古典文学名著太平御览:疾病部卷二,(高诱曰:府,腹疾也。
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古典文学名著太平御览:疾病部卷二
《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。
《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。
全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。
书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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○总叙疾病下
《吕氏春秋》曰:身尽府种,筋骨沉滞,血脉壅塞,九穷寥寥,曲失其宜。
(高诱曰:府,腹疾也。
种,首疾也。
极三阕之欲以病其身,故九穷寥寥然,虚曲失其适以害其生也。
)虽有彭祖,犹不能为也。
《太公金匮》曰:丁侯不朝,武王乃画丁侯,茸墚射之。
丁侯病大剧,使人卜之,崇在周。
恐惧,乃遣使者请之於武王,愿举国为臣虏。
武王许之归,为太师尚父谓使曰:"归矣。
吾己告诸神,言丁候前畔义,今己遣人来降,勿复过也。
"使者辞去,归至,丁侯病稍愈,四夷闻之皆惧,各以其职来贡。
《六韬》曰:欲伐大国,行且有期,王寝疾,十日不行。
太公负之而起之曰:"行己有期,君不发,天子闻之,国亡身死,胡不勉之?"王允焉,如无病者。
《说苑》曰:邴吉有阴德於孝宣帝微时。
及即位,众莫知,亦不言。
帝将封之,会吉病甚,将使人加封及其生也。
太子太傅夏侯胜曰:"此未死也,臣闻有阴德必飨其乐,以及子孙。
"病果愈,封为博阳侯。
《世说》曰:卫玠总角时尝问乐广梦,乐云是想。
卫曰:"神形所不接,而梦岂是想?"曰:"因也。
"卫思因经日不得,遂病。
乐闻,故命驾为剖折之,卫病小小而差。
乐叹曰:"此儿胸中当必无膏肓病。
"
又曰:卫玠从豫章下,都人久闻其姿容,观者如堵墙。
玠先有嬴疾,不堪劳,遂发病死。
时人谓之看煞。
《语林》曰:王仲祖病,刘贞长为称药,荀令则为量水矣。
又曰:孔君平病困,庾司空为会稽,省之,问讯甚至,为之流涕。
孔慨然曰:"丈夫将终,不问安国宁家之术,而反作儿女相问。
"庾闻,回还谢之,请其语言。
桓谭《新语》曰:余少时,见杨子云之丽文高论,不自量年少新进,而猥欲逮及。
尝激一事而作小赋,用精思大剧,而立感病。
子云亦言,帝上甘泉,诏使作赋,为文卒暴。
及倦卧,梦其五藏出在地,以手收内。
及觉,大少气,病一岁,卒。
王符《潜夫论》曰:夫理世不得贞贤,譬由治疾不得贞药也。
治病当得真人参,反得罗菔,当得麦门冬,反得蒸穬麦。
己而不识贞,合而服之,病以浸剧。
不自知为人所欺也,乃反谓方不诚而药皆尾嫳於疗病,因弃。
后药弗敢复饮,而更求巫觋者,虽死可也。
《论衡》曰:子夏丧明,曾子责以有罪。
按伯牛有疾,仲尼以为命也。
或是丧子数哭,因中风耳。
《风俗通》曰:无恙。
俗说恙,病也。
