古典文学名著太平御览：人事部卷四十五
，又曰：哀公问於子夏曰："五帝有师乎?"子夏曰："臣闻黄帝学乎太颠，颛顼学乎禄图，帝喾学乎赤松子，尧学乎务成子附，舜学乎尹寿，禹学乎西王国，汤学乎贷子相，文王学乎锡畴子斯，武王学乎太公，周公学乎郭叔，仲尼学乎老聃。

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古典文学名著太平御览：人事部卷四十五

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○师

　　《韩诗外传》曰：知如源泉
，行可以为表仪者
，人师也。

　　又曰：哀公问於子夏曰："五帝有师乎?"子夏曰："臣闻黄帝学乎太颠
，颛顼学乎禄图
，帝喾学乎赤松子
，尧学乎务成子附
，舜学乎尹寿
，禹学乎西王国
，汤学乎贷子相
，文王学乎锡畴子斯
，武王学乎太公
，周公学乎郭叔
，仲尼学乎老聃。

　　此十一圣人
，未遭此师
，则功业不能著乎天下
，名号不能傅乎后世。

　　"

　　《尚书》曰：德无常师
，主善为师。

　　《周礼·地官下》曰：师氏掌以美诏王
，(告王以善道也。

　　《文王世子》曰：师也者
，教之以事而喻诸德者也。

　　)以三德教国子
，居虎门之左
，则司王朝、掌国中得失之事以教国子弟。

　　凡国之贵游子弟学焉。

　　《大戴礼》曰：帝入大学
，承师问道。

　　《礼记·檀弓上》曰：事师无犯而无隐
，左右就养无方
，服勤至死
，心丧三年。

　　(心丧戚容如父而无服也。

　　)

　　又《学记》曰：君子知至学之难易
，而知其美恶
，然后能博喻;能博喻
，然后能为师;能为师
，然后能为长;能为长
，然后能为君。

　　故师也者
，所以学为君也
，是故择师不可不慎也。

　　《记》曰"三王四代惟其师"
，其此之谓乎?凡学之道
，严师为难。

　　师严
，然后道尊;道尊
，然后民知敬学。

　　是故君之所不臣於其臣者二：当其为尸
，则弗臣也;当其为师
，则弗臣也。

　　(尸
，主也
，吻祭主。

　　)大学之礼
，虽诏於天子
，无北面
，所以尊师也。

　　善学者
，师逸而功倍
，又从而庸之。

　　不善学者
，师勤而功半
，又从而怨之。

　　又曰：记问之学
，不足以为人师。

　　师无当於五服
，五服不得不亲。

　　又《文王世子》曰：师也者
，教之以事而喻诸德者也。

　　《左传·襄公三十一年》曰：郑人游于乡校(乡人之学校。

　　)以论执政。

　　(论政得失。

　　)然明谓子产："毁乡校如何?"(患人於中谤议国政。

　　)子产曰："其所善者
，吾则行之。

　　其所恶者
，吾则改之。

　　是吾师也
，若何毁之?"

　　《穀梁传》昭公曰：子既生
，不免乎水火
，母之罪也。

　　成童不就师傅
，父之罪也。

　　就师学问无方
，心老不通
，师之罪也。

　　《论语·为政》曰：温故而知新
，可以为师矣。

　　又《述而》曰：三人行
，必有我师焉。

　　《孔丛子》曰：子思居鲁
，穆公师而尊之。

　　《春秋后语》曰：甘罗请张唐相燕
，吕不韦叱曰："我自请不行
，汝安能行之?"甘罗曰："夫项橐七岁为孔子师
，今臣十二岁矣。

　　"曰："君其试臣
，何遽叱乎?"

　　《史记》曰：孔子既没
，弟子思慕。

　　有若状似孔子
，弟子相与立为师
，师之如夫子时。

　　又曰：曹参为齐相
，乃避正堂
，舍盖公而师之。

　　齐果大治。

　　又曰：邹子如燕
，昭王拥彗先驱
，请列弟子之座而受业
，筑碣石宫
，身往亲师之。

　　又曰：文王为西伯
，鬻熊者为文王师
，有功於文王。

　　及武王灭殷
，未之封也。

　　成王学勤事之后
，封其曾孙熊绎为楚子。

　　《汉书》曰：初
，梁相褚大通五经
，为博士时
，倪宽为弟子。

　　及御史大夫缺
，徵
，褚大夫自以为得御史大夫。

　　至雒阳
，闻倪宽为之
，褚大笑。

　　及至
，与宽议封禅於上前
，大不能及
，退而服曰："上诚知人也。

　　"

