古典文学名著太平御览：方术部卷十五
，女能事无形以舞降神也。

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古典文学名著太平御览：方术部卷十五

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

　　那么下面达达搜探秘小编就为大家带来关于方术部·卷十五的详细介绍
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　　○巫上

　　《说文》曰：巫
，祝也。

　　女能事无形以舞降神也。

　　象人两袖舞形
，与工同意。

　　《周礼·春官》曰：司巫掌群巫之政令。

　　若国大旱
，则帅巫而舞雩。

　　(雩
，旱祭也。

　　)国有大灾
，则帅巫而造巫恒。

　　凡圣事
，掌巫降之礼。

　　男巫掌望祀、望衍授号
，旁招以茅。

　　女巫掌岁时祓除、衅浴。

　　旱暵则舞雩。

　　若王后吊
，则与祝前。

　　凡邦之大灾
，歌哭而请。

　　《礼》曰：君临臣丧
，以巫祝桃茢执戈恶之
，(为有凶邪之气在侧
，君闻大夫之丧
，去乐卒事而往末袭也。

　　其己袭
，则止巫去。

　　祧茢
，鬼所恶。

　　茢
，萑苕
，可扫不祥。

　　)所以异於生也。

　　又曰：襄公朝于荆
，康王卒
，荆人曰："必请袭。

　　"(欲使袭之公依。

　　)鲁人曰："非礼也。

　　"荆人强之
，巫先桃茢。

　　荆人悔之。

　　(巫祝桃茢
，君临臣丧之礼。

　　)

　　又曰：岁旱
，穆公召县子而问然
，曰："天久不雨
，吾欲暴巫而奚若?"曰："天则不雨
，而望之愚妇人
，於以求之
，毋乃己疏乎?"(己犹甚也。

　　巫主接神
，亦觋天哀而雨之。

　　《春秋传》说
，巫在女曰巫
，有男曰觋。

　　《周礼》女巫旱暵则舞雩。

　　)

