古典文学名著太平御览：兵部卷五十八
，《左传》曰：秋七月丙申，振旅凯以入于晋，(凯，乐也。

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古典文学名著太平御览：兵部卷五十八

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○献俘

　　《诗》曰：一月三捷。

　　《左传》曰：秋七月丙申
，振旅凯以入于晋
，(凯
，乐也。

　　)献俘授馘
，饮至大赏
，(授
，数也。

　　献楚俘于庙。

　　)征会讨贰
，(征会诸侯
，将冬会于温。

　　)杀舟之侨以徇於国
，民於是大服。

　　又曰：晋侯使赵同献狄俘于周
，不敬。

　　刘康公曰："不及十年
，原叔必有大咎
，(刘康公
，元孝原叔赵同也。

　　)天夺之魄也。

　　"

　　又曰：春士会帅师灭赤狄甲氏及留吁铎辰
，(铎辰
，留吁之属也。

　　)三月献狄俘于庙。

　　《晋书·载记》曰：石季龙攻陷徐龛
，送之襄国
，勒囊盛於百尺楼
，自上杀之。

　　令步都等妻子刳而食之
，坑龛降卒三千。

　　又曰：杜预平吴
，王濬先到上得孙歆头。

　　预后至送歆
，洛中以为大笑。

　　《梁书》曰：沈林子献捷书
，每以实闻。

　　武帝问其故
，林子曰："夫王者之师
，本有征无战
，岂可复增张虏获以示夸诞?昔魏尚以盈级致罚
，此后乘之良辙也。

　　"武帝曰："乃所望於卿也。

　　"

　　《后魏书》曰：裴叔业率王茂先、李定等来侵楚王戍
，傅永适还州。

　　王肃复令傅永讨之。

　　永将心腹一人驰诣楚王
，至即令填塞外堑
，夜伏俘士一千人於城外
，晓而叔业等至
，顿於城东
，列阵置长围。

　　永所伏兵于道左击其后军
，破之。

　　叔业乃令将佐守所列之阵
，自率精甲数千救之。

　　永上门楼观叔业南行五六里许
，便开门奋击
，遂摧破之。

　　叔业进退失图
，於是奔走。

　　左右欲追之
，永曰："弱卒不满三千
，彼精甲犹盛
，非力屈而败
，直堕吾计中耳。

　　既不测我之虚实
，足丧其胆
，俘此足矣
，何假逐之。

　　"获叔业伞扇鼓幕甲仗万馀。

　　两月之中
，遂献再捷
，高祖嘉之。

　　《后周书》曰：武帝平齐。

　　夏四月;至自东伐
，列齐主於前
，其王公等并从
，车舆、旗帜及器物以次陈於其后。

　　大驾布六军
，备凯乐
，献俘於太庙
，京邑观者皆称万岁。

　　戊申
，封齐主为温国公。

　　《唐书》曰：武德中
，西突厥叶护可汗遣使请婚
，又入寇边上。

　　高祖谓群臣曰："突厥入寇而复请和
，和之与战
，其策安在?"太常卿郑元璹对曰："若击之则怨深
，难以和缉。

　　"中书令封德彝进曰："若不战而和亲
，夷狄必谓中国畏惧。

　　"未若击之
，克捷而和亲
，此则为威恩兼举。

　　"高祖然之。

　　戊辰
，西突厥遣使献名马。

　　己巳
，并州大总管襄邑王神符击突厥於汾东
，斩首五百级
，虏其马二千匹。

　　汾州刺史萧顗斩突厥五千馀级。

　　又曰：太宗平东都凯旋
，亲被黄金甲
，陈铁马一万骑
，甲士三万人
，前后部鼓吹
，俘二伪主及随神器辇辂献捷于太庙。

　　高祖大悦
，行饮至礼以享焉。

　　又曰：张瑾初仕隋
，历职显贵。

　　炀帝被围於雁门也
，瑾以骁果出城击战;一日九捷。

　　炀帝登城望之
，大悦。

　　赐物二千段。

　　又曰：元和中
，忠武军节度使李光颜奏破吴元济之众
，上大悦
，赐其告捷使奴婢银锦。

　　又曰：元和十二年十月
，唐、邓、隋节度使李愬帅师入蔡州
，执贼帅吴元济以闻
，淮西平。

　　辛巳
，上御宣政殿受朝贺
，九品已上及宗子、四夷之使皆会。

　　又曰：元和十四年
，魏博节度使田弘正遣使献逆臣李师道
，命左右军兵卫之。

　　先献於太庙郊社
，上御兴安门
，百僚于门下列位称贺。

　　又曰：元和中
，昭义节度郗士美以贼首三百来献
，诏枭於通化门外。

　　○班师

　　《尔雅》曰：出曰治兵
，尚武也;入曰振旅
，反尊卑也。

　　(郭璞曰：幼贱在前
，贵勇也;尊老在后
，尚仪也。

　　)

