古典文学名著太平御览：礼仪部卷二十八
，《左传·哀下》曰：陈候使公孙贞子吊焉，及良而卒，将以尸入。

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古典文学名著太平御览：礼仪部卷二十八

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○尸

　　《礼记·曲礼下》曰：在床曰尸。

　　《左传·哀下》曰：陈候使公孙贞子吊焉
，及良而卒
，将以尸入。

　　吴子使太宰嚭营劳
，且辞上介。

　　芋尹盖对曰："寡君闻楚为不道
，荐伐吴国
，灭厥民人。

　　寡君使盖备使
，吊君之下吏。

　　无禄
，使人逢天之慼
，大命殒坠。

　　今君命逆使人曰：'无以尸造於门。

　　'是我寡君之命委於草莽也。

　　且臣闻之：'事死如事生
，礼也。

　　'於是乎有朝聘而终、以尸将事之礼
，语裥朝聘而遭丧之礼。

　　若不以尸将命
，是遭丧而还也
，无乃不可乎?以礼防民
，犹或逾之。

　　今大夫曰：'死而弃之'
，是弃礼也。

　　苟我寡君之命达於君所
，虽陨于深渊
，则天命也。

　　"吴人内之。

　　《礼统》曰：尸之言矢也
，陈也。

　　《家语》曰：史鱼将卒
，命其子曰："吾在朝
，不能进蘧伯玉
，退弥子瑕
，是吾为臣不能正君。

　　生而不能正君
，死不可以成礼。

　　我死
，汝其陈尸牖下。

　　"灵公吊焉
，怪而问之。

　　其子以父言告公。

　　公曰："寡人过也。

　　"命殡于客位
，进蘧伯玉
，退弥子瑕。

　　孔子曰："史鱼死而尸谏
，可谓直乎?"

　　《史记》曰：崔杼杀庄公。

　　晏婴立崔杼门外
，曰："君为社稷死
，死之;为社稷亡
，亡。

　　若为己死
，非其私昵
，谁敢任之。

　　"门开而入
，枕公尸而哭
，三踊而出。

　　人谓崔杼杀之。

　　杼曰："民之望也
，舍之得民。

　　"

　　又曰：吴兵入郢
，伍子胥求昭王
，既不得
，乃掘楚平王墓
，出尸
，鞭之三百。

　　又曰：吴王取子胥尸
，盛以鸱夷
，(应劭曰：取马皮以为鸱夷盖形也。

　　)浮之江。

　　吴人怜之
，为立祠于江上
，因命曰胥山。

　　《魏志》曰：宣王讨王陵
，乃穷治其事。

　　发凌及令狐愚冢
，剖棺暴尸于所近市三日。

　　王隐《晋书》曰：王浚在幽州
，谣曰："幽州城门似藏户
，中有伏尸王彭祖。

　　"

　　又曰：赵王伦害张华之时
，洛中震悚。

　　惟阎缵敢独诣东市号哭
，吊尸而抚之
，曰："早语君逊位而不肯去
，今果不免祸。

　　"

