太平广记卷五十六神仙太真夫人具体内容是什么，年可十六七，名婉，字罗敷，遂事玄都太真王。
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太平广记卷五十六神仙太真夫人具体内容是什么
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。
作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
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太平广记·卷五十七·神仙·太真夫人
【原文】
太真夫人，王母之小女也。
年可十六七，名婉，字罗敷，遂事玄都太真王。
有子为三天太上府司直，主总乣天曹之违错，比地上之卿佐。
年少好游逸，委官废事，有司奏劾，以不亲局察，降主事东岳，退真王之编，司鬼神之师，五百年一代其职。
夫人因来视之，励其使修守政事，以补其过。
过临淄县，小吏和君贤，为贼所伤，殆死，夫人见愍，问之，君贤以实对。
夫人曰：汝所伤乃重刃关于肺腑，五脏泄漏，血凝绛府，气激伤外，此将死之厄也，不可复生，如何?君贤知是神人，扣头求哀，夫人于肘后筒中，出药一丸，大如小豆，即令服之。
登时而愈，血绝创合，无复惨痛。
君贤再拜跪曰：家财不足，不知何以奉答恩施，唯当自展驽力，以报所受耳。
夫人曰：汝必欲谢我，亦可随去否?君贤乃易姓名，自号马明生，随夫人执役。
夫人还入东岳岱宗山峭壁石室之中，上下悬绝，重岩深隐。
去地千余丈，石室中有金床玉几，珍物奇玮，人迹所不能至，明生初但欲学授金创方。
既见神仙来往，及知有不死之道，旦夕供给扫洒，不敢懈倦。
夫人亦以鬼怪虎狼及眩惑众变试之，明生神情澄正，终不恐惧。
又使明生他行别宿，因以好女戏调亲接之，明生心坚静固，无邪念。
夫人他行去，十日五日一还，或一月二十日，辄见有仙人宾客，乘龙驎，驾虎豹往来，或有拜谒者，真仙弥日盈坐。
客到，辄令明生出外别室中。
或立致精细厨食，殽果香酒奇浆，不可名目。
或呼坐，与之同饮食。
又闻空中有琴瑟之音，歌声宛妙。
夫人亦时自弹琴，有一弦而五音并奏，高朗响激，闻于数里，众鸟皆聚集于岫室之间，徘徊飞翔，驱之不去。
殆天人之乐，自然之妙也。
夫人栖止，常与明生同石室中而异榻，幽寂之所唯二人。
或行去，亦不道所往，但见常有一白龙来迎，夫人即着云光绣袍，乘龙而去。
袍上专是明月珠缀衣领，带玉珮，戴金华太玄之冠，亦不见有从者，既还，龙即自去。
所居石室玉床之上，有紫锦被褥，紫罗帐。
帐中服玩，瑰金函玉，玄黄罗列，非世所有，不能一一知其名也。
有两卷素书，题曰《九天太上道经》。
明生亦不敢发视其文，唯供洒扫，守岩室而已。
如此五年，愈加勤肃，夫人叹而谓之曰：汝真可教，必能得道者也。
以子俗人，而不淫不慢，恭仰灵气，终莫之废。
虽欲求死，焉可得乎?因以姓氏本末告之曰：我久在人间，今奉天皇命，又按太上召，不复得停，念汝专谨，故以相语，欲教汝长生之方，延年之术。
而我所受，服以太和自然龙胎之醴，适可授三天真人。
不可以教始学，固非汝所得闻，纵或闻之，亦不能用以持身也。
有安期先生烧金液丹法，其方秘要，立可得用，是元君太乙之道，白日升天者矣。
明日安期当来，吾将以汝付嘱焉，汝相稍久，其术必传。
明日安期先生果至，乘骏驎，着朱衣远游冠，带玉佩及虎头般革囊，视之年可二十许，洁白严整，从可六七仙人，皆执节奉卫。
见夫人拜揖甚敬，自称下官。
须臾设酒果厨膳，饮宴半日许。