　　《诗》曰：出车
，劳还率也。

　　"赫赫南仲
，薄伐西戎。

　　昔我往矣
，黍稷方华。

　　""春日迟迟
，卉木萋萋。

　　""执讯获丑
，薄言还归。

　　"

　　又曰：杕杜
，劳还役也
，"有杕之杜
，其叶萋萋"。

　　《周礼》曰：若师有功
，左执律
，右秉钺
，以先凯乐献于社。

　　《左传》曰：三年而治兵
，入而振旅
，归而饮至
，以数军实。

　　(饮至于庙以数车徒所获也。

　　)

　　又曰：楚子败晋师於邲
，潘党曰："君盍筑武军而收晋尸以为京观。

　　"楚子曰："夫文止戈为武
，武有七德：禁暴、戢兵、保大、定功
，安人、和众、丰财者也。

　　我无一焉;何以示子孙。

　　"祀于河
，作先君宫
，告成事而还。

　　《后汉书》曰：曹操讨刘备
，出教曰："鸡肋"。

　　外曹莫晓
，杨德祖曰："夫鸡肋
，食之则无所得
，弃则我惜。

　　公归计决矣。

　　"操乃还军。

　　又曰：马援自南方振旅还京师
，军吏经瘴疫死者十四五
，赐援兵车一乘。

　　《晋书》曰：王濬平吴
，上表云："间在秣陵
，诸军凡二十万众
，臣军先至
，为土地之主。

　　百姓之心皆归仰臣
，臣切敕所领
，秋毫不犯。

　　诸有市易皆明破券契
，有违犯者凡斩十三人
，皆是人所知也。

　　馀军纵横
，诈称臣军
，而军类皆蜀人
，幸以此自别耳。

　　"

　　又曰：贾充为伐吴大都督。

　　孙皓降於王濬
，充未之知
，方以吴未可平
，抗表请班师。

　　充表与告捷表同至。

　　朝野以充位居人上
，智出人下。

　　《宋书》曰：十二月丙申
，大军次左里
，将战。

　　帝麾之
，麾竿折
，幡沉於水
，众咸惧。

　　帝笑曰："昔覆舟之役亦如此
，今胜必矣。

　　"遂攻其栅。

　　卢循单舸走
，众军皆弛。

　　晋帝遣侍中黄门
，劳师于行所。

　　《三国典略》曰：齐公宪夜收军
，欲待明更战。

　　达奚武谓之曰："洛阳军散
，人情骇动
，若不因夜速还
，明日欲归不得。

　　武在军旅久矣
，备见形状
，岂可将数营大众一朝而弃之。

　　"宪从其谏
，遂全军而反。

　　《后魏书》曰：萧衍寇徐、兖州
，邢峦大破之
，旋师。

　　世宗临东堂劳之曰："卿役不逾时克清妖丑
，鸿勋硕美
，可谓不愧古人。

　　"峦曰："此是陛下威略圣灵
，加以将士之力
，臣何功之有?"

　　《白虎通》曰：古者师出不逾时者为怨思也。

　　天道一时生物养人者
，天之贵物也。

　　逾时即内有怨女
，外有旷夫。

　　《诗》曰："昔我往矣
，杨柳依依。

　　今我来思
，雨雪霏霏。

　　"

　　《春秋》曰：宋人取长葛。

　　传曰："外取邑皆不书
，此何谓以书?久也。

　　"

　　《六韬》曰：武王平殷还
，问太公曰："今民吏未安
，贤者未定
，何以安之?"太公曰："无故
，如天如地。

　　"

　　《说苑》曰：魏文侯攻中山
，乐羊将
，已得中山。

　　还反报文侯
，文侯命主书曰："群臣宾客所献书
，操以进。

　　"主书者举两箧以进
，令将军视之
，尽难攻中山之事也。

　　将军还
，北面而再拜曰："中山之举也
，非臣之力
，君之功也。

　　"