凡人相见及书问者,曰:"无疾病耶?"案上古之时,草居野宿。
恙,噬虫也,善食人心。
凡相劳问,曰:"无恙乎?"非为病也。
《白虎通》曰:天子疾称不悆,诸侯称负子,大夫称负薪,士称犬马。
不悆者,不复预政也。
负子者,诸侯子民,今不复子民也。
负薪、犬马,皆谦也。
杨泉《物理论》曰:凡病可治也,人不可治也。
体羸性弱,不堪药石;或刚暴狷急,喜怒不节;或情欲放纵,贪淫嗜食;此皆良医不能加功焉。
夫君子病也,犹可为也;必使无病也,不可为矣。
盖谓节其饮食,量其多少也。
又曰:穀气胜元气,其人肥而不寿;元气胜穀气,其人瘦而寿。
养性之术,常使穀气少,则病不生矣。
葛洪《神仙传》曰:茅君治於茅山,人有疾病,往请福,常煮鸡子十枚,以内帐中。
须臾,茅君皆一二掷鸡子还之,归,破之,皆无复黄者,病人当愈。
若中有土者,不愈,以为常候,鸡子如故,无开处也。
《汉武故事》曰:初,霍去病微时,数自祷,神君乃见其形,自修饰,欲与去病交接,去病不肯,神君亦惭。
及去病疾笃,上命为祷神君。
神君曰:"霍将军精气少,寿命不长。
吾尝欲以太一精补之,可得延年,霍将军不晓此意,逐见断绝。
今疾必死,非可救也。
"去病竟薨。
《西京杂记》曰:高祖初入咸阳宫,周行库,有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人疾病在内照,掩心则知其病之所在。
皇甫谧《高士传》曰:安丘望之病,弟子公沙都来看之。
举丘於庭树下,安丘晓然有痊,开目见双赤李着枯枝,都仰手承李,安丘食之,所苦尽除。
《皇甫谧自序》曰:士安每病,母辄推燥居湿,以复易单。
《何颙别传》曰:张仲景过山阳王仲宣,谓曰:"君体有病,后年三十当眉落。
"仲宣时年十七,以其言贯远,不治。
后至三十,疾,果眉落。
《三辅决录》曰:赵歧初名嘉,年三十馀,有重疾,卧蓐七年,自虑奄忽,乃为遗令敕兄子:"可立一员石於吾墓前,刻之曰:汉有逸民,姓赵名嘉。
有志无时,命也奈何!"
刘〈木贞〉《与曹植书》曰:明使君始垂怜哀,意眷日崇,譬之疾,乃使炎农分药,歧伯下针。
疾虽未除,就没无恨。
何者?以其天医至神,而荣魄自尽也。
○狂
《书》曰:狂恒雨若。
(君行诳妄则常雨顺之。
)
《尚书·多方》曰:周公曰:"惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。
"
《毛诗》曰:不见子都,乃见狂且。
又《东方未明》曰:折列蕻圃,狂夫瞿瞿。
《论语·子路》曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。
(中行,行能得中者。
狂者进取于善道,狷者守节无为。
)
又:子在陈曰:"归欤!归欤!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。
"
又:楚狂接与歌而过孔子曰:"凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。
己而己而!今之从政者殆而!"
《国语·晋语》曰:下邑之役,董安于多。
(下邑,晋邑。
