，蚕得十月不老。

　　《金楼子》曰：杨泉《蚕赋序》曰："古人作赋者多矣
，而独不赋蚕
，乃为《蚕赋》
，是何言欤?楚兰陵荀况有《蚕赋》
，德渊近不见之
，有文不如无述也。

　　"

　　《东方朔别传》曰：武帝求神仙
，朔言能上天取药。

　　上知其谩
，欲极其言
，即遣方士与朔上天。

　　朔曰："当有神来迎我。

　　"后方士昼卧
，朔遽口呼若极真者
，"吾从天上还。

　　"方士遽以闻
，上以为面欺
，下朔狱。

　　朔泣曰："臣几死者再
，天公问臣下方何衣
，朔曰：'衣蚕'。

　　'蚕何若'?曰：'啄呥々(仁廉切。

　　)类马
，色班班类虎。

　　'天公大怒
，以臣为谩
，系臣司空
，使使下问
，还报有之
，乃出臣。

　　今陛下以臣为诈
，愿使使上问之。

　　"上曰："齐人多诈
，欲以喻我止方士也。

　　"罢方士。

　　《东方朔占》曰：正月旦竟日不风
，清明宜蚕。

　　《列仙传》曰：园客
，济阳人
，姿貌好而良
，邑人多欲以女妻之
，客终不娶。

　　种五色香草
，积数十年
，服食其实。

　　一旦五色蛾止其香草末
，客收而荐之以布
，生桑蚕焉。

　　蚕时
，有女夜至
，自称客妻
，客与俱蚕
，得茧大如盆。

　　郭子横《洞冥记》曰：寒青之国
，其国人皆以鸟为衣。

　　其地多霜雪阴翳
，忽见日从南方出
，则百兽皆鸣
，国俗以为祥异。

　　有蚕
，色青
，长一丈
，亦曰青蚕。

　　绩其丝
，大如指
，一丝可羁绊牛马
，国人常以十丈充黄门之厩
，以拘马也。

　　巨象、师子
，帝令以此一丝系之。

　　《古今注》曰：元帝永元四年
，东莱郡东弁山有野蚕为茧
，收得万馀石
，民人以为丝絮。

　　《司马徽别传》曰：人有临蚕永徽蔟者
，徽便以与之
，自弃其蚕。

　　《搜神记》曰：旧说太古时
，有人远征
，家惟有一女
，并马一匹。

　　女思父
，戏马曰："尔能为我迎得父
，吾将嫁汝。

　　"马乃绝缰而去
，至父所。

　　父疑家中有故
，乘之而还。

　　马后见女
，辄怒而奋系。

　　父怪之
，密问女
，女具以答。

　　父乃射杀马
，曝皮於庭。

　　女至皮所
，足蹙之
，曰："尔马
，而欲人为妇
，自取屠剥
，何如?"言未竟
，皮蹙然起
，卷女而行。

　　父还失女
，后大树枝得女及皮。

　　乃尽化为蚕
，绩於树上。

　　其茧厚大
，异於常蚕
，邻妇取养之
，其收二倍。

　　今世或谓蚕为女儿
，古之遗语也。

　　《拾遗录》曰：员峤之山名环丘
，有冰蚕
，长七寸
，黑色
，有角有鳞。

　　以霜雪覆之
，然后作茧
，长一尺
，其色五彩。

　　织为文锦
，入水而不濡
，投火则经宿不燎。

　　海人献尧
，以为黼黻。

　　《颜氏家训》曰：胡人见锦
，不信有虫食树吐丝所成。

　　昔在江南
，不信有千人毡帐。

　　及来河北
，不信有万石舟船。

　　皆实验也。

　　《齐谐记》曰：正月半
，有神降陈氏之宅
，云："我是蚕神
，能见祭
，当令蚕百倍。

　　"今人正月半作糕糜
，像此也。

　　(一云吴郡张诚。

　　)

　　《皇后亲蚕仪注》曰：皇后躬桑
，始捋一条
，执筐受桑。

　　捋三条
，女尚书跪白曰："可止。

　　"执筐者以桑授蚕母
，蚕母以桑适金室也。

　　《先蚕仪注》曰：亲蚕前三日
，太祝令质明以太牢祠先蚕也。

　　周迁《古今舆服杂事》曰：蚕始生后食之
，三洒而止。

　　《三辅故事》曰：始皇后葬
，用金蚕二十箔。

　　《玄中记》曰：大月支有牛
，名为日及。

　　今日割取其肉三四斤
，明日疮愈。

　　汉人入此国
，以牛示之
，以为珍异。

　　汉人曰："吾国有虫
，大小如指
，名为蚕
，食桑叶
，为人吐丝。

　　"外国人不复信有蚕也。

　　又曰：化民食桑
，三七年化
，能以自裹
，如蚕绩
，九年生翼
，七年而死。

　　去琅邪四万里。

　　(《神异经》同。

　　)