　　《韩子》曰：晋文公将与楚战
，召舅犯问曰："吾将与楚战
，彼众我寡
，为之奈何?"对曰："臣闻之
，君子不厌忠信
，战阵不厌诈伪
，君其诈之而已。

　　"又问雍季
，对曰："焚林而田
，后必无兽。

　　以诈遇民
，后必无民。

　　"公曰："善!"以舅犯谋与楚战
，大败之。

　　归行爵
，先雍季而后舅犯。

　　群臣曰："城濮之事舅犯之谋
，夫用其言而后其身
，可乎?"公曰："此非若所知。

　　夫舅犯之言
，权也;雍季之言
，万世之利也。

　　"

　　○罢兵

　　《史记》曰：汉武帝患匄奴屡为边患
，雁门马邑豪聂壹因大将军王恢言"匈奴初和亲亲信
，边可诱以利致之
，伏兵袭击
，必破之道也。

　　"帝召问公卿曰："今欲举兵攻之
，何如?"韩安国曰："臣闻高皇帝围于平城
，匈奴至者投鞍
，高如城者数所。

　　平城之饥
，七日不食
，天下歌之。

　　及解围反位而无忿怒之心。

　　夫圣人以天下为度者
，不以己私怒伤天下之政。

　　故乃遣刘敬奉金千斤以结和亲
，至今为五代利。

　　孝文皇帝又尝一拥天下之精兵聚之广武常谿
，终无尺寸之功
，而天下黔首无不忧
，孝文悟於兵之不可宿
，故复合和亲之约。

　　此二圣之迹足以为效矣。

　　窃以为勿击便。

　　"

