太平广记卷五十六神仙西王母如何翻译，乃西华之至妙，洞阴之极尊。
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太平广记卷五十六神仙西王母如何翻译
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。
作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
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太平广记·卷五十六·神仙·西王母
【原文】
西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。
乃西华之至妙，洞阴之极尊。
在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。
先以东华至真之气，化而生木公。
木公生于碧海之上，芬灵之墟，以主阳和之气。
理于东方，亦号曰东王公焉。
又以西华至妙之气，化而生金母。
金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元，毓神玄奥。
于聅莽之中，分大道醇精之气，结气成形。
与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。
柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品。
天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隶焉。
所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃。
阆风之苑。
有城千里、玉楼十二，琼华之阙、光碧之堂、九层玄室、紫翠丹房。
左带瑶池、右环翠水。
其山之下，弱水九重。
洪涛万丈。
非飚车羽轮，不可到也。
所谓玉阙暨天，绿台承霄。
青琳之宇，朱紫之房，连琳彩帐，明月四朗。
戴华胜，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。
宝盖沓映，羽掺荫庭。
轩砌之下，植以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。
神州在昆仑之东南，故尔雅云：西王母目下是矣。
又云：王母蓬发，戴华胜。
虎齿善啸者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。
元始天王授以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪。
天尊上圣，朝晏之会，考校之所，王母皆临诀焉。
上清宝经，三洞玉书，凡有授度，咸所关预也。
黄帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，师众大迷。
帝归息太山之阿，昏然忧寝。
王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。
符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。
佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：我九天玄女也。
授帝以三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。
遂克蚩尤于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。
又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿，集于帝庭，授以地图。
其后虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环。
舜即位，又授益地图，遂广黄帝之九州为十有二州。
王母又遣使献舜白玉琯，吹之以和八风。
《尚书》帝验期曰：王母之国在西荒也。
昔茅盈字叔申;王褒字子登;张道陵字辅汉，洎九圣七真，凡得道授书者，皆朝王母于昆陵之阙焉。
时叔申、道陵侍太上道君，乘九盖之车，控飞虬之轨，越积石之峰，济弱流之津，浮白水，凌黑波，顾盼倏忽，诣王母于阙下。
子登清斋三月，王母授以《琼华宝曜七晨素经》。
茅君从西城王君诣白玉龟台，朝谒王母，求长生之道。
曰：盈以不肖之躯，慕龙凤之年，欲以朝菌之脆，求积朔之期。