　　车频《秦书》曰：初
，幕容暐在邺
，居石虎宫
，梦虎啮其臂
，募人求虎殡所在。

　　女子李葂告暐
，在东明观下。

　　掘得之
，尸僵不毁。

　　暐裸而骂之曰："死胡
，敢梦生天子!"鞭挞毁辱
，投之漳河。

　　河流迅疾
，终不移转。

　　暐后为臣虎所执
，乃悟而悔焉。

　　符坚以李葂无状
，无少长
，悉坑之。

　　《李固别传》：梁冀诛固而露尸于四衢
，命有敢临者加其罪。

　　固弟子汝南郭况
，年始成童
，游学洛阳
，乃左提章铖
，右秉鈇锧
，诣阙上书
，乞收固尸。

　　不许。

　　往临哭
，陈辞于前
，遂守丧不去。

　　《白虎通》曰：尸者何谓也?尸之为言陈也。

　　失气亡神
，形体独陈。

　　《释名》曰：死曰尸。

　　尸
，舒也。

　　骨节解舒
，不能复自胜敛。

　　《搜神记》曰：初
，钩弋夫人有罪
，以谴死。

　　殡
，尸不臭而香。

　　及昭帝即位
，改葬之
，棺空无尸
，独丝履存焉。

　　《异苑》曰：河内荀儒字君林
，乘冰省舅氏
，陷河死。

　　兄伦求尸
，积日不得。

　　设祭水侧
，又笺与河伯。

　　投笺一
，宿岸侧。

　　冰开
，尸手执笺浮出。

　　伦又笺谢。

　　又曰：浔阳周虓字孟威。

　　宁康中
，镇于巴西
，为苻坚所摧
，守节不屈。

　　坚使使者请通。

　　虓躬治逵陌
，谓使者云："烦君语贼苻坚何至耳!烦国士如此。

　　"又潜图袭。

　　坚闻之
，曰："小人正欲觅死
，杀之适足成名耳。

　　"乃苦考楚
，不食而卒。

　　敛已经旬
，坚怒犹未歇
，剖棺临视
，虓尸欻回眸
，鬓髭张烈
，精瞳明亮
，回盼瞩。

　　坚睹而嘉称
，乃厚加赠赙。

　　又曰：元嘉中
，豫章胡家奴开昌邑王冢
，青州人开齐襄公冢
，并得金钩
，而尸骸露在岩中俨然。

　　兹亦未必有凭而然也。

　　京房尸至义熙中犹完具。

　　僵尸人肉堪为药
，军士分割之。

　　《列女传》曰：齐人杞梁袭莒
，战而死。

　　其妻无所归
，乃就夫尸
，於城下而哭之
，七日而城崩。

　　妻遂投於淄水而死。

　　《博物志》曰：灵帝光和元年
，元辽西太守黄翻言：海边有流灵冠绛衣
，尸体完
，令感梦曰："我伯夷弟孤竹君也。

　　海水坏吾棺
，求见掩藏。

　　"

　　《吴会稽分地》曰：重山者
，大夫种所葬也。

　　在西乡郭外。

　　后潮水穴山
，漂去其尸。

　　俗云：伍子胥乘渐水取以去。

　　今山胁有缺处。

　　《临邑国记》曰：有灵鹫能知人吉凶。

　　觇人将死
，食尸肉尽乃去。

　　《晏子春秋》曰：景公操玉加於晏子尸上
，涕下沾衿
，尽哀而去。

　　又曰：景公伏晏子尸而号曰："今天降祸
，不加寡人而加夫子
，社稷危矣。

　　《论衡》曰：孟贲之尸
，人不刃者
，气绝也死;炭百斛
，人不沃者
，光灭也。

　　又曰：淮阳都尉尹齐为吏
，酷虐。

　　及死
，怨家欲取其尸
，尸亡归。

　　○复魂

　　《周礼·天官·夏采》曰：掌大丧
，以冕服复於太祖
，以乘车建绥
，复於四郊。

　　(复
，招魂也。

　　建绥者
，去其旒。

　　)

　　又《春官·司服》曰：大丧共复衣服。

　　(衣服
，今座上魂衣也。

　　)

　　《礼记·檀弓》曰：复
，尽爱之道也。

　　有祷祠之心焉
，(复谓招魂
，且分祷五祀
，庶几其精气之反。

　　)望反诸幽
，求诸鬼神之道也。

　　(鬼神处幽闇
，望其从鬼神所来。

　　)北面
，求诸幽之义也。

　　(向其所来也。

　　礼
，复者升屋北面。

　　)

　　又《檀弓》曰：邾娄复之以矢也。

　　盖自战於升陉始也。

　　(时师虽胜
，死伤亦甚
，无衣可以招魂。

　　)

　　又曰《曾子问》曰："为君使而卒於舍
，礼曰：'公馆复
，私馆不复。

　　'凡所使之国
，有司所授舍
，则公馆已
，何谓私馆?"子曰："善乎问也。

　　自卿大夫家曰私馆
，公与公所为曰公馆。

　　'公馆复'
，此之谓也。

　　"

　　又《礼运》曰：及其死也。

　　升屋而号
，告曰：皋某复。

　　(招之於天。

　　)

　　又《杂记》曰：复
，诸侯以襃衣、冕服、爵弁服;(复
，招魂复魄也。

　　冕服者
，上公五
，侯伯四
，子男三。

　　褒衣亦始命为诸侯及朝觐加赐之衣也。

　　褒犹进也。

　　)夫人税衣榆狄、狄税素沙。

　　(言其招魂用税衣上至褕狄也。

　　狄税素沙
，言皆以白纱縠为褒。

　　)复西上。

　　(北面而西上
，赐长左也。

　　复者多少
，各如其命之数。

　　)