安于,赵简子家臣。
)赵简子赏之辞,固赏之,对曰:"今臣一旦为狂疾,而曰'必赏汝'(言战斗为凶事,犹人有狂易之疾。
)是以狂疾释也不如亡。
"趋而出。
乃释之。
《汉书》曰:昌邑王贺,衣服、言语、跪起,清狂不惠。
(苏林曰:凡狂者,阴阳脉尽浊,不狂似狂也,故言清狂。
或曰:清狂如今白痴也。
)
又曰:盖宽饶曰:"无多酌我,我乃酒狂。
"丞相魏侯笑曰:"次公醒而狂,何必酒也!"(次公,宽饶字。
)
又曰:王莽时,长安狂女子碧呼道中,曰:"高皇帝大怒,趣归我国,不者,九月必煞汝。
"莽收捕,煞之。
《东观汉记》曰:郅惲字君章,上书谏王莽,令就臣位。
莽大怒,即收系惲。
难即害之,使黄门胁导惲,令为狂疾惚恍,不自知所言。
惲曰:"所言皆天文,非狂人所造作。
"
《吴志》曰:全琮为督议,欲分别诸将,有所掩袭。
朱桓素高气,耻见部伍,遂托狂发,诣建业治病。
王隐《晋书》曰:吴彦给役陆抗,抗欲拔之,患众不听,乃悉请当为将者入坐,以试勇怯。
有一狂人拔刀跳梁来向坐中,馀者皆走,惟彦独坐。
举抗御之,狂人乃退,众服其勇。
沈约《宋书》曰:袁愍孙着《妙德先生传》曰:"尝谓周旋人曰:'昔有一国,国中一水,号曰狂泉。
国人饮此水,无不狂也。
惟国君穿井汲,独得无恙。
国人既狂,谓主不狂为狂。
於是聚谋共执国主,疗其狂疾,火艾针药莫不必具。
国王不任其苦,於是到泉所酌水饮之,饮毕便狂。
君臣大小,其狂若一,众乃欢然。
我既不狂,难以独立,比亦欲试饮此水。
'"
《宋书》曰:颜延之,文帝尝问以诸子才能,延之曰:"竣得臣义,跃得臣笔,测得臣文,奂得臣酒。
"何尚之嘲曰:"谁得卿狂?"答曰:"其狂不可及。
"
《鬻子》曰:昔鲁周公曰:"吾闻之於政也,知善不行者谓之狂,知恶不改者谓之惑。
夫狂与惑者,圣人之戒也。
"
《老子》曰:驰骑田猎,令人心发狂。
《韩子》曰:心不能审得失之地,则谓之狂。
又曰:狂者东走,逐者亦东走,其走则同,其所以东走之为则异。
《淮南子》曰:谷气多痺,丘气多狂。
又曰:今夫狂者无忧,圣人亦无忧,不知祸福也。
又曰:不知道者,释其所己有而求其所未得,故福至则喜,祸至则怖。
不悔己之所生,乃反怨人。
不喜则忧,谓之狂生。
又曰:士有祸则诎,有福则盈,有过则悔,有功则矜,遂不知反,此之谓狂。
《傅子》曰:恶刘晔於魏明帝,晔不尽忠,善伺上意所趣而合之。
帝如言以验之,果得情,从此疏焉。
晔遂发狂,出为大鸿胪,以忧死。
谚曰:"巧诈不如拙诚。
"信矣。
《抱朴子》曰:食莨荡令人狂荒,不可谓人本有荒狂。
《山海经》曰:观水对播(音遥)鱼,其味酸,食之己狂。
《越绝书》曰:惠种生圣,痴种生狂。
桂实生桂,桐实生桐。
《祢衡别传》曰:衡为鼓吏,祼身辱曹操。
孔融复见操,说衡狂疾,令求得自谢。
《斐楷别传》曰:石崇尝与斐楷、孙绰醉宴,而绰慢节过度,崇责之。
楷曰:"季舒酒狂,四海所知。
足下饮人狂药,责人正礼。
"
王韶之《始兴记》曰:观亭峡下有神庙,旁石向江,经道不恪丈必狂走,或变而为虎。
《世说》曰:阮德如尝与亲友逍遥河侧,叹曰:"大丈夫不能使仆从陷於河桥,非丈夫也。
"坐者或曰:"德如以高素致名,不应发此言,必将病之候。