　　又曰：龚胜既归乡里
，二千石长吏初到官
，皆至其家
，如师弟子之礼。

　　又曰：严彭祖字公子
，东海下邳人。

　　与颜安乐俱事眭孟。

　　弟子百馀人
，惟彭祖、安乐为明。

　　质问疑谊
，各持所见。

　　孟曰："《春秋》之意
，在二子矣!"孟死
，彭祖、安乐各颛门教授。

　　又曰：窦皇后兄弟长君、少君。

　　绛侯灌将军等曰："吾属命乃悬两人。

　　此两人所出微
，不可不为择师傅。

　　"於是
，乃选长老之有行者与居。

　　长君、少君由此为退让君子
，不敢以富贵骄人。

　　又曰：张良称曰："今以三寸舌为帝者师
，封万户
，位列侯
，此亦布衣之极
，於良足矣。

　　"

　　又曰：张禹成就弟子尤著者：淮阳彭宣至大司空
，沛郡戴崇至少府九卿。

　　宣为人恭俭有法度
，而崇恺悌多知
，二人有异行。

　　禹心亲爱崇
，敬宣而疏之。

　　崇每候禹
，常责师置酒设乐与弟子相娱。

　　禹将崇入后堂饮食
，妇女相对
，作优人管弦铿锵极乐
，昏夜乃罢。

　　而宣之来也
，禹见之於便坐
，讲论经义
，日晏赐食
，不过一肉卮酒相对
，宣未尝得至后堂。

　　及两人皆闻知
，各自得。

　　(服虔曰：各为得宜也。

　　)

　　又曰：胨错
，颍川人也。

　　学申商刑名於轵张恢生所
，(轵县之儒生
，姓张名恢。

　　)与洛阳宋孟、刘带同师
，以文学为太常掌故。

　　又曰：孔霸亦治尚书
，事太傅夏侯胜
，昭帝末年为博士
，宣帝时为太中大夫
，以选授皇太子经迁詹事、高密相。

　　玄帝即位
，徵霸以师
，爵关内侯
，号褒成君。

　　(常为师教帝今成就
，故曰褒成君。

　　)

　　又曰：张禹初为师
，以上难数对己问经
，为《论语章句》献之。

　　《后汉书》曰：廉范初师事薛汉
，后辟公府。

　　会薛汉坐楚王事诛
，故人门生莫敢收视。

　　范独往收敛之。

　　吏闻
，显宗大怒
，召入诘责。

　　范叩头曰："臣无状
，愚戆
，心为汉等皆已伏诛
，不胜师资之情
，罪当万死。

　　"因贳之。

　　谢承《后汉书》曰：董春字纪阳
，会稽馀姚人。

　　少好学
，师事侍中祭酒王君仲
，受古文《尚书》。

　　后诣京房授《易》
，究极圣旨
，条列科义。

　　后还为师
，立精舍
，远方门徒学者常数百人。

　　《东观汉记》曰：显宗即位
，尊桓荣以师礼。

　　常幸太常府
，令荣坐东面
，设几杖
，会百官
，骠骑将军东平王苍以下荣门生数百人
，天子亲自执业
，每言"太师在是"。

　　既罢
，悉以太官供具赐太常家
，其恩礼如此。

　　永平二年
，辟雍初成
，拜荣为五更
，每大射
，养老礼毕
，上辄引荣及弟子升堂执经
，自为下说。

　　又曰：显宗以张酺受皇太子业
，甚得辅导之体。

　　章帝即位
，出拜东郡。

　　玄和二年
，东巡狩
，幸东郡
，引酺及门生并郡掾吏并会庭中。

　　帝先备弟子之仪
，使酺讲《尚书》一篇
，然后修君臣之礼。

　　赏赐殊特。

　　《续汉书》曰：李膺性简亢
，无所交接
，惟以同郡荀淑、陈实为师友。

　　又曰：杨政从代郡范升学。

　　升尝为出妇所告
，坐系狱。

　　政乃肉袒以箭贯耳
，抱升子潜伏道傍
，候车驾过
，泣涕辞请
，有感帝心。

　　诏曰："乞杨生师。

　　"即为放出升。

　　范晔《后汉书》曰：欧阳歙字王思
，乐安千乘人
，为大司徒。

　　坐汝南赃罪千馀万
，发觉下狱。

　　平原孔震年十七
，闻狱当断
，驰之京师
，行到河内获嘉县
，自系
，上书求代歙死。

　　曰："伏见臣师大司徒欧阳歙
，为儒宗八世博士
，乞杀臣以代歙命。

　　"书奏而歙已死狱中。

　　又曰：郑玄字康成
，北海高密人也。

　　事扶风马融。

　　融门徒四百馀人
，升堂进者五十馀生。

　　融素骄贵
，玄在门下三年不得见
，乃使高业弟子傅授於玄
，日夜寻诵
，未尝息倦。

　　会融集诸生考论图说
，闻玄善算
，乃召见於楼上。

　　玄因从质诸疑义
，问毕辞归。

　　融喟然谓诸门人曰："郑生今去
，吾道东矣!"