　　又《杂记上》曰：大夫、士死於道
，则升其乘车之左毂
，以其绥复。

　　如於馆死
，则其复如於其家。

　　又《丧大记》曰：复
，有林麓则虞人设阶
，无林麓则狄人设阶。

　　(复
，招魂复魄也。

　　阶
，所乘以升屋者。

　　虞人
，主林麓之官也。

　　狄人
，乐吏之贱者。

　　阶
，弟也。

　　簨虞之类。

　　)小臣复。

　　复者
，朝服。

　　君以卷
，夫人以屈狄
，大夫以玄赪
，世妇以襢衣
，士以爵弁
，士妻以税衣。

　　皆升自东荣。

　　中屋履危
，北面三号。

　　卷衣投於前
，司服受之。

　　降自西北荣。

　　其为宾
，则公馆复
，私馆不复。

　　其在野
，则升其乘车之左毂而复。

　　(私馆
，卿大夫之家也。

　　不於之复
，为主人之恶也。

　　)复衣
，不以衣尸
，不以敛。

　　(不以衣尸
，谓不袭也。

　　复者
，庶其生也。

　　若以其衣袭敛
，是用生施死
，于义相反。

　　《丧礼》云：以衣衣尸
，俗而去之。

　　)妇人复
，不以袡。

　　(袡
，嫁时上服
，而非事鬼神之衣。

　　)凡复
，男子称名
，妇人称字。

　　(妇人不以名行。

　　)惟哭先复
，复而后行死事。

　　(气绝则哭
，哭而复
，复而不苏
，可以为死事。

　　)诸侯行而死于馆
，则其复如于其国。

　　如于道
，则升其乘车之左毂
，以其绥复。

　　(馆主所致舍绥旌旗。

　　)

　　又《丧服小记》曰：复与书铭
，自天子达於士
，其辞一也。

　　男子称名
，妇人书姓与伯仲。

　　如不知姓
，则书氏。

　　(此谓殷礼也。

　　殷质
，不重名
，复则臣得名君。

　　周之礼
，天子崩
，则同复曰：皋天子复。

　　诸侯薨
，复曰：皋某甫复。

　　其馀及书铭。

　　)

　　《礼记外传》曰：人之精气曰魂
，(魂
，阳也。

　　云云而动。

　　)形体谓之魄
，(魄
，阴也。

　　漠然不动。

　　)合阴阳二气而生也。

　　(精气聚而为一物。

　　)形劳则神逝
，(谓死而魂游散。

　　)死则难复生也。

　　孝子之心不能忍也
，故升屋而招其魂神也。

　　神智无涯也。

　　鬼者
，复於土也。

　　(人皆食土之物
，养成形体也。

　　)气绝而收其魂
，使反复於体也。

　　《齐书》曰：张融
，建武四年病卒
，遗令白旐无旒
，不设祭
，令人捉麈尾登屋复魂。

　　曰："吾生平所善
，自当陵云一笑。

　　三千买棺
，无制新衾。

　　左手执《孝经》、《老子》
，右手执小品《法华经》。

　　妾二人
，事哀毕
，各遣还家。

　　"

　　○含

　　《周礼·天官·冢宰》曰：太宰之职
，大丧赞赠玉、含玉。

　　(助王为之也。

　　赠玉既窆
，所以送先王。

　　含玉
，死者实也。

　　天子以玉。

　　《杂记》曰："含者执璧将命曰：'寡君使某含。

　　'"则诸侯含以璧。

　　)小宰丧荒
，受其唅、襚、币玉之事。

　　(《春秋传》曰：口实曰含
，衣服曰襚
，凶荒有璧玉者
，宾客所赒委之礼。

　　)

　　又《天官·玉府》曰：大丧
，共含玉。

　　又《春官·典瑞》曰：大丧
，共饭玉、含玉、赠玉。

　　(饭玉
，碎玉以杂米也。

　　)

　　《礼记·檀弓下》曰：邾娄考公之丧
，(考公
，益之曾孙也。

　　考公或为定公也。

　　)徐君使容居来吊含
，(吊且含
，非之也。

　　)曰："寡君使容居坐含进侯玉
，其使容居以含。

　　"(欲亲含
，非礼也。

　　含不使贱者
，君行则亲含耳。

　　侯玉者
，徐僣称王
，自比天子。

　　)有司曰："诸侯之来辱敝邑者
，易则易
，于则于。

　　易于杂者
，未之有也。

　　"(易谓臣礼
，于谓君礼也。

　　容居以臣欲行君礼于徐
，自比天子
，使大夫敌诸侯
，有司固拒之
，是也。

　　)容居对曰："容居闻之
，事君不敢忘其君
，亦不敢遗其祖。

　　昔我先君驹王西讨
，济於河
，无所不用斯言也。

　　容居鲁人也
，不敢忘其祖。

　　"(言我祖与今君
，於诸侯初如是
，不闻义则服也。

　　驹王
，徐先君
，谓僭号者
，容居
，其孙也。

　　济
，渡也。

　　言西讨渡於河
，广大其国也。

　　鲁
，鲁钝也。

　　言鲁钝者
，欲自明不妄。

　　)

