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太平广记卷八十二异人陆法和具体内容是什么

来源:达达搜探索 时间:2022-07-30 18:45 阅读

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  《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集,全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。

  作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人,因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。

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  太平广记·卷八十二·异人·陆法和

  【原文】

  陆法和隐于江陵百里洲。

  衣食居处,与沙门同,自号居士,不至城廓,容色常定,人莫测也。

  侯景始降于梁,法和谓南郡朱元英曰:贫道应共檀越击侯景,为国立效。

  元英问击之何也,法和曰:正自如此。

  及景渡江,法和时在清溪山,元英往问之曰:侯景今图城,其事云何?法和曰:宜待熟时,不撩自落。

  檀越但待侯景熟,何劳问也。

  因问克不,乃曰:亦克,亦不克。

  景遣将任约,众号五万,伐湘东王于江陵。

  兵将逼,法和乃出诣湘东云:自有兵马(马原作书,据明抄本改),乞征任约。

  召诸蛮弟子八百人,在江津,二日便发,王遣胡僧袩(许刻本袩作祐),领千余人与之同行。

  法和登舰大笑曰:无量兵马。

  江陵多神祠,人俗常所祈祷,自法和军出,无复一验,人以为诸神皆从行故也。

  至赤洲湖,与任约相对。

  法和乘轻舟,不介胄,沿流而下,去约军一里。

  乃远谓将士曰:观彼龙睡不动,吾军之龙甚自踊跃,即攻之。

  纵火舫于前,而逆风不便,法和执白羽扇以麾风。

  风势即反,约众皆见梁兵步于水上,于是大溃,皆投水。

  约逃窜不知所之。

  法和曰:明日午时当得。

  及期未得。

  人问之,法和曰:吾前于此洲水干时,建一刹,语檀越等,此虽为刹,实是贼摽,今何不白摽下求贼也。

  如其言,果见任约在水中,抱刹柱头,才出鼻,遂擒之。

  约言求就师目前死,法和曰:檀越有相,必不死,且于王有缘,决无他虑,王于后微得檀越力。

  果释,用为郡守。

  及(及原作又,据明抄本改)西军(军字原无,据明抄本补)围江陵,约以兵赴救,力战焉。

  法和既平任约,乃还谓湘东王曰:侯景自然平矣。

  一无可虑。

  蜀贼将至,法和乃请守巫峡待之,乃总诸军而往。

  先运石以填江,三日,水遂分流,横之以铁鏁。

  萧纪果遣蜀将渡峡口,势蹙,进退不可。

  王琳与法和经略,一战而歼之。

  山中多毒虫猛兽,法和授其禁戒,不复噬螫。

  所近江湖,必于岸侧结草,云此处放生,渔者皆无得。

  时将兵,犹禁诸军渔捕,有窃为者,中夜猛兽必来欲噬之,有弟子戏截蛇头,来诣法和,法和曰:汝何意杀蛇?因指以示之,弟子乃见蛇头齚袴裆而不落。

  又有人以牛试刀,一下而头断,来诣法和,法和曰:有一断头牛,就卿徵命殊急,若不为作功德,一月内报至。

  其人不信,数日果死。

  其言多验。

  元帝以法和为郢州刺史,法和不称臣,其启文印名上自称居士。

  后乃自称司徒,帝谓仆射王褒曰:我来未尝有意用陆为三公,而自称何也?褒曰:彼即以道术自命,容是先知。

  帝曰:法和功业稍重。

  遂就拜为司徒。

  后大聚兵舰,欲袭襄阳而入武关,帝使止之,法和乃尽致其兵,谓使者曰:法和求道之人,尚不希释梵天王,岂窥人主之位,但与主有香火因缘救援耳。

  今既被疑,是业定不可改也。

  于是设供养,具大包薄饼。

  及西魏举兵,法和赴江陵,帝使人逆之曰:此自能破贼,但镇郢州,不须动也。

  法和乃还州,垩其城门,着粗白布衫布袴,邪中,大绳束腰,坐苇席,终日乃脱之。

  及闻梁灭,复取前凶服,着之受吊,梁人西入魏,果见包饼焉。

  (出《渚宫旧事》)