　　《传》曰：晋侯改葬共太子。

　　秋
，狐突適下国
，遇太子
，太子使登
，仆
，而告之曰："夷吾无礼
，余得请於帝矣
，将以晋畀秦
，秦将祀余。

　　"对曰："臣闻之：'神不歆非类
，民不祀非族'君祀无乃殄乎?且民何罪?失刑乏祀
，君其图之。

　　"君曰："诺。

　　吾将复请。

　　七日
，新城西偏
，将有巫者而见我乎?"许之
，遂不见。

　　又曰：夏
，大旱
，公欲焚巫、尫。

　　臧文仲曰："非旱备也。

　　修城郭、贬食、省、用、务穑劝分
，(杜预注曰：劝分
，有无相济也。

　　)此其务也。

　　巫、尫何为?天欲煞之
，则如勿生;若能为旱
，焚之滋甚。

　　"公从之。

　　是岁饥而不害。

　　又曰：初
，楚范巫商似
，(商似
，范巫之名。

　　)谓成王与子玉、子西曰："三君皆将强死。

　　"城濮之役
，王思之
，故使止子玉曰："毋死。

　　"不及。

　　止子西
，子西缢而悬绝
，王使適至
，遂止之
，使为商公。

　　沿汉泝江
，将入郢。

　　王在渚宫
，下
，见之。

　　惧而辞曰："臣免於死
，又有谗言谓臣将逃
，臣归死於司败也。

　　"王使为工尹。

　　又与子家谋煞穆王
，穆王闻之
，煞斗宜申及仲归。

　　又曰：晋侯梦大厉
，披发讥楖
，搏应而踊曰："煞余孙不义
，余得请於帝矣。

　　"坏大门及寝门而入。

　　公惧
，入於室
，又坏户
，公觉。

　　召桑田巫
，(桑田。

　　晋邑。

　　)巫言如梦。

　　公曰："何如?"曰："不食新麦矣。

　　"(言公不得及食新麦。

　　)六月丙午
，晋侯欲麦
，使甸人献麦
，馈人为之。

　　召桑田巫
，示而煞之。

　　将食
，张
，如厕
，陷而卒。

　　又曰：晋中行献子将伐齐
，梦与厉公讼
，弗胜。

　　公以戈击之
，首坠于前
，跪而戴之
，奉之而走。

　　见梗阳之巫皋。

　　他日见诸道
，与之言同
，巫曰："今兹主必死。

　　若有事於东方
，则可逞。

　　"献子许诺
，晋伐齐。

　　又曰：公在楚
，楚人使公亲襚
，公患之。

　　穆叔曰："祝殡而襚
，则布币也。

　　(先使巫祝除殡之凶邪
，而行襚礼
，与朝而布币尾〈繼去纟〉。

　　)乃使巫以桃茢先祓殡。

　　(茢
，黍攘。

　　)楚人弗禁
，既而悔之。

　　《书》曰：敢有恒舞于宫
，酣歌于室
，时谓巫风。

　　《论语》曰：人而无恒
，不可以作巫医。

　　《史记》曰：魏文侯时
，西门豹为邺令。

　　往到邺
，会长老
，问民之疾苦。

　　长老云："苦於河伯娶妇
，以故贫。

　　"豹问其故