　　《汉书》曰：元帝时
，朱崖、儋耳二郡夷数反
，贾捐之上书请不击。

　　其略曰："臣闻尧、舜、禹三圣之德
，地方不过千里
，西被流沙
，东渐于海。

　　朔南暨声教
，欲与声教则理之
，不欲与者不强理也。

　　是以颂声并作
，视听之类
，咸乐其生。

　　秦氏兴兵远攻
，贪外虚内
，务欲广地
，而天下溃叛。

　　赖圣汉为百姓请命
，平定天下。

　　至孝武皇帝以国富人逸
，攘却匈奴
，西连诸国
，至於安息
，东过碣石。

　　造盐铁酒榷之利
，以佐用度
，犹不能足。

　　当此之时
，寇贼并起
，征伐不休之故也。

　　今陛下不忍悁悁之忿
，欲驱士众挤之大海之中
，(悁
，居缘切。

　　挤
，祖奚切。

　　)快心幽冥之地
，非所以保全元元也。

　　诗云："蠢尔蛮荆
，大邦为仇。

　　"自古患之久矣
，何况万里之蛮乎?臣窃以往者羌军言之
，暴师曾未一年
，兵出不逾千里
，费四十馀万。

　　大司农钱尽
，乃以少府禁钱续之。

　　夫一隅为不善
，费尚如此
，况於劳师远攻
，亡士无功乎!臣愚以为非冠带之国
，禹贡所不及
，皆可无以为也於是。

　　"遂罢其郡。

　　《后汉书》曰：光武建武中
，北匈奴衰弱。

　　臧宫、马武上书请临塞厚悬购赏
，喻告高勾骊、乌桓、鲜卑攻其左
，发河西四郡及天水、陇西羌胡击其右
，如此北虏之灭
，不过数年矣。

　　帝曰："舍近谋远者
，劳而无功;舍远谋近者
，逸而有终。

　　故曰：务广地者荒
，务广德者强。

　　有其有者安
，贪人有者残。

　　残灭之政
，虽成必败。

　　今国无善政
，灾变不息
，百姓惊惶
，人不自保
，而复远事边外乎?孔子曰：吾恐季孙之忧
，不在颛臾。

　　"自是诸将莫敢复言兵事。

　　《魏志》曰：诸葛诞据寿春反
，魏将王基讨之。

　　司马文王欲遣诸将轻兵深入
，招迎吴将唐咨等子弟因衅有荡覆吴之势。

　　基谏曰："昔吴将诸葛恪乘东关之胜
，竭江表兵以围新城
，城既不拔
，而众死者太半。

　　蜀将姜维因洮上之利
，轻军深入
，粮饷不继
，军覆上珪。

　　(音圭)夫既胜之后必轻敌
，则虑难不深。

　　今贼新败於外
，又内患未弭
，是其修政设虑之时也。

　　且兵出逾年
，人有归志
，俘馘十万
，罪人斯得。

　　自历代征伐未有全兵独克如今之盛者也。

　　武皇帝破袁绍於官渡
，自以所获已多
，不复追奔
，惧挫威也。

　　"从之。

　　《尸子》曰：公输般为蒙天之阶。

　　阶成
，将以攻宋。

　　墨子闻之
，赴於宋
，至於郢
，见般曰："闻子为阶将以攻宋
，宋何罪之有?无罪而攻之
，不可谓仁。

　　胡不已也?公输般曰："不可。

　　吾既以言之王矣。

　　"墨子曰："胡不见我於王?"公输般曰："诺。

　　"墨子见楚王曰："今有人於此
，舍其文轩
，邻有弊舆而欲窃之;舍其锦绣
，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉
，邻有糠糟而欲窃之;此为何若人?"王曰："此为窃疾耳。

　　"墨子曰："荆之地方五千里
，宋之地方五百里
，此犹文轩之与飏舆也
，荆有云梦
，犀、兕、麋、鹿盈之
，以江汉鱼、鳖、鼋、鼍为天下饶
，宋无雉兔鲋鱼者也
，犹粱肉之与糠糟也;荆有长松、文梓、楩楠、豫章
，宋无长木
，此犹锦绣之与短褐也。

　　臣以王之攻宋也
，为与此同类。

　　"王曰："善!请无攻宋。

　　"

　　《吕氏春秋》曰：秦兴兵欲攻魏。

　　司马唐谏秦君曰："段干木贤者也
，而魏礼之
，天下莫不闻
，无乃不可加兵乎?"秦君乃按兵而辍
，不攻魏。

　　文侯可谓善用兵矣。

　　闻君子之用兵也
，莫见其形
，其功已成。

　　此之谓也。

　　○偃武

　　《易》曰："泽上於地
，萃。

　　君子以除戎器
，戒不虞。

　　"

　　《书》曰：武王伐殷
，乃偃武修文。

　　(倒载干戈
，包以虎皮
，示不用也。

　　行礼射
，设庠序
，修文教也。

　　)归马於华山之阳
，放牛於桃林之野
，示天下弗服。

　　(山南曰阳。

　　桃林在华山东北
，皆非长养牛马之地
，欲使自生死
，示天下不复乘用也
，修文教也。

　　)

　　《礼记》曰："武王克商后
，散军而郊
，左射狸首
，右射驺虞
，而贯革之射息矣。

　　归马於华山之阳
，放牛於桃林之野。

　　干戈弓矢包之以虎皮
，示天下不复用兵也。

　　《左传》曰：宋向戍欲弭诸侯之兵以为名。

　　子罕曰："天生五材
，民并用之
，废一不可
，谁能去兵?兵之设久矣。

　　所以威不轨而昭文德也。

　　圣人以兴
，乱人以废
，兴废存亡
，昏明之术皆由兵也。

　　而子求去之
，不亦诬乎!"

　　又曰："武王克商
，作颂曰："载戢干戈
，载櫜弓矢。

　　"

　　又曰：夫文止戈为武。

　　《家语》曰：孔子北游
，登于农山
，曰："二三子各言其志
，吾将择焉。

　　"子路进曰："由愿白羽若月
，赤羽若日
，攘地千里
，搴旗折馘
，惟由能之。

　　"子贡进曰："赐愿旗鼓相望
，缟衣白冠陈说其间
，二国释怨
，惟赐能之。

　　"颜回曰："回闻薰莸不同器而治
，回愿得明王圣主而相之
，铸剑戟为农器
，放牛马於原薮
，则由无所施其勇
，赐无所用其辩矣。

　　"孔子曰："美哉
，德也。

　　"

　　《史记》曰：始皇曰："寡人赖宗庙之灵
，六王咸服其辜
，天下大定
，收天下兵器销以为钟鐻金人十二
，重各千斤
，置咸阳之宫中。

　　"

　　《汉书》文帝诏曰："朕能任衣冠
，念不到征讨
，故鸡鸣狗吠
，烟火万里也。

　　"

　　又《食货志》曰：武帝末年
，悔征伐之事
，乃封丞相为富民侯。

　　颜师古曰："欲百姓之殷实
，故取其嘉名也。

　　"

　　《庄子》曰：孔子谓盗跖曰："将军有意听臣
，臣请南使吴越
，北使齐鲁
，东使宋卫
，西使晋楚
，使为将军造大城数百里
，立数十万户之邑
，使尊将军为诸侯
，与天下更始罢兵休卒
，收养昆弟
，共祭先祖
，此圣人才士之行而天下之愿。