  【译文】

  陆法和隐居在江陵的百里洲。

  衣食住行等生活方式都与出家修道的人相同,自称居士,不到城市里去,面容神色总是一个样儿,毫无喜怒哀乐的变化,谁也猜不透他的心理活动和感情变化。

  侯景刚刚投降了梁国,法和对南郡朱元英说:贫道我应当与施主共同打击侯景,为国效力。

  元英问他打击侯景干什么,法和说:正该这样做。

  等到侯景过江的时候,法和正住在清溪山,元英前去问他道:侯景现在要攻城,这件事应当怎样对待?法和说:应当等到时机成熟的时候,他会不打自败。

  施主只管等待侯景给予一个好机会,您不必问我。

  元英又问他能不能攻下来,他说:也可能攻下来,也可能攻不下来。

  侯景派遣部将任约率领五万人马,进军江陵讨伐湘东王。

  当任约的军队逼近江陵时,法和出山去见湘东王说:我自有兵马,今向您请命出战任约。

  他召集了各处蛮夷弟子八百人驻扎在江津,两天之后便出发了,湘东王派遣胡僧袩带领一千余人与法和同行。

  法和登上兵船大笑说:我们有无数的人马。

  江陵一带有很多神殿寺庙,当地人的风俗是经常到这些地方祈祷,自从法和的军队出发之后,人们再不去寺庙祈祷了,因为他们都以为各位神灵都跟从法和出兵打仗去了。

  法和的军队到了赤洲湖,与任约的军队形成对峙。

  法和乘坐轻便小船,不披戴盔甲,沿流而下,到离任约军队一里远的地方。

  便远远地对将士们说:看到对方的龙旗像睡了一样并不飘动,而我军的龙旗则挥舞踊跃的时候,要立即发起进攻。

  法和的军队起动大船冲在前面,因为逆风不便于行动,法和便手持白色羽毛扇子指挥风向。

  风向顿时反移过来,任约的部下都看见梁国的战士正布置在水上。

  见到大船顺风冲来,立即溃败,纷纷跳进水里。

  任约逃窜了,不知逃到了什么地方。

  法和说:明日中午时就能抓到他。

  第二天中午并没有抓到任约。

  人们便问法和。

  他说:我以前在这个洲里水干的时候修建了一座佛塔,我对施主们说,这虽是一座佛塔,实际上是个贼摽(按:与前面法和所说的:宜待熟时,不撩自落对照,摽即《诗·召南·摽有梅》中的摽梅,指梅子熟了之后自然落下来。

  表示瓜熟蒂落的意思。

  当然也可单就字面理解为标志的标)。

  现在何不现成地去摽下抓贼呢。

  像他说的一样,果然看见任约正在水里抱住塔柱的顶端,刚刚露出鼻孔,有人便上去捉住了他。

  任约请求让他死在法和大师面前,法和说:施主面有吉相,肯定不会死的,而且与湘王有缘分,请不要有任何顾虑,湘东王以后还要稍稍借助施主的力量呢。

  任约果然被释放了,湘东王用他当了郡守。

  待西军围江陵时,任约出兵援救,与敌军奋力作战。

  法和平息了任约的军队后,便回报湘东王说:侯景自然而然就会平息的。

  用不着有半点忧虑。

  蜀贼快要攻上来了,法和又请命镇守巫峡等待贼军。

  他统领各路军队前往巫峡,先运石头填到江里,三天之后江水便为石头堵截分散流淌,他们又在水上拉上了铁锁链。

  萧纪果然命令蜀将率军渡过峡口,但形势险阻,陷于进退两难的境地。

  王琳与法和运筹谋略,一战而歼灭了他们。

  巫峡附近的山里有许多毒虫猛兽,法和教给将士如何防范,他们便不再遭受咬伤中螫的痛苦。

  他让兵士在江湖岸边驻扎,说这里能够避免杀害生灵,有人想要扑杀生灵也得不到它们。

  他又告诫将士禁止随意扑杀,如有偷着扑杀的,半夜猛兽必来咬他吃他。

  有个弟子砍掉蛇的脑袋玩耍,召来见法和时,法和说:你为什么杀蛇?说着指给这个人看,这个人便见蛇的脑袋咬住自己的裤裆不放。

  又有个人拿牛试刀的锋利与否,一刀下去牛头被砍断了,来见法和时,法和说:有一头断了脑袋的牛,十分着急地向你索求它的命。

  你如果不为它作功德祈祷谢罪,一月之内必有报应降临。

  那个人不相信,几天之后果然死了。

  法和的话,大多数应验了。

  元帝任命法和为郢州刺史,法和并不在皇帝面前称臣,在他的公文和印鉴上他自称居士。

  后来又自称司徒,元帝跟仆射王褒说:我从未有意任用陆法和为三公,他却以三公自称,这是怎么回事?王褒说:他既然以道术自命,可能这是他的先见。

  元帝说:法和的功业确实比较重。

  于是就拜他为司徒。

  之后,他大量聚集兵船,准备袭击襄阳而挺进武关。

  元帝派人制止他,法和便把全部兵权交出来,对使者说:法和是求道的人,对佛道天王尚不希求,岂能把人主的位子放在眼里,我只因与君主有香火的缘分才来援救他罢了。

  现在既然被他怀疑,这番功业是肯定成就不了了。

  于是,他就摆上供品,都是薄薄的大蒸饼。

  等到西魏举兵讨伐梁国时,法和急忙赶赴江陵,元帝派人挡住他说:这次自能破贼,你只要镇守郢州就行,不用你出动了。

  法和便返回郢州,用白色垩粉涂刷城门,身穿白色粗布大衫和裤子,斜系着头巾,腰上束着大麻绳,坐在苇席上,过了整整一天才脱掉这身打扮,后来听说梁国灭亡了,他又把前面穿过的那套凶服拿出来穿上,接受人们的吊丧。

  梁人进入西魏时,果然看到当初法和所摆放的大包饼。

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