　　《林邑记》曰：九真郡
，蚕年八熟
，茧小轻薄
，丝弱绵细。

　　《永嘉郡记》曰：永嘉有八辈蚕：〈虫允〉珍蚕、(三月绩。

　　)柘蚕、(四月初绩。

　　)〈虫允〉蚕、(四月初绩。

　　)爱珍、(五月绩。

　　)爱蚕、(六月末绩。

　　)寒珍、(七月末绩。

　　)四出蚕、(九月初绩。

　　)寒蚕。

　　(十月绩。

　　)凡蚕再养者
，前辈皆谓之珍
，少养之。

　　爱蚕者
，故〈虫允〉蚕种也。

　　〈虫允〉珍
，三月既绩
，出蛾取卵
，七月八月便割
，蚕生多养之
，是为〈虫允〉蚕。

　　欲作爱者
，取〈虫允〉珍之卵
，藏内瓮器中
，随器大小
，亦可十纸、百纸
，盖覆器口
，安冷水
，使冷气折其出势
，仅得三七日
，然后劄生养之
，谓为爱珍。

　　亦爱子绩成茧
，蛾坐卵
，卵七日又剖成蚕
，多养之
，此则爱蚕也。

　　顾微《广州记》曰：吴黄武三年
，遣交州治中吕瑜发赵婴齐冢
，得金蚕明珠各数斛。

　　《广志》曰：有原蚕
，有冬蚕
，有野蚕。

　　有柞蚕
，食柞叶
，可以作绵。

　　焦赣《易林·兑之坎》曰：饥蚕作室
，诸多乱缠
，端不可得。

　　又《震之兑》曰：秋蚕不成
，冬种不生。

　　《龙鱼河图》曰：蚕沙宅亥地
，大富;得蚕丝
，吉利。

　　仲长子《昌言》曰：北方寒
，其人寿;南方暑
，其人夭。

　　此寒暑之方验於人也。

　　约之蚕也
，寒而饿之则引日多
，温而饱之则用日少
，此寒温饥饱之为修短验於物者也。

　　《物理论》曰：使人主养民
，如蚕母之养蚕
，则其用岂徒丝蚕而已哉?

　　《杂五行书》曰：含南种枣九株
，辟县官宜蚕桑。

　　又曰：二月上壬
，取土泥屋四角
，宜蚕
，吉。

　　《吕氏本草》曰：石蚕
，一名沙蜯
，神农、雷公咸
，无毒。

　　生汉中。

　　治五淋
，随胎肉
，解结气
，利水道
，除热。

　　孙卿《蚕赋》曰：食桑而吐丝
，前乱而后治。

　　夏生而恶暑
，疾温而恶雨。

　　蛹以为母
，蛾以为父。

　　三俯三起
，事乃大已。

　　是谓蚕理。

　　闵鸿《蚕赋》曰：体龙颈而骥喙
，迈皦素於羔羊。

　　左思《吴都赋》曰：国税再熟之稻
，乡贡八蚕之绵。

　　《古艳歌》曰：日出东方隅
，照我秦氏楼。

　　秦氏有好女
，自名为罗敷。

　　罗敷善蚕桑
，采桑城南隅。

　　《陆机诗》曰：老蚕晚绩缩
，老女晚嫁辱。

　　曾不如老鼠
，翻飞成蝙蝠。

　　《蔡邕书》曰：家祖君常言："客有三当死
，夜半蚕时至人室家也。

　　今者一行而犯其两。

　　"

　　嵇康《养生论》曰：火蚕十八日
，寒蚕三十馀日。

　　裴頠《崇有论》曰：鸟无胃肺
，蛤无五藏;蛭以空中而生
，蚕以无胃而育也。

　　○缲

　　《礼记·祭义》曰：古之献茧者
，其率用此与?(问者之辞。

　　)及良日
，夫人缫
，三盆手
，遂布于三宫夫人、世妇之吉者
，使缲。

　　遂朱绿之
，玄黄之
，以为黼黻文章。

　　服既成
，君服
，以祀先王、先公
，敬之至也。

　　(三盆手者
，三淹也。

　　凡缫
，每淹大总而手掖之
，以出丝也。

　　)

　　《说文》曰：缲
，纟覃茧为丝也。

　　《尸子》曰：夫茧合而弗治
，则腐蠹而弃;使女工缲之
，以为美锦。

　　《列仙传》曰：园客蚕得茧大如盆
，缲一茧
，数十日。

　　缲讫俱去
，莫知所如。

　　济阳今有革蚕祠。

　　(已备於前
，故此小略。

　　)

　　○繀车

　　《通俗文》曰：织纤谓之繀
，(音碎。

　　)受纬曰孚。

　　(繀车。

　　)