"俄而,性理果僻,欲逸走。
家人尝以一细绳横系之户前以维之,每欲出,碍绳辄反。
时人以为名士狂。
《黄帝八十一问》曰:"狂颠之疾,何以别?"答曰:"狂之始发,少卧少饥,自贤自贵,妄笑好乐。
"
《神异经》曰:西方有人,饮食被发东走,其妇追之,不止。
怒,亦被发,名曰狂,一名颠,一名狷,一名风。
此人夫妻与天俱生,狂走东西,没昼夜。
《魏武帝令》曰:昔吾同县有丁幼阳者,其人衣冠良士,又学问材器,吾爱之。
后以忧患得狂病,即差愈,往来故常共宿止。
吾常遗归,谓之曰:"昔狂病,倘发作持兵刃,我畏汝。
"俱共大笑,辄遣不与共宿。
○阳狂
《周书》曰:太公曰:"知与众同者,非人师也,大知似狂。
不痴不狂,其名不彰;不狂不痴,不能成事。
"
《史记》曰:箕子,纣庶兄也。
谏纣不听,或曰:"可以去矣。
"箕子曰:"为人臣,谏不听而去,是彰君恶而自悦民,吾不忍为。
"乃被发阳狂而为奴。
又曰:蒯通说韩信,信不从,通乃阳狂为巫。
《东观汉记》曰:丁鸿让国於弟盛,逃去。
鸿初与九江人鲍骏同事桓荣,甚相友善。
及鸿亡,骏遇於东海,阳狂不识骏,骏乃周鼬让之曰:"今子以兄弟私恩,而绝父不灭之基,可谓智乎?"鸿感怆垂涕叹息,乃还就国。
谢承《后汉书》曰:雷义字仲公,举茂才,让於友陈重。
刺史不听,义阳狂被发走,不应命。
《晋书》曰:王衍字夷甫,神情明秀,风姿详雅。
阳骏欲以女妻焉,而衍耻之,遂阳狂自免。
又素轻赵王伦之为人,及伦篡,衍阳狂斫婢以自免。
王隐《晋书》曰:王长文字德睿,广汉郪人,世为郡守。
少放荡不羁,检益州,五辟公府,再辟皆不就,阳狂不诣郡县举,致改服逃出,举州追求。
乃於成都卖熟布,弟见长文蹲踞地啮胡饼。
刺史知其不居礼,送还家。
《英雄记》曰:向栩字甫兴,性卓诡不伦,恒读《老子》,状如学道,又似狂生。
好披发着幓头,常於灶北坐床氏,如是积久,板乃有膝踝足指之处。
《楚国先贤传》曰:石伟字公操,南郡人。
仕吴,拜光禄大夫。
吴建威将军王戎亲诣伟,大康二年,诏以伟为议郎,加二千石秩,以终厥身。
伟遂阳狂及盲,不授。
晋《华阳国志》曰:膣为费昭不肯仕公孙述,乃漆身为厉,阳狂以避之。
○人谓之狂
《史记》曰:东方朔,人主左右诸郎半呼之狂人。
人主闻之,曰:"今朔在事无若为是行者,若等安能及之哉!"朔行殿中,郎谓之曰:"人皆以先生为狂。
"朔曰:"如朔等,所谓避世於朝廷间者。
"
《汉书》曰:郦食其,陈留高阳人也。
沛公略地陈留,沛公麾下骑士適食其里中子,骑士归,食其谓曰:"吾闻沛公有大略,吾所愿从,若见沛公,谓曰:'臣里中有郦生,人皆谓之狂,生自谓我非狂。
'"骑士如所戒,沛公召之。
《后汉书》曰:延熹末,党事将作,袁闳遂散发绝世,欲投迹深林,以母老不宜远遁,乃筑土室四周於庭,不为户,自牖纳饮食而己。
旦於室中东向拜母。
母思闳时,往就视。
母去便自掩闭,兄弟妻子莫得见也。
及母殁,不为制服、设位,时莫能名,或以为狂生。
范晔《后汉书》曰:仲长统,倜傥不务小节,语嘿无常,时人谓之狂生。
《南史》曰:王僧达所为非法,坐免官。
后孝武独召见,傲然了不陈逊,惟张目而视。
及出,帝叹曰:"王僧达非狂,如何乃戴面向天子?"