安期自说：昔与夫人游安息国西海际，食枣异美，此间枣殊不及也。
忆此未久，已二千年矣。
夫人云：吾昔与君共食一枣，乃不尽。
此间小枣，那可比耶?安期曰：下官先日往九河，见司阴与西汉夫人共游，见问以阳九百六之期，圣主受命之劫，下官答以幼稚，未识运厄之纪，别当咨太真王夫人。
今既赐坐，愿请此数。
夫人曰：期运漫汗，非君所能卒知。
夫天地有大阳九大百六，小阳九小百六。
天厄谓之阳九，地亏谓之百六。
此二灾是天地之否泰阴阳，九地之孛蚀也。
大期九千九百年，小期三千三十年。
而此运所钟，圣人所不能禳，今大厄犹未，然唐世是小阳九之始，计讫来甲申岁，百六将会矣。
尔时道德方隆，凶恶顿肆。
圣君受命，乃在壬辰，无复千年，亦寻至也。
西汉夫人俱已经见，所以相问，当是相试耳。
然复是司阴君所局。
夫阳九者，天旱海消而陆自憔。
百六者，海竭而陵自填，四海水减，沧溟成山。
连城之鲸，万丈之鲛，不达期运之度，唯叩天而索水，词讼纷纭，布于上府。
三天烦于省察，司命亦疲于按对。
九河之口，是赤水之所冲，其深难测，今已渐枯。
入气蒸于山泽，流沙尘于原口。
于是四海俱会，群龙鼓舞，尔乃须甲申之年，将飞洪倒流。
今水毋上天门而告期，积石开万泉而通路，飞阴风以挠苍生，注玄流以布遐迩，洋溢在数年之中，漫衍终九载之暮。
既得道之真，体灵合妙。
至其时也，但当腾虚空而盼山陂。
游浮岳而视广川，乘玄鸿以湊州城，御虬辇而迈景云耳，咄嗟之间，忽焉便适，可以翔身娱目，岂足经意乎?当今日且论酒事，何用此为也?因指明生向安期曰：此子有心向慕，殆可教训。
昔遇因缘，遂来见随。
虽质秽未灵，而淫欲已消，今未可授玄和太真之道，且欲令就君受金液丹方。
君可得尔，便宜将去。
夫流俗之人，心肺单危，经胃内薄，血津疲嬴，肝(肝原作用。
据明抄本改)膂不注其眼，唇口不辨其机。
盖大慈而不合夫(夫原作天。
据明抄本改)人欲，奔走而不及灵飞，适宜慰抚，以成其志。
不可试以仙变八威也，切勿刻令其失正矣。
安期曰：诺。
但恐道浅术薄，不足以训授耳。
下官昔受此方于汉成丈人，此则先师之成法，实不敢仓卒而传，要当令在二千年之内，必使其窥天路矣。
下官往与女郎俱会玄丘，观九陔之垒硌，望弱水而东流，赐酣玄碧之香酒，不觉高卑而咏，同当开尊及灵箓，偶见玉胎琼膏之方，服之刀圭，立登云天，解形万变，上为真皇。
此术径妙，盖约于金液之华，又速于霜雪九转之锋。
今非敢有讥，舍近而从远，弃径而追，实思闻神方之品第，愿知真仙之高尊，苟卑降有时，非所宜论，琼腴之方，必是侍者未可得用邪?夫人曰：君未知乎?此是天皇之灵方，乃天真所宜用，非俗流下尸所能窥窬也。
仙方凡有九品，一名太和自然龙胎之醴，二名玉胎琼液之膏，三名飞丹紫华流精，四名朱光云碧之腴，五名九种红华神丹，六名太清金液之华，七名九转霜雪之丹，八名九鼎云英，九名云光石流飞丹，此皆九转之次第也。
得仙者亦有九品，第一上仙，号天九真王;第二次仙，号三天真王;第三号太上真人;第四号飞天真人;第五号灵仙;第六号真人;第七号灵人;第八号飞仙;第九号仙人。
此九仙之品第也。
各有差降，不可超学。
彼知金液，已为过矣，至于玉皇之所饵，非浅学所宜闻。
君虽得道，而久在世上，嚣浊染于正气，尘垢鼓于三一，犹未可登三天而朝太上，迈扶桑而谒太真。
玉胎之方，尚未可谕，何况下才，而令闻其篇目耶?安期有惭色，退席曰：下官实不如灵药之妙，品殊乃尔，信骇听矣。
因自陈曰：下官曾闻女郎有《九天太真道经》。
清虚镜无，鉴朗玄冥，诚非下才可得仰瞻，然受遇弥久，接引每重，不自省量，希乞教训，不审其书可得见乎?如暂睹盻太真，则鱼目易质矣。