王母愍其勤志，告之曰：吾昔师元始天王及皇天扶桑帝君，授我以玉佩金珰二景缠炼之道，上行太极，下造十方，溉月咀日入天门，名曰玄真之经。
今以授尔，宜勤修焉。
因敕西城王君，一一解释以授焉。
又周穆王时，命八骏与七华之士，使造父为御，西登昆仑，而宾于王母。
穆王持白珪重锦，以为王母寿，本具周穆王传。
至汉武帝元封元年七月七日夜，降于汉宫。
语在汉武帝传内，此不复载焉。
(出《集仙录》)
【翻译】
西王母，就是九灵太妙龟山金母，还有一个号是太虚九光龟台金母之君。
她是西华的至妙，洞阴的极尊。
在从前道气沉寂，湛体无为，将要启迪玄功，使万物滋生。
就先用东华至真之气，变化而生木公。
木公生于碧海之上芳灵的土山，而主管阳和之气。
管理东方，也称为东王公。
又用西华至妙之气，变化而生金母。
金母在神州伊川诞生，她姓侯，生来就能飞翔，而主宰本源，养育玄奥神灵。
在迷茫之中分出大道醇精之气，使气聚结成形。
西王母与东王公共同调和二气，而育养天地造就万物。
柔顺的根本也就是极阴的初始，位配西方，生养众类。
天上天下，三界十方，凡女子登仙得道的人，都隶属西王母管辖。
她所居住的宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。
有城千里、十二座玉楼，以及琼华之阙、光碧之堂、九层玄室和紫翠丹房。
左边瑶池如带，右边翠水环绕。
那座山下，弱水九重，洪涛万丈。
如果不乘飚车羽轮，就不可能到达。
这就是所说的玉阙直至上天，绿台承接霄汉。
那芒玉般的屋檐，朱紫色的房屋，连着青碧色的彩帐，明月照耀四方。
戴着华美的首饰，佩着虎形花纹，左边站着仙女，右边站着羽童。
众多宝饰车盖互相映照，仙女拿的羽扇遮住了庭院。
栏于台阶之下，种着白环树，形成丹刚之林，空中青枝万条，美玉般的树干高达千寻(一寻为八尺)，无风而如神箫自然成韵，响亮的声音都是九奏八会之音。
神州在昆仑的东南，所以《尔雅》上说：西王母眼皮底下就是。
又说：王母蓬松着头发，戴着华美的首饰。
长着虎牙善于长啸的，这是王母的使者，西方白虎神，不是王母的真形。
元始天王给她方天元统龟山九光的道家秘文，让她控制召集各种生灵，统领真人圣人，监督盟誓验证凭证，总管天下羽仪。
天尊上圣，朝宴之会，考校之所，王母都能来去那里。
上清的宝经，三洞的玉书，凡授教度引之事，全是她所关涉参与的范围。
黄帝征讨残暴的蚩尤，威力不能禁锢他，而且蚩尤又会多方幻变，征风召雨，吹烟喷雾，因而黄帝的军队大受迷惑。
黄帝回到太山休息迷迷糊糊地忧虑着躺着。
王母派使者披着黑色狐皮大衣，把一张符交给黄帝，这个使者说：太一在前，天一在后，得到它的人就能胜利，作战就能打败敌人了。
符宽三寸，长一尺，青光晶莹象玉一样，用丹血写的字。
黄帝把符佩带完以后，王母就命一个妇人，这个妇人长着人的脑袋鸟的身子，她对黄帝说：我是九天玄女呀。
她又把三宫五意阴之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，以及灵宝五符五胜之文，全都传给黄帝。
黄帝就在冀中战胜了蚩尤，剪除了神农之后，又在阪泉杀了榆罔，天下大定，在上谷的涿鹿建都。
又过了几年，王母又派白虎神为使者，乘着白鹿，停留在黄帝的庭院中，授给他地图。
其后虞舜代理国政，王母又派使者授给舜白玉环。
舜即位，王母又给他增加地图，于是舜比黄帝时的九州扩大到十二州。
王母又派使者献给舜白玉珪，吹它而和八风，《尚书》帝验期说：王母之国在西方。
从前，有个茅盈，字叫叔申;有个王褒，字叫子登;有个张道陵，字叫辅汉，及九圣七真，凡是得道授书的，都到昆仑山宫阙去朝拜王母。
当时叔申、道陵侍奉太上道君，乘着九盖之车，驾驭着无角龙，越过积石的山峰，渡过微微细流的河津，浮于白水，凌于黑波，转眼之间来到宫阙之下，拜见王母。
王子登吃了三个月清斋，王母授给他《琼华宝曜七晨素经》。
茅盈从西城王君那里来到白玉龟台，朝拜西王母，求长生之道。
他说：我以不肖的躯体，渴求龙凤之寿，想要凭借朝菌般脆弱的身体，求得积日累日之期。
王母可怜他为志向而努力，告诉他说：我从前的老师元始天王以及扶桑帝君，把《玉佩金珰二景缠炼之道》传授给我，上行太极，下到十方，喝月嚼日入天门，名叫玄真之经。
现在我把它传授给你，你应当勤修它。
于是命令王城王君，一一解释而传授给茅盈。
还有周穆王时，命八骏与七华之士，让造父当车夫，向西登上昆仑，而在王母那里作客。
周穆王拿出白珪和重锦，用它给王母作寿礼。
这事在周穆王传中有叙述。
到了汉武帝元封元年七月七日夜，王母又降于汉宫。
记载在汉武帝传内，这里就不重复记载它了。
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