　　又曰：锺皓字季明
，颍川长社人。

　　以笃行称
，为士大夫所慕。

　　李膺尝叹曰："锺君至德可师。

　　"

　　《魏志》曰：夏侯惇字玄让
，年十四
，就师学。

　　人有辱其师者
，惇杀之。

　　又曰：荀攸字公达。

　　文帝在东宫
，太祖谓曰："荀公达人之师表
，汝当尽礼敬之。

　　"攸曾病
，世子问病
，独拜床下。

　　其见尊异如此。

　　《晋书》曰：高贵乡公之入学也
，将崇先典。

　　乃命王祥为三老
，侍中郑小同为五更。

　　祥南面几杖
，以师道自居。

　　帝北面乞言。

　　又曰：王承为东海王越记室。

　　越与世子毗书曰："习礼度不如式瞻仪形
，讽味遗言不如亲承音旨。

　　王参军人伦师表
，尔其师之。

　　"

　　徐艏《宋书》曰：武帝登祚
，加颜延之金章紫绶
，领湘东王师。

　　《后魏书》曰：阳平王之子钦托高僧寿为子求师。

　　师至未几逃去
，钦以让僧寿。

　　僧寿性滑稽
，乃谓钦曰："凡人绝粒
，七日乃死
，始经五朝
，便尔逃遁去。

　　"钦乃大惭。

　　於是
，待客稍厚之。

　　裴景仁《前秦记》曰：苻坚幸太学
，问博士经典。

　　博士卢壸对曰："周官礼注
，未有其师。

　　韦逞母宋傅其父业
，得周官音义。

　　自非此母
，无可授后。

　　"坚於是就宋立讲室书堂
，生徒百二十人
，隔绛纱幔而授业焉。

　　拜宋爵号宣文君
，赐侍婢十人。

　　崔鸿《后秦录》曰：初
，姚泓之为太子
，受经于太学博士淳于歧。

　　歧病在家
，泓以师者人之表范
，傅先圣之训
，加在三之义
，不可以不重。

　　亲诣省疾
，拜於床下。

　　又《前燕录》曰：刘赞字彦真
，平原人也。

　　鞠效博通
，为世纯儒
，贞清非礼不动。

　　慕容廆重其德学
，使太子晃师事之。

　　又《后赵录》曰：张跃
，清河武城人也。

　　学敏才达
，雅善清谈
，勤伟其仪辩。

　　拜世子卫军长史。

　　敕世子曰："张长史
，人之表范
，汝其师之。

　　"(案《世说》或曰：王、赵、邓
，"王参军人伦师表
，尔其师之。

　　"谓王安期、邓伯道、赵礼之也。

　　)