夫人哂尔而笑，良久曰：太上道殊，真府遐邈，将非下才可得交关。
君但当弘今之功，无代非分之劳矣。
我正尔暂北到玄洲，东诣方丈，漱龙胎于玄都之宫，试玉女于众仙之堂。
天事靡盐，将俟事暇，相示以太上真经也。
君能勤正一于太清，役恒华而命四渎，然后寻我于三天之丘，见索于锺山王屋，则真书可得而授焉。
如其不然，无为屈逸骏而步沧津，损舟楫而济溟海矣。
如向所论阳九百六，应期辄降，夫安危无专，否泰有对，超然远鉴，怅怀感慨。
亢极之灾，可避而不可禳。
明期运所锺，圣主不能知，是以伯阳弃周，关令悟其国弊。
天人之事，彰于品物。
君何为杳杳久为地仙乎?孰若先觉以高飞，超风尘而自洁，避甲申于玄涂。
并真灵而齐列乎?言为尔尽，君将勖之。
安期长跪曰：今日受教，辄奉修焉。
夫人语明生曰：吾不得复停，汝随此君去，勿忧念也，我亦时当往视汝，因以五言诗二篇赠之，可以相勖。
明生流涕而辞，乃随安期负笈入女儿山，夫人乘龙而去。
后明生随师周游青城庐潜，凡二十年。
乃受金液之方，炼而升天。
(出《神仙传》)
【翻译】
太真夫人，是王母的小女儿，年纪大约十六七岁，名叫婉，字叫罗敷，遂寿事玄都太真王。
她有个儿子是三天太上府的司直，主管天曹违错的总纠察，类似地上的卿佐。
他年少喜好游乐，托付的官员荒废政事，有司上奏章弹劾，因为不亲自参与纠察，把他降职到东岳任主事，退出真王的编制，掌管鬼神之师，五百年替换一次职务。
夫人因此来看他，鼓励他勤奋治理奉行政事，来弥补他的过失。
经过临淄县，有个小吏叫和君贤，被贼所伤，将要死了，夫人见到了可怜他，就问他，君贤按实回答。
夫人说：你受的伤是重刃刺肺腑，五脏泄漏，心脏的血凝固了，又气激于伤外，这是将死的灾难啊，不可能复生了，怎么办呢?君贤知道她是神仙，就叩头哀求，夫人就从肘后竹筒中拿出一丸药，象小豆粒那么大，就让他把它吞服下去，和君贤立刻就痊愈了，血不流了，伤口也合上了，也不再有惨痛的感觉了。
君贤拜了两拜跪下说：我的家财不够，不知道该用什么来报答你所施给我的恩情，只应当施展自己驽钝之力，来报答受到的好处了。
夫人说：你一定要感谢我的话，可以随我去吗?君贤就改名换姓，自称马明生，随夫人差遣。
夫人回来，进入东岳岱宗山峭壁上的石室之中，上下隔绝，在重重岩石深处隐居。
这里离地面一千多丈，石室中有金床玉几和奇瑰的珍宝，人迹不能到达这个地方，马明生最初只想学习传授金创药方。
见到神仙来往之后，以及知道有不死的道术，就起早贪黑供给役使洒扫庭院，不敢松懈倦怠。
夫人也用鬼神虎豹以及使人眼花迷惑的众多变化试探他，明生神情清正，始终不害怕。
夫人又让明生另找地方住宿，借此用美女调戏亲近他，明生心坚意固静默待之，没有邪念。
夫人到别处去，十天或五天回来一次，有时一个月或二十天回来一次。
明生往往看到有仙人宾客，乘着龙驎，驾着虎豹来来往往，有时还有拜见的人，真仙整日满坐。
客人一到，夫人就让明生出去到外边别的屋子中。
或者立刻弄来精细饮食、菜肴、鲜果、香酒、奇浆，都不能说出它们的名目。
有时也唤他坐下，跟他们一起同饮同食。
又听到空中有琴瑟的声音，歌声婉转绝妙。
夫人有时也自己弹琴，有一根弦而能同时奏出五个音，声音高朗音响激越，传到几里，众鸟都聚集到洞室之间，徘徊飞翔，驱之不去。
大概夫人的乐趣，是自然之妙吧。
夫人歇宿时，常与明生在同一间石室中，而睡在不同的床上。
幽暗寂静的地方，只有他们两个人。
有时，夫人远行而去，也不告诉明生她去哪里，只见有一条白龙来迎接，夫人就穿上云光绣袍，乘龙而去。
袍子上是明月珠点缀衣领，身上带着玉佩，头上戴着金华太玄冠，也不见有跟随的人，回来以后，龙就自己飞去。