《后魏·任城王澄传》:高肇当朝,猜忌贤戚。
澄为肇间构,常恐不令,乃终日昏饮,以示荒败,所为诡越,时谓为狂。
《唐书》曰:苏世长尝从高祖幸泾阳校猎,至高陵合围,是日大获,陈禽兽於旌门。
高祖入御营,顾谓朝臣曰:"今畋乐乎?"世长进曰:"陛下游猎,溥废万机,不满十旬,未为大乐。
"高祖色变,既而笑曰:"狂态发耶?"又对曰:"为臣私计则狂,为陛下国计则忠。
"
《墨子》曰:周公旦,人谓之狂,后世称其德。
《尉缭子》曰:太公望行年七十,屠牛朝歌,卖食棘津,遇七十馀主不听,人皆曰狂丈夫。
《庄子》曰:宋桓侯行,未出城门,其前驱呼避,至於家,家人止之,以为狂也。
(呼避,使人避道也。
家人谓狂,周鼬不听,此乃言闻其所未闻,则以为狂也。
)
《世说》曰:诸葛厷在西朝,少有清誉,尤为王夷甫所重,时论亦以拟王氏。
后为继母族党所谗,论之为狂,将远徙。
友人王夷甫之俦诣槛与别,厷问王曰:"朝廷何以徙我?"王曰:"言卿狂逆。
"厷曰:"逆则宜煞,狂则何所徙?"
缪袭撰《仲长统沧茉表》称统曰:统性俶傥讣涸,不拘小节。
每州郡命召,辄称疾不就。
语默无常,时人或谓之狂。
○癫
《说文》曰:癫,病也。
《庄子》曰:流脉并作则为惊怖,阳气独上则为癫病。
《风俗通》曰:俗说卧枕户砌,鬼陷其头,令人病癫。
《语林》曰:王右军少重患,一二年辄发动。
后答许掾诗忽复梦中得二十字云:"取欢仁智乐,寄畅山水阴。
清冷涧下獭,历落松竹林。
"既醒,左右诵之。
读竟,乃叹曰:"癫何预盛德事耶?"
《图墓书》曰:一冈三头,相连无有头尾,狂癫绝世。
《黄帝素问》曰:人生而病癫疾者,安得知之?歧伯曰:"创墅胎病,此得在腹时,母大惊。
气上下精气并,故令子发癫病。
《范汪秘方》曰:邪入幼婶,转则为癫。
长安李府君女得癫病,募治愈者,赏百万。
朝那县卒自言能,不敢求钱,但愿为门下卒。
服药即愈。
祖台之《议钱耿煞妻事》曰:寻建康狱竟囚钱耿,癫疾发作,殴煞妻了,无他变故。
荒病之人,不蒙哀矜之施,无知之礼,加以大辟之刑,惧非古原心定罪之义。
○痴
《左传》曰:晋周子有兄不惠,不能辩寂麦。
(盖所谓白痴也。
)
《后汉书》曰:光武见刘盆子曰:"宗室无虽者。
"(蚩,痴也。
)
《魏志》曰:许褚以勇力,常从太祖征伐,军中以褚力如虎而痴、故谓之痴虎。
《魏略》曰:寒贫丈本姓石,字德林。
初客三辅,关中乱,南入汉中。
后还长安,遂痴愚,不复识人,食不求味,冬夏常衣弊布连结衣。
人问其姓名,口不肯言,故号之曰寒贫也。
或往存恤之,辄跪拜,人复谓其不痴。
《晋书》:王述字怀祖,年三十尚未知名,人或谓之痴。
司徒王导始辟为中军参军。
既见,无他言,惟问以江东米价,述但张目不答。
导曰:"王掾不痴,人何言痴也?"
《南史》曰:沈昭略字茂隆,性狂隽,不事公卿,使酒任气,无所推下。
尝醉,晚日负杖携家宾子弟至娄湖苑,逢王景文子约,张目视之曰:"汝是王约耶?何乃肥而痴?"约曰:"汝沈昭略耶?何乃瘦而狂?"昭略抚掌大笑曰:"瘦己胜肥,狂又胜痴,奈何王约,奈汝痴何?"