　　《唐书》曰：贺德仁
，越州山阴人。

　　少与从兄德基俱事国子祭酒周弘正
，咸以词学见称。

　　时人语曰："学行可师贺德基
，文质彬彬贺德仁。

　　"德仁仕陈
，至吴兴王友。

　　入隋
，授豫章王府记室参军。

　　王以师资礼之
，恩遇甚厚。

　　又曰：员半千本名馀庆
，与彦先同师事学士王义方
，甚嘉重之
，尝谓曰："五百年生一贤
，足下当之矣!"因改名半千。

　　及义方卒
，半千与彦先皆制师服丧
，毕而去。

　　《六韬》曰：文王卜田
，史扁布卜曰："田于渭之阳
，将得焉。

　　非熊非罴
，非虎非狼
，天遗汝师
，以之佐昌。

　　"文王乃齐戒三日
，田于渭阳。

　　卒见吕尚
，坐茅以渔。

　　文王再拜
，乃与之归。

　　《老子》曰：善人者
，不善人之师。

　　《孙卿子》曰：干将、莫耶、钜阙、辟闾
，此皆古之良剑也
，然而
，不加砥砺
，则不能利;不得人力
，则不能断。

　　骅骝、骐骥、纤离、绿耳
，此皆古之良马也
，然而
，必前有衔辔之制
，后有鞭策之戚
，加之造父之御
，然后一日而致千里。

　　夫人虽有性质美而心辩知
，必将求贤师而事之
，择良友而友之。

　　又曰：国将兴
，必尊师重傅。

　　尊师重傅则法度存。

　　师术有四
，傅习不与焉。

　　尊严而惮
，可以为师;耆艾而信
，可以为师;诵说不懈
，可以为师;知微而论
，可以为师。

　　又曰：夫达师之教也
，弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。

　　此六者得於学
，则邪僻之道塞焉;此六者不得於学
，则君不能令於臣
，父不能令於子
，师不能令於徒。

　　《鹖冠子》曰：伊尹酒保
，太公屠牛
，管子作革
，百里官奴
，海内荒辞
，立为世师。

　　《庄子》曰：尧之师曰许由
，许由之师曰啮缺
，啮缺之师曰王倪
，王倪之师曰被衣。

　　又曰：善卷
，尧闻其得道之士
，乃北面而师事之。

　　蒲衣八岁
，而舜之师。

　　又曰：申屠嘉兀者也
，与郑子产同师伯昏无人。

　　《列子》曰：列子既师壶丘子林
，友伯昏瞀人
，反居南郭
，从之处者百数。

　　《吕氏春秋》曰：魏文侯师子夏。

　　又曰：神农师悉诸
，黄帝师大挠
，帝颛顼师伯夷父
，帝喾师昭
，帝尧师子州支父
，帝舜师许由
，禹师大成挚
，汤师小臣
，文王、武王师吕望、周公旦
，齐桓公师管夷吾
，晋文公师咎犯、随会
，秦穆公师伯里奚、公孙枝
，楚庄王师孙叔敖、沈申
，吴王师伍子胥、文之仪
，越王勾践师范蠡。

　　此十圣六贤
，未见不尊师者也。

　　《淮南子》曰：段干木
，晋之大驵
，为文侯师。

　　《海内先贤传》曰：仇览字季知。

　　郭太赍刺从之。

　　曰暮求留宿。

　　明旦
，太下床朝之曰："君非太友
，乃太师也。

　　"

　　《荀氏家传》曰：爽字慈明
，幼而歧嶷
，大学儒林咸叹服之。

　　年十二
，太尉杜乔师焉。

　　江微《陈留志》曰：楼望字次子
，雍丘人也。

　　少受《春秋》於少府丁子然
，以节操称。

　　建武二十八年
，赵孝王闻其名
，遣大夫赍玉帛聘望为师。

　　不受。

　　《邴原别传》曰：原旧能饮酒。

　　自行后八九年间
，酒不向口。

　　单行负笈
，苦身持力至陈留
，则师韩子助
，颍川宗陈仲躬
，涿郡则卢子幹。

　　临归
，师友以原不饮酒
，会米肉送原。

　　原曰："本能饮酒
，但以荒思废业
，故断之耳。

　　今当远别
，因见贶饯
，可以一饮宴。

　　"於是
，每坐饮
，终日不醉。

　　太史公《素王妙论》曰：计然者
，蔡丘濮上人。

　　其先晋国公子也
，姓辛氏
，字文当
，南游越
，范蠡师事之。

　　扬子《法言》曰：务学不如务求师
，师者
，人之模范也。

　　又曰：一巷之市必立之平
，一卷之书必立之师。

　　又曰：李仲玄
，一世之师也。

　　见其貌者
，肃如也;观其行者
，穆如也。

　　桓谭《新论》曰：谈言三岁学
，不如三岁择师。

　　又曰：昔殷之伊尹
，周之太公
，秦之百里奚
，虽咸有天才
，然皆年七十馀乃升为王霸师。

　　《论衡》曰：通书千篇以上
，万卷已下
，敷畅壅闭
，审定文义而以教授为人师者
，通人也。

　　《潜夫论》曰：天地之所贵者
，圣人。

　　圣人之所尚者德义。

　　德义之所成者
，知也。

　　知之所求者
，学问也。

　　虽有至圣
，不生而知;虽有至知
，不生而能。

　　故《志》曰："黄帝师风后
，颛顼师老彭
，帝喾师融
，尧师务成
，舜师纪后
，禹师黑始
，汤师伊尹
，文武师姜尚
，周公师庶季
，孔子师老聃。

　　若此言之而信
，则人不可以不就师矣。

　　夫此十一君者
，皆上圣也
，犹待学问
，其知乃博
，其德乃硕
，而况於凡人乎!"

　　《苻子》曰：玄冥子谓由有子曰："子有师乎?"由有子曰："吾将以万物为师矣。

　　"

　　韦昭《辩名》曰：古者
，称师曰先生。

　　应璩《百一诗》曰：子弟可不慎
，慎宰伞师友。

　　师友必良德
，中才可进诱。

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