所住石室的玉床之上，有紫色锦缎的被褥、紫色的绫罗帐子。
帐中服饰和观赏物，珍奇的金成匣的玉，五光十色地摆着，都不是人世所有，也不能一一知道它们的名称。
还有两卷白绢写成的书，题名叫《九天太上道经》，明生也不敢打开看那经文，只任洒扫之职，看守石室而已。
如此五年，明生更加勤劳恭敬，夫人赞叹地对他说：你真可教，是个一定能够得道的人。
凭你个俗人，而能没有淫欲不懈怠，恭敬景仰灵气，始终没有荒废它。
这样，即使想要求死，怎么能办得到呢?于是把自己的姓氏本末告诉明生，她说：我长久在人间，现在奉天皇的命令，又按照太上之召，不再能停留在此了，念你专心谨慎，所以把这话告诉你，想要教给你长生不老的方法，延长寿命的道术。
而我接受的方术，是饮用太和自然龙胎醴，才可以授为三天真人。
不可用它教初学的人，当然不是你所能够听到的。
即使听到它，也不能用它来养身。
有个安期先生烧金液丹法，那个方秘密要领，立即可以得到运用，这是元君太乙之道，白日升天的法术。
明天安期该当来，我将把你托付给他，你跟随他稍久，他的法术一定传给你。
第二天，安期先生果然到来，乘着骏驎，穿着朱红衣服，戴着远游冠，腰挂玉佩以及虎头般革囊，看他的年龄大约二十多岁，洁白严整，大约有六七个仙人随着他，都拿着符节奉卫着。
安期先生看见夫人，下拜作揖很恭敬，自称下官。
不一会儿，摆上酒果饭菜，饮宴半日有余。
安期自己说：从前与夫人游安息国西海边，吃的枣味道很美，这里的枣很不及它。
回想此事不久，已经二千年了。
夫人说：我从前与您共同吃一个枣，竟然吃不完。
这里的小枣，哪能比呢?安期说：下官前些天去九河，见到司阴与西汉夫人共游，他们拿阳九百六之期问我，又问我圣主受命的劫数，下官因幼稚，不知道运厄的年代，该另外向太真王夫人请教来回答。
今天夫人既然赐坐，愿请教这些运数。
夫人说：期运广泛，不是您仓猝之间能够知道的。
天地有大阳九大百六，小阳九小百六。
天灾叫做阳九，地亏叫做百六。
这两灾是天地使阴阳由顺变逆，九地受到损害。
大期九千九百年，小期三千三十年，而此运所当，圣人也不能消除灾殃，如今大灾还没有，然而唐代是小阳九的开始，计算将来甲申年，百六将逢了。
这时道德正兴盛，凶恶停止放纵。
圣君受命，就在壬辰，不用再到千年，也不久就到了。
西汉夫人全部已经见到，所以问你，该当是试试你罢了。
然而这是司阴君所限。
阳九，天旱海消而陆地自行枯干。
百六，海尽而陵自增，四海之水减少，沧海变成高山。
连城的鲸鱼，万丈的蛟龙，不通期运的限度，只有叩头请天而讨水，诉讼纷纭，遍布于天府。
三天被省视察而发烦，司命也对按验核对而感到疲倦。
九河之口，是赤水所冲，它的深度难以测量，如今已经渐渐干枯。
入气在山泽蒸腾，流沙在原口成尘。
于是四海都会合起来，群龙鼓舞，这就等甲申年将飞洪倒流。
现在水毋上天门去告求期限，积石开万泉来通路，飞阴风而阻挠苍生，灌下玄流而遍布远近，洋溢在数年之中，长流到九载之后。
得到道家真传之后，肉体与灵性合妙。
到那时，只当在虚空腾云而望山坡。
漫游五岳而视广宽山川，乘天鸿而趋州城，驾虬辇而追赶浮云，咄嗟之间，不知不觉就到了，可以展身娱目，怎么能够经意呢?当今之日且论酒事，说这些干什么?于是指马明生向安期说：这个人有心向慕，大概可以教诲。
从前遇到一个因由，就来随着我。
虽然素质不洁没有灵性，而淫欲已经消除，现在不可传授玄和太真之道，将要让他跟您学习金液丹方。
您同意这样做，就应当领他去。
流俗之人，心肺箪危，经胃内薄，血液疲弱，肝脊不入其眼，唇口不辨其机。