　　《方言》曰：繀车
，赵、魏之间谓之历鹿车
，东齐海岱之间谓之道轨。

　　孙德施《繀车赋》曰：惟工艺之多门
，伟英丽乎创形。

　　拟老氏之一毂兮
，应天运以回行。

　　秉转屈以成规兮
，不辞劳以自倾。

　　故其用同造物
，功参天地。

　　轩辕垂衣
，因其以济。

　　衮冕龙旂
，用康上帝。

　　勋存王室
，惠流皂隶。

　　观其微风兴於轮端
，雾雨散于〈车夋〉辐
，制以灵木
，络以奇竹。

　　危朝日以投员兮
，准晕月以造象。

　　若洪轮在之雍兮
，似蜘蛛之结网。

　　尔乃才艺妻妾
，工巧是嘉。

　　或织绵组
，或匠绫罗。

　　舒皓腕於轻轮兮
，焕拟景乎镜华。

　　丝成妙於指端兮
，号推幽而相和。

　　象蟋蟀之鸣户兮
，类寒蝉之吟家。

　　○籰

　　《方言》曰：籰
，援也
，(音爰。

　　)兖豫河济之间谓之辕。

　　(郭璞注曰：所以络丝。

　　)

　　《说文》曰：籰
，收丝者也。

　　或作〈角间〉
，从角间声。

　　○络车

　　《方言》曰：河济之间
，络谓之格。

　　(郭璞注曰：所以转籰绐事也。

　　)

　　○柅

　　《易·姤卦》曰：系于金柅。

　　(金者
，坚刚之物。

　　柅者
，制动之至。

　　)

　　《通俗文》曰：张丝曰柅也。

　　《说文》曰：檷
，络丝
，檷
，从木尔声
，读若柅。

　　○机杼

　　《毛诗·谷风·大东》曰：小东大东
，杼轴其空。

　　《字林》曰：〈广疌〉
，(女涉切。

　　)机下所履。

　　《史记》曰：公仪休相鲁
，见布好
，出家妇
，燔其机也。

　　《列女传》曰：河南贞义者
，乐羊子之妻也。

　　羊子出学
，后得遗金一饼
，以与贞义
，曰："妾闻君子不以利污行
，反裘负薪
，古人知其害本。

　　"羊子惭而弃之。

　　学一年
，复归
，贞义引刀趣机曰："此织生於蚕桑
，治於丝茧
，加之机杼
，一丝而累
，以至丈匹。

　　今若断之
，损弃成功
，稽废日月。

　　夫子积学
，当日知所无
，中而废归
，何异断机哉?"羊子大惭
，复出
，七年不归。

　　《列子》曰：纪昌者
，学射於飞卫
，曰："尔先学不瞬
，而后可言射矣。

　　"纪昌归
，偃坐其妻之机下
，以目承牵挺。

　　二年之后
，虽锥末到眦而不瞬也。

　　《淮南子》曰：伯余之初作衣也
，(伯余
，黄帝臣也。

　　)緂麻素缕
，手经指挂。

　　后世为之机杼
，胜复以便其用。

　　《傅子》曰：旧机五十综者五十蹑
，六十综者六十蹑。

　　马生者
，天下之名巧也
，患其遗日丧功
，乃皆易以十二蹑
，其奇文异变
，因感而作。

　　王逸《机赋》曰：舟车栋宇
，粗工也
，杵臼碓硙
，直巧也
，匜盘材缕
，小用也;至於织机
，功用大矣。

　　上自太始
，下讫羲皇
，帝轩龙跃
，庾业是创。

　　俯系圣思
，仰揽三光
，悟彼织女
，终日七襄
，爰制布帛
，始垂衣裳。

　　於是取衡山之孤桐
，南岳之洪樟
，胜复回转
，刻象乾形。

　　大庭淡泊
，拟则川平。

　　先为日月
，盖取昭明。

　　三转列布
，上法台星。

　　两骥齐首
，俨若将征。

　　方圆绮错
，极妙穷奇。

　　兔耳跧伏
，若安若危。

　　猛犬相守
，窜身匿蹄。

　　高楼双峙
，以临清池。

　　游鱼衔饵
，瀺灂其陂。

　　鹿卢并趋
，纤缴俱垂。

　　宛若星图
，屈膝推移。

　　尔乃垂轻杼
，榄床帷
，动摇多容
，俯仰生姿。

　　古诗曰：纤纤擢素手
，紥紥弄机杼。

　　又曰：皎皎白素丝
，织为寒女衣。

　　寒女虽巧妙
，不得秉机杼。

　　○梭

　　《通俗文》曰：梭
，织具也
，所以行纬之{艹涉}
，(苏戈切。

　　)

　　邓粲《晋书》曰：谢鲲邻家有美女
，鲲挑之
，女以梭投之
，折其两齿。

　　《异苑》曰：陶侃尝捕鱼
，得一梭。

　　还
，插着壁。

　　有顷雷雨
，梭变成赤龙
，从屋而跃。

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