，对曰："邺三老、廷掾常岁敛百姓
，取其钱数百万
，用其二三十万为河伯娶妇
，与巫共分其馀钱持归。

　　当其时
，巫行视小家女好者
，云：'是当为河伯妇。

　　'即聘娶。

　　洗沐
，为治新缯绮縠之衣
，闲居斋戒
，为治斋宫河上
，张缇绛帐帷
，女居其中
，为具牛酒饮食。

　　十馀日
，共粉饰之
，如嫁女床席
，令女居其上
，浮之河中。

　　始浮
，行数十里拇驶。

　　其人家有好女者
，恐大巫祝为河伯娶之
，以故多持女远逃亡
，以故城中益空无人
，又贫困
，所从来久远矣。

　　民人俗语曰：'即不为河伯娶妇
，水来漂溺民人。

　　'"西门豹曰："至为河伯娶妇时
，愿与三老、巫祝、父老送女河上
，幸来告语之
，吾欲往送女。

　　"皆曰："诺。

　　"至其时
，西门豹往会之河上。

　　三老、官属、豪长、父老皆会与
，却蜀观之者二千人。

　　其巫
，老女子也
，年七十。

　　从弟子女十人所
，衣皆缯单衣
，立大巫旁。

　　西门豹曰："呼河伯妇来
，视其好丑。

　　"即将女出帷中
，来至前。

　　豹视之
，顾谓三老、巫祝、父老、女子
，曰："是女不好
，烦大巫妪为入报河伯
，更求好女
，后日送之。

　　"即使卒共抱女巫妪投之河中。

　　有顷
，曰："巫妪何久也?弟子趣之!"复以弟子一人投河中。

　　有顷
，曰："弟子何久也?复使一人趣之!"复投一弟子河中。

　　凡三弟子。

　　西门豹曰："巫妪、弟子
，女也
，不能白事
，烦三老入白之。

　　"复投三老河中。

　　西门豹簪笔罄折
，向河立侍良久
，长老旁观者皆为惊恐。

　　西门豹顾曰："巫妪、三老不来还
，奈之何?复使廷掾与豪长一人趣之。

　　"皆叩头且破
，额血流地
，色若死灰。

　　西门豹曰："诺。

　　且留待之。

　　"须臾
，豹曰："廷掾起矣。

　　河伯留之久矣
，皆罢去归。

　　"邺吏民大惊恐
，是后不敢复言河伯娶妇。

　　又曰：武帝时
，游水发根(服虔云：游水
，县名。

　　发根
，人姓。

　　)言上都有巫病
，而鬼下之
，上召置祠之甘泉。

　　及病
，使人问神君
，神君曰："天子无忧病。

　　"於是病愈。

　　又曰：柏梁灾
，越巫勇之曰："越俗有火灾
，后起屋必用胜服之。

　　"於是作建章宫
，度为千门万户。

　　又曰：越巫立越祀
，而以鸡卜
，上信之。

　　(《汉书音义》曰：持鸡。

　　鸡卜如鼠卜矣。

　　)

　　又曰：孝武帝天汉二年秋
，上禁巫祠道中者。

　　文颖曰："始汉家於道中祠
，排祸咎
，移之於行人百姓
，以其不经
，今止之也。

　　"