大概是太慈悲不合乎人欲，奔走而不如灵飞，适宜抚慰，以完成他的志向。
不可用仙变八威试他，切勿太苛刻令他失其正道。
安期说：好吧。
只恐怕我的道浅术薄，不够用来教诲传授罢了。
下官从前从汉成丈人那里接受此方，这就是先师的成法，实在不敢仓猝传授，要承命在二千年之内，一定使他窥见天路。
下官往日与女郎在玄丘一起相会，观九陔之阻碍，望弱水向东流，赐给玄碧酣香之酒，不觉高低而吟咏，一起打开尊笈灵箓，偶然看到玉胎琼膏之方，服用一刀圭，立刻登上云天，解脱形体而千变万化，上天做真皇。
此术直达妙境，大概比金液之华简要，又比霜雪九转之锋快速。
今天不是我有所讥讽，舍近而从远，弃简而追烦，实在想听听神方的品级次第，希望知道真仙的高尚尊贵，如果下降有时，不宜议论，那琼腴之方，一定是炼者不可能使用吗?夫人说：您不知道吗?这是天皇的灵方，乃是天真所适宜使用的，不是俗流下尸所能窥视的。
仙方共有九个品级，一品名叫《太和自然龙胎之醴》，二品名叫《玉胎琼液之膏》，三品名叫《飞丹紫华流精》，四品名叫《朱光云碧之腴》，五品名叫《九种红华神丹》，六品名叫《太清金液之华》，七品名叫《九转霜雪之丹》，八品名叫《九鼎云英》，九品名叫《云光石流飞丹》，这都是九转的次第。
得仙者也有九品，第一上仙，号称天九真王;第二次仙，号称三天真王;第三号称太上真人;第四号称飞天真人;第五号称灵仙;第六号称真人;第七号称灵人;第八号称飞仙;第九号称仙人。
这是九仙的品级次第。
品级之间各有差降，不可越品超学。
他知道金液，已经是过分了，至于玉皇吃的丹药，不是学浅之人所应该听到的。
您虽然得道，而长久在人世上，喧闹的浊尘传染到正气，尘垢超过三分之一，还不可登上三天而朝拜太上，过扶桑而拜见太真。
玉胎之方尚且不可知道，何况低下之才，而让他听到那些篇目吗?安期有惭愧的神色，就离席说：下官实在不了解灵药之妙，品级差别如此，的确骇人听闻。
趁便自己陈请说：下官曾经听说女郎有《九天太真道经》，清虚镜无，照亮天地，实在不是下愚之才可以得到瞻仰的，然而受您接待很久，交往很深，我不自量力，乞请教诲，不知道那书可以让我见到吗?如果暂看一下太真经，那么鱼目就变珍珠了。
夫人微微而笑，很久才说：太上的道不同，真府遥远，将不是下品之才可以得到的。
您只应当弘扬现在的功德，不要非分地代劳了。
我正要暂时向北到玄洲去，向东拜访方丈山，到玄都宫漱龙胎，到众仙堂试玉女。
天上的事不停，将要等到事情办完有闲暇，再把太上真经拿给你看吧。
您能够对太清勤正专一，役你恒华山而使江、淮、河、济听命，然后到三天之丘寻我，到钟山王屋山找我，真书就可以得到传授了。
如果不是这样，就不要枉屈逸骏而渡沧河，损失舟楫而过大河了。
如刚才所谈阳九百六，到期就令降临，安与危不会专于其一，凶与吉也有对应，超然远鉴，怅怀感慨。
极大的灾祸，可以躲避而不可以消除。
明白了期运所当之时，圣主不能使人知，因此伯阳弃周，关令醒悟他的国家将败。
天人的事情，在品物上显示出来。
您为什么昏昏然长久做地仙呢?哪如先觉而高飞，跳出风尘而自洁，到玄途避甲申，与真人灵人而并列呢?话为你说尽了，您勉力而为吧。
安期跪直身子，说：今天受到教诲，就遵奉修行。
夫人告诉马明生说：我不能再停留了，你随此君去，不要忧虑思念，我也会抽时间去看你。
就把两篇五言诗赠给你吧，可以相勉。
明生流着泪告辞了，就随着安期先生背着书箱进了女儿山，夫人乘龙而去。
后来马明生随着师父周游青城庐潜，总共二十年，就得到了金液之方，修炼而升天。
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