　　又《檀弓下》曰：饭用米、贝
，弗忍虚也。

　　不以食道
，用美焉尔。

　　(尊之也。

　　食道米、贝
，美也。

　　)

　　又《杂记上》曰：含者执璧将命曰："寡君使某含。

　　"相者入告
，出曰："孤某须矣。

　　(含玉为璧制
，其分寸大小未闻。

　　)唅者入
，升堂致命
，再拜稽颡。

　　唅者坐委於殡东南。

　　又曰：天子饭九贝
，诸侯七
，大夫五
，士三。

　　(此盖夏时也。

　　《周礼》天子饭唅用玉。

　　)

　　《左传》曰：叔孙豹会晋士丐于柯
，盟于督阳。

　　荀偃瘅疽
，生疡於头
，(瘅疽
，恶疮。

　　)二月卒
，而视
，不可含。

　　(目开口禁。

　　)宣子与抚之曰："事吴敢不如事主!"犹视。

　　栾怀子曰："其为未卒事於齐故也。

　　"(怀子
，栾盈。

　　)乃复抚之曰："主苟终
，所不嗣事于齐
，有如河。

　　"乃瞑
，受唅也。

　　又曰：公会吴子伐齐。

　　将战
，公孙夏命其徒歌虞殡。

　　(虞殡
，送终歌典
，示必死也。

　　)陈子行命其徒具唅玉。

　　(亦示必死。

　　)

　　《春秋说题辞》曰：口实曰含
，缘生象食
，孝子不忍虚其欲。

　　(不忍虚
，故欲实其口。

　　)天子以珠
，诸侯以玉
，大夫以璧
，士以贝。

　　唅之为言含也。

　　(生常食
，故死亦有所含。

　　)

　　《说文》曰：唅
，送终口中玉也。

　　《释名》曰：唅以米、贝
，含其口中也。

　　《庄子》曰：青青之麦
，生於陵阪。

　　生不布施
，死何唅珠为?

　　《吕氏春秋》曰：含珠鳞施
，今葬皆用之。

　　注云：含珠口实。

　　鳞施
，施玉匣於死者之体如鱼鳞。

　　○绞紟衾冒

　　《仪礼·士丧礼》曰：死於适室
，抚用敛衾;(幠
，覆也。

　　敛衾
，大敛所用之衾也。

　　衾
，被也。

　　)奉尸於室
，抚用夷衾。

　　(夷衾
，覆尸柩之衾也。

　　)

　　又曰：冒
，缁质
，长与手齐。

　　赪杀
，掩足。

　　(冒
，韬尸者也。

　　制如直囊
，上曰质
，下曰杀。

　　杀韬足而上
，质韬首而下。

　　齐手上衣尤下
，赤象地也。

　　)

　　又曰：厥明
，陈衣于房
，南头。

　　西上綪紟
，横三缩一
，广终幅
，拆其末。

　　(綪
，屈也。

　　紟
，所以束衣服为坚急也
，以布为之。

　　缩从
，横者三幅
，从者一幅
，折其末令可结之也。

　　)

　　《礼记·杂记》曰：惟绞紟衾冒
，死而后制。

　　又《丧大记》曰：君锦冒黼杀
，缀旁七;大夫玄冒黼杀
，缀旁五;士缁冒赪杀
，缀旁三。

　　又《丧大记》曰：小敛：布绞
，缩者一
，横者三;大敛：布绞
，缩者三
，横者五;布紟
，二衾。

　　君、大夫、士
，一也。

　　《礼记外传》曰：绞紟衾帽
，死而后制。

　　绞者
，交束之名也;紟者
，坚急之称也;衾者
，单被也;帽者
，小敛衣
，故设帽以掩形也。

　　小敛用一衾。

　　大用二衾：一以覆之;一者将敛之时
，先铺衾於紟之下
，用以举尸入棺者也。

　　《释名》曰：绞
，交也。

　　交结之也。

　　紟
，禁也。

　　禁系之也。

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