鬼谷子揣篇的内容是什么
，感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问所亲，知其所安。

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鬼谷子揣篇的内容是什么

　　古之善用天下者
，必量天下之权
，而揣诸侯之情。

　　量权不审
，不少强弱轻重之称;揣情不审
，不知隐匿变化之动静。

　　何谓量权?曰：度于大小
，谋于众寡。

　　称货财有无
，料人民多少、饶乏
，有余不足几何?辨地形之险易孰利、孰害?谋虑孰长、孰短?群臣之亲疏
，孰贤、孰不肖?与宾客之知睿孰少、孰多?观天时之祸福
，孰吉、孰凶?诸候之亲孰用、孰不用?百姓之心去就变化
，孰安、孰危?孰好、孰憎?反侧孰便、孰知?如此者
，是谓量权。

　　揣情者
，必以其甚喜之时
，往而极其欲也
，其有欲也
，不能隐其情;必以其甚惧之时
，往而极其恶也
，具有恶也
，不能隐其情：情欲必知其变。

　　感动而不知其变者
，乃且错其人勿与语
，而更问所亲
，知其所安。

　　夫情变于内者
，形见于外;故常必以其见者
，而知其隐者;此所谓测深揣情。

　　故计国事者
，则当审量权;说人主
，则当审揣情;谋虑情欲必出于此。

　　乃可贵、乃可贱、乃可重、乃可轻、乃可利、乃可害、乃可成、乃可败
，其数一也。

　　故虽有先王之道、圣智之谋
，非揣情
，隐匿无所索之。

　　此谋之本也
，而说之法也。

　　常有事于人
，人莫能先。

　　先事而至
，此最难为。

　　故曰揣情最难守司。

　　言必时其谋虑
，故观蜎飞蠕动
，无不有利害
，可以生事变。

　　生事看
，几之势也。

　　此揣情饰言成文章
，而后论之。

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