　　《后汉书》曰：樊崇等至弘农
，与更始诸将战
，克胜
，众遂大集
，乃分万人为一营
，凡三十营
，置三老、从事各一人。

　　进至华阴
，军中常有齐巫鼓舞
，祠城阳景王以求福助。

　　(以其定诸吕
，安淑稷
，故郡国多为立祠焉。

　　盆子承其后
，故军中祠之也。

　　)巫言：景王大怒曰："当为县官
，何故作贼?"(县官谓天子也。

　　)有笑巫者
，辄病
，军中惊动。

　　时方望弟阳怨更始
，煞其兄
，乃逆说崇等曰："更始荒乱
，政令不行
，故使将军得至於此。

　　今将军拥百万之众
，西向帝城而无称号名
，为群贼不可以久
，不如立宗室
，挟议诛伐
，以此号令
，谁敢不服?"崇等以为然
，而巫言益甚
，前及郑。

　　(令阜孙。

　　)乃相与议曰："今迫近长安
，而鬼神如此
，当求刘氏
，共尊立之。

　　"六月
，遂立盆子为帝
，自号为建世元年。

　　又曰：许杨字伟君
，汝南平与人也
，少好术数。

　　王莽辅政
，召为郎
，稍迁酒泉都尉。

　　及莽篡位
，杨乃变姓名为巫医
，逃匿他界。

　　莽败
，方还乡里。

　　又曰：弟五伦为会稽太守。

　　会稽俗多淫祀
，好卜筮
，常以牛祭神
，百姓财产以之困匮。

　　其自食牛肉而不以荐祠者
，发病且死
，为牛鸣。

　　前后郡将莫敢禁。

　　伦到官
，移书属县
，晓告百姓
，其巫祝有依托鬼神者
，诈怖愚人
，皆案论之。

　　有妄屠牛者
，吏辄行罚。

　　人初颇恐惧
，或祝诅妥茉
，伦案之愈急。

　　后遂绝
，百姓以安。

　　又曰：顺帝时
，廷尉河南吴雄
，字季高
，以明法律断狱平。

　　起自孤寒
，致位司徒。

　　雄少时
，家贫丧母
，营人所在封土者
，择葬其中
，葬事趣辨
，不问时日
，巫医皆言当族灭
，而不顾及。

　　子孙恭
，三代廷尉
，为法名家。

　　又曰：宋均为九江太守
，陵道县有虞后二山
，人共祠之。

　　众巫遂取百姓男女
，以为公妪。

　　(以男为山公
，以女为山妪
，犹祭之尸主也。

　　)岁岁改易
，既而不敢嫁娶。

　　前后守令莫敢禁
，均乃下书曰："自今以后
，为山娶者
，娶巫家
，勿扰良人。

　　"於是遂绝。

　　又曰：安丘望之
，字仲都
，京兆长陵人。

　　少时学《老子经》
，恬静
，不求进官
，号曰安丘丈人。

　　成帝闻
，欲见
，望之辞不肯见
，为巫医於人间也。

　　《献帝起居注》曰：李傕性喜鬼怪左道之术
，常有道人、女巫击鼓下神
，祭六丁
，符劾厌胜之
，具无不为。

　　又於朝廷省门外为董卓作神坐
，数以牛羊祠之。

　　天子使在中郎将李固持节
，拜傕为大司马
，在三公之右。

　　傕自为得鬼神之助
，乃厚赐诸巫。

　　《东观汉记》曰：高凤年老
，执志不倦
，名声着闻。

　　太守连召请
，恐不得免
，自言本巫家
，不应为吏。

　　又曰：班超使西域
，于阗王广德
，超至
，礼意甚疏。

　　其俗信巫
，巫言："神怒何故向汉?汉使有骊马
，急求取以祠我。

　　"广德就超请马
，超许之
，而令巫自来取马。

　　有顷
，巫至
，超即斩其首送广德
，因辞让之。

　　《吴志》曰：茎〈扌双〉有疾
，求视鬼者
，得一人。

　　茎〈扌双〉欲试之
，乃煞鹅而埋之
，於中架小屋施床机
，以妇人纸履服物着其上
，乃使觋视之
，告曰："若能说此冢中鬼形状者
，即信。

　　当厚赐加赏矣。

　　"竟日尽夕无言
，帝问之急
，乃曰："实不见有鬼
，但见一白鹅立墓上。

　　所以不即白之者
，疑是鬼神变化作此。

　　想当候其贞形而定
，无复移易
，不知何故
，不敢不以实上闻。

　　"茎〈扌双〉乃厚赐之。

　　《晋书》曰：夏统字仲御。

　　从父敬宁祠先人迎女巫章丹、陈珠
，二人并有国色
，装服甚丽
，善歌舞
，又能隐形匿景。

　　甲夜之初
，撞钟击鼓
，间以丝竹
，丹、珠乃大破舌
，吞刀吐火云雾杳冥
，流光电发。

　　统诸从兄弟欲往观之难统
，於是共绐之
，曰："从父间疾病得瘳
，大小以为喜
，欲因其祭祀
，并往贺之
，卿可俱行乎?"统从之入门
，忽见丹、珠在中庭
，轻步徊舞
，灵谈鬼笑
，飞觞挑拌
，酬酢翩翻。