《魏志》曰:明悼毛皇后父嘉,本典虞车工,卒暴富贵。
帝令朝臣会其家饮宴,其容止举动甚痴騃,语辄自谓侯身,时人以为笑。
《晋书》曰:顾恺之字长康,晋陵无锡人,尤善丹青。
尝以画一厨,糊题其前,寄桓玄,皆深所珍者。
玄乃发其厨,后窃取画而缄闭如旧以还之,绐云未开。
恺之见封题如初,但失其画,直云:"妙画通灵,变化而去,犹人之登仙。
"了无怪色。
玄尝以一柳叶绐之,曰:"此蝉所翳叶也,取以自蔽,人不见己。
"恺之喜,引以自蔽,玄就溺焉。
恺之尝在桓温府,常云恺之体中痴黠各半,而论之,正得其平耳。
故俗传恺之有三绝,才绝,痴绝,画绝。
《后魏书》曰:太祖谓尚书崔玄伯曰:"蠕蠕(而蠢反。
)之民,昔来号为顽嚣,每来抄掠,驾牜孛牛奔道,驱犍牛随之,牜孛牛伏不能前。
异部人教其以犍牛易之者。
"蠕蠕曰:"其母尚不能行,而况其子?"终於不易,遂为敌所虏。
《隋书》曰:杨玄感,司徒素之子也。
体貌容伟,美须髯。
少时晚成,人多谓之痴。
其父母谓所亲曰:"此儿不痴也。
"及长,好读书,便骑射,以父军功,位至柱国。
《唐书》曰:窦威家世勋贵,诸昆弟并尚武艺,而威耽玩文史,介然自守。
诸兄哂之,谓为书痴。
又曰:杂端御史最为雄剧,食坐之南,设一横榻,谓之南床。
殿中监察不得坐其榻,亦谓之痴床。
言处其上者,皆骄傲自得,使人如痴,故谓之痴床。
又曰:李益与李贺齐名,然少有痴病而多猜忌。
防闲妻妾,过为苛酷,而有散灰扃户之谈,时谓妒痴。
《风俗通》曰:夜籴。
俗说市买者当清旦而行,日中交易所有,夕时便罢。
今乃夜籴,明其痴騃不足。
《郭子》曰:王长史求东阳,(王蒙字仲祖。
)抚军不肯用。
(晋太宗简文皇帝先为抚军大将军。
)王后疾笃,临终,抚军哀叹曰:"吾将负仲祖於此。
"乃命用之。
长史曰:"人言会稽王痴,贞痴也。
"(会稽王,简文先封。
)
《世说》曰:任育字长年,少时甚有令名,自过江便失志。
下饮,人问云:"此为茶为茗?"觉有怪色,乃自中名云:"向饮为热为冷。
"尝行从棺底下流度,涕而悲。
王丞相闻之,曰:"此是有情痴。
"
应璩《新论》曰:汉末桓帝时,郎有马子侯,自谓识音律。
请客鸣笙竽,为作《陌上桑》,反言《凤将雏》,左右伪称善,亦复自摇头。
(马子侯为人颇痴,自谓晓音律,贵门乐人更往嗤诮,子知不知名陌上桑,反言凤将雏,摇头欣喜,赐左右钱帛,无复惭也。
)
虞翻书曰:此中小儿年四岁矣,似欲聪哲。
虽虾不生鲤子,此子似人欲为求妇,不知所向,君为访之,勿怪老痴誉此儿也。
○痫
《说文》曰:痫,病也。
《续晋阳秋》曰:大司马府军人朱兴妻周息男道扶,年三岁,先得痫病,因其病发,掘地生埋之,为道扶姑双女所告,正周弃市刑。
徐羡之议曰:"自然之爱,虎狼犹仁。
周之凶忍,宜加显戮。
臣以为法律之外,故当弘通物之理,愚谓可特原母命,投之遐裔。
"从之。
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