　　"

　　又曰：见侮不辱
，救民之斗;禁攻寝兵
，救世之战。

　　《古司马法》曰：古者
，武军三年不与民
，睹之劳也
，上下相报
，和之至也。

　　(还师罢兵
，复戎卒
，三年不徭役以答人劳。

　　)得意则凯乐
，歌示喜也。

　　(圣主诛不义
，百姓皆得其所喜乐
，各安其居
，乐其常。

　　)偃伯灵台
，答民之劳
，告不兴也。

　　(偃
，休息也。

　　伯
，主兵也。

　　灵台颂德美之
，喜以祭天
，示不复用兵也。

　　)

　　《吕氏春秋》曰：武王以武得之
，以文持之。

　　倒戈弛矢
，示天下不用兵。

　　《尸子》曰：武王已战之后
，三革不累
，五刃不〈石玄〉
，牛马放之历山
，终身弗乘也。

　　《淮南子》曰：秦之时
，高为台榭
，大为苑囿
，远为驰道。

　　铸金人
，(秦始皇二十六年
，初兼天下
，有长人见於临洮
，其高五丈
，足迹六尺
，因写其形
，铸金人以像之。

　　翁仲君何是也。

　　)发谪戍入刍槁
，(戍守长城也
，入刍槁之税以供国用也。

　　)头会箕赋於少府。

　　(头会
，随民口数人责其税
，箕赋
，似箕敛民财
，多取意也。

　　少府
，官名
，如今司农。

　　)丁壮人夫西至临洮狄道。

　　(临洮
，陇西之县
，洮水北。

　　狄道
，汉阳之县是也。

　　)东至会稽浮石
，(会稽
，山名。

　　浮石
，随水高下
，言不没
，皆在辽西界。

　　一说会稽山在泰山下
，封于泰山
，禅于会稽是也。

　　)南至豫章桂林
，(豫章郡
，桂林郁林也。

　　)北至飞狄阳原。

　　(飞狄在代郡南飞狄山也。

　　阳原在太原。

　　)道路死人以沟量。

　　(言满沟也。

　　)当此之时
，忠谏者谓之不祥
，而道仁义者谓之狂逮。

　　至高皇帝存亡继绝
，(汉高祖也。

　　)举天下之大义
，躬自奋袂执锐以为百姓请命于皇天。

　　(执利兵
，伐无道
，以求百姓之命
，祈之皇天也。

　　)当此之时
，天下雄俊豪英暴露於野泽。

　　(才过千人为俊
，百人为豪
，万人为英。

　　)前蒙矢石而后堕沟壑
，出百死而绍一生
，以争天下之权
，(堕
，入也。

　　绍
，至也。

　　)奋武励威
，以决一旦之命。

　　当此之时
，丰衣博带而道儒墨者以为不肖。

　　(言尚武也。

　　)逮至累乱以胜
，(胜暴乱也。

　　)海内大定
，继文之业
，立武之功。

　　(继文王受命之业、武王诛无道之功。

　　)履天子之图籍
，造刘氏之貌冠。

　　(高祖于新农所作竹冠
，一曰季貌冠也。

　　)总邹鲁之儒墨
，通先圣之遗教
，载天子之旗
，乘泰辂
，建九旒
，撞大钟
，击鸣鼓
，奏咸池
，持干戚。

　　(《周礼》：天子五辂
，泰辂
，上辂也。

　　王者功成作乐
，故撞钟击鼓。

　　《咸池》
，黄帝乐也。

　　干
，楯也。

　　戚
，斧也。

　　春夏舞者所执。

　　)当此之时
，有立武者见疑一世之间
，而文武代为
，雌雄有时而用也。

　　今世之为武也。

　　则非文为;为文者
，则非武。

　　更相非
，而不知时世之用也。

　　《说苑》曰：魏文侯与田子方语
，有两童子衣青白衣而侍於君前。

　　子方曰："此君子之宠子乎?"文侯曰："非也。

　　其父死之于战
，此其幼也。

　　寡人收之。

　　"子方曰："臣以君之贼心为足
，今滋甚。

　　君之宠此子也
，又且以谁之父杀之乎?"文侯愍然曰："寡人受命矣。

　　"自是以后
，兵革不用。

　　左太冲《魏都赋》曰：丧乱既弭而能宴武
，人归兽而去战
，萧斧戢柯以押刃
，虹旌摄麾以就卷。

　　沈休文诗曰：丹浦非乐战
，负重切君临。

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