　　统惊愕而走
，不由门
，破藩直出。

　　又曰：武悼杨后既为贾后所幽死
，贾后又信妖
，巫谓太后必诉冤先帝
，乃覆而殡之
，施诸厌劾符书药物。

　　又曰：李矩屯于荥阳
，刘聪遣从弟畅步骑三万讨矩
，屯于韩王故垒。

　　时畅卒至城东
，矩未暇为备
，遣使奉牛酒诈降於畅
，畅大飨渠帅
，人皆醉饱。

　　知矩谋夜袭之
，兵士以贼众
，皆有惧色。

　　矩令郭诵祷郑子产祠
，曰："君昔相郑
，恶鸟不鸣
，凶胡臭羯
，何得过庭!"使巫扬言：东里有教
，当遣蜀兵相助。

　　将士闻之
，皆踊跃争进。

　　又《载记》曰：石虎太子邃保母刘芝
，初以巫术进
，及养邃
，有深宠
，通贿赂
，豫言论
，权倾朝廷
，亲贵多出其门
，封芝为宜城君。

　　又曰：李雄母罗氏。

　　雄信巫觋之言
，多有忌讳
，至欲不葬其母
，司空赵肃谏之。

　　《宋书》曰：前废帝子业好游华林园竹林堂
，使妇人裸身相逐
，有一妇人不从
，命斩之。

　　后经少时
，梦游后堂
，有一女子骂曰："尔悖虐不道
，明年不及熟矣。

　　"帝怒
，遂於宫中求得似所梦者
，戮之。

　　其夕
，复梦所戮女骂曰："汝枉煞我
，以诉上帝。

　　"至是巫云："此堂有鬼。

　　"帝日与阴山公主及六宫彩女数百人随郡巫捕鬼
，屏除侍卫
，帝亲自射之。

　　又曰：王僧绰豫参朝政
，从兄徵惧其太盛
，劝令损抑
，僧绰乃求吴郡及广州。

　　会巫蛊事泄
，上先召僧绰
，具以言之。

　　又曰：明帝选王俭尚阳羡公主
，拜驸马都尉。

　　帝以俭嫡母武康公主因太初巫蛊事
，不可以为妇姑
，欲开冢离葬。

　　俭因入自陈
，密以死请
，故事不行。

　　《齐书》曰：郁林王在西州
，令女巫杨氏祷祝
，速求天位。

　　及文惠薨
，谓由杨氏之力
，倍加敬信
，呼杨姿。

　　宋氏己来
，人间有杨姿儿歌
，盖此徵也。

　　武帝有疾
，又命杨氏日夜祈祷。

　　又曰：明帝身衣绛衣
，服饰皆赤
，以为厌胜。

　　巫觋云
，后湖水头经过宫内
，致帝有疾。

　　帝乃自至太官水沟
，左右启太官无水则不立
，帝决意塞之
，欲南引淮流。

　　会崩
，事寝。

　　又曰：东昏侯偏信蒋侯神
，迎来入宫
，昼夜祈祷左右。

　　朱光尚诈云见神
，动辄咨启
，并云降福
，遂加位相国。

　　朱又为灵帝车服羽仪
，一依王者。

　　又曲信小祠
，日有十数巫师魔媪
，迎送纷纭。

　　光尚辄托云神意。

　　范云谓光尚曰："君是天子要人
，当思百全计。

　　"光尚曰："至尊不可谏正。

　　当托神鬼以达意耳。

　　"后东入乐游
，人马忽惊
，以问光尚
，光尚曰："先帝大瞋
，不许数出。

　　"帝大怒
，拔刀与光尚寻觅
，既不见处
，乃缚菰草为明帝形
，北面斩之。

　　又曰：诸暨东洿里屠氏女
，父失明
，母有痼病疾
，亲戚相弃
，乡里不容。

　　女移父母
，远住纻舍
，昼彩樵
，夜纺绩
，以供养。

　　父母俱卒
，亲营殡葬
，负土成坟。

　　忽空中声云："汝性可重山
，神欲相驱使。

　　汝可为人疗病
，必得大富。

　　"女谓是魃魅
，弗敢从
，遂得病积时
，邻舍人有溪蜮毒者
，女试疗之
，自觉病便差
，遂以巫道为人疗病
，无不愈。

　　家产日益
，乡里多欲要之。

　　女以无兄弟
，誓守坟墓不嫁。

　　又曰：武陵王毕为祠部尚书
，巫觋或言晔有非常之相
，以此自负。

　　武帝闻之
，故无宠
，未常处方岳焉。

　　又曰：王敬则母为女巫
，常谓人云："敬则生时
，胞衣紫色
，后应得鸣鼓角。

　　"人笑之曰："汝子得为人吹角可矣。

　　"后果封侯
，给鼓吹。

　　又曰：袁君政字世忠
，为豫章内史
，性不信巫邪。

　　有师世荣称道术
，为一郡巫长。

　　君政在郡小疾
，主簿熊岳荐之
，师云："须疾者衣为信。

　　"命君政以所着襦与之。

　　事竟
，取襦云："神将送与北斗。

　　"君政使检诸身
，於衣里获之。

　　以为乱政
，即刑於市而焚神
，一郡无敢行巫。

　　《梁书》曰：沈约病
，梦齐和帝剑断其舌
，令巫视之
，言如梦。

　　乃呼道士奏赤章於天
，称禅代之事不由己出。

　　又曰：元帝背生黑子
，巫媪见曰："此大贵不可言。

　　"

　　又曰：蔡撙为临海太守
，有百姓杨元孙以婢彩兰
，贴与同里正黄权
，约生子酬乳哺直。

　　权死后
，元孙就权妻吴氏赎婢
，吴背约不还。

　　元孙诉
，撙判还本主。

　　吴能为巫
，出入撙内
，以金钏赂撙妾
，遂改判与吴。

　　元孙挝登闻鼓讼之
，为有司劾。

　　时撙己去郡
，虽不坐
，而常以为耻。

　　又曰：王神念为青冀二州刺史
，性刚正
，所更州郡
，必禁止淫祠。

　　时东北有石鹿山
，临海有神庙
，妖巫欺惑百姓
，远近祈祷
，糜费极多。

　　及神念至
，便令毁拆
，风俗遂改。

　　《后魏书》曰：郭祚少而孤贫
，状什不伟
，乡人莫之识也。

　　有女巫许相后当富贵。

　　祚涉历经史
，习崔浩之书
，尺牍文章见称於世。

　　举秀才
，对策上弟
，拜中书士
，累迁黄门侍郎。

　　又曰：定州流人解思安
，其兄庆宾惧后役追责
，规绝名贯
，乃认城外死尸
，诈称其弟为人所煞
，迎归殡葬。

　　颇类思安
，见者莫辩。

　　又有女巫杨氏自云见鬼
，说思安被害之苦
，饥渴之意。

　　庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖等所害。

　　经州讼之
，二人不胜楚毒
，各自款引。

　　狱将决竟
，李崇疑而停之。

　　密遣二人非州内所识者
，伪从外来
，诣庆宾
，告曰："仆住在北州
，去此三百。

　　有一人见过寄宿
，夜中共语
，疑其有异
，便即诘问
，迹其由绪
，乃云是流兵
，背役逃走。

　　姓解
，字思安。

　　时欲送官
，苦见求及
，称有兄庆宾
，今住扬州相国城内
，更姓徐君
，脱矜悯为往告报
，见申委曲。

　　家兄闻此
，必重相报
，所有资财
，当不爱惜。

　　今但见质
，若往不获
，送官何晚?是故相告指伸此意。

　　君欲见雇几何当放贤弟
，若其不信
，可见随看之。

　　"庆宾怅然失色
，求其少停
，当备财物。

　　此人具以报
，崇摄庆宾
，问曰："尔弟逃亡
，何故妄认他尸?"庆宾伏引。

　　更问盖等
，乃云自诬。

　　数日之间
，思安亦为人纠送。

　　崇召女巫视之
，鞭笞一百。

　　崇断狱精审
，皆此类也。

　　《三国典略》曰：初
，齐神武之克邺城
，於北台上建立神祠
，盍布衣时所事也。

　　每祠之日
，惟与巫潘妪及数人行事
，亲自神宰割
，外无见者。

　　至是
，齐主焚除创薯
，并掷巫於火
，令烧煞之。

　　又曰：齐高纬夜梦黑衣贵人迭相驱逐
，乃向之拜。

　　巫者乌大以厌之。

　　又於芳林园自着破衣裳为穷貌
，入市躬自交易焉。

　　筑西鄙诸城为羌兵鼓噪凌之
，多作黑衣人共相执缚
，亲率内参临拒
，或实弯弓射人
，自晋阳东巡
，单马驰骛前不得有人
，衣解发散而归。

　　又曰：崔季舒未遇害
，家池莲茎化为却舒
，着鲜卑帽。

　　妻昼魇
，魇寤云
，见人长一丈
，遍体黑毛
，欲来逼己。

　　巫曰："此是五道将军
，入宅者不祥。

　　"

　　又曰：侯景之首
，至於江陵
，枭之於市
，然后煮而漆之
，以付武库。

　　先是
，谣曰："苦竹町
，市南有好井。

　　"荆州军煞侯景
，及首至湖东
，付咨议参军宗季长
，季长宅东有苦竹町
，以景首置其中
，用市南井水煮之。

　　先是
，巫言有鬼万计
，断头折颈
，入宅去来云。

　　季长大惧
，设斋迎佛
，又有数万鸟
，自江津飞噪集其家焉。

　　《北史》曰：齐琅琊王俨之未获罪
，邺北城有白马佛塔
，是石季龙时为澄公所作。

　　俨将修之
，巫曰："若动此浮图
，北城失主。

　　"不从。

　　破至弟二级
，得白蛇
，长数丈
，回旋失之
，首墚而败。

　　又曰：窦泰母初梦风雷暴起
，若有雨状。

　　出庭观之
，见雷光夺目
，骤雨沾洒
，寤而惊汗
，遂有娠。

　　期月而不产
，大惧。

　　有巫曰："渡河湔裙裾
，产子必易。

　　"便向水所
，忽见一人曰："当生贵子
，生可从而南。

　　"泰母从之
，俄而生泰。

　　《隋书》曰：卫昭王爽讨突厥
，明年
，徵为纳言
，高祖甚重之。

　　未几
，爽寝疾。

　　上使巫者薛荣宗视之
，云："众鬼为厉。

　　"爽令左右驱逐之。

　　居数目
，有鬼物来击荣宗
，荣宗走下而死。

　　其日
，爽毙。

　　又曰：李景为代州总管。

　　先是
，府内井中甃上生花如莲
，并有龙见
，时变铁为马甲士。

　　又有神人
，长数丈
，见於城下
，其迹长四尺五寸。

　　景问巫。

　　对曰："此是不祥之物
，来食人血耳。

　　"景大怒
，推出之。

　　旬日而兵至
，死者数万焉。

　　又曰：李密破宇文化及
，化及还
，其劲兵良马多战死
，士卒皆倦。

　　王世充欲乘其弊而击之
，恐人不一
，乃假托鬼神
，言梦见周公。

　　乃立祠於洛水上
，遣巫宣言："周公欲令仆射急讨李密
，当有大功。

　　不则兵皆疫死。

　　"兵多楚人
，俗信妖妄
，故出言以惑之。

　　众皆请战。

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