古典文学名著太平御览：资产部卷十三
，)夏后氏堲周。

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古典文学名著太平御览：资产部卷十三

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○陶

　　《礼记·檀弓》曰：有虞氏瓦棺
，(始不用薪也
，有虞氏上陶。

　　)夏后氏堲周。

　　(火熟曰堲。

　　烧士冶以周於棺也。

　　或谓之土周。

　　)

　　又《丧大记》曰：甸人为垼于西墙下
，陶人出重鬲。

　　《左传·襄公二十五年》曰：郑子产曰："昔虞阏父为周陶正
，以服事我先王。

　　(阏父
，舜之后。

　　当周之兴
，阏父为武王陶正。

　　)我先王赖其利器用也
，与其神明之后也
，(舜圣
，故谓之神明。

　　)庸以元女大姬配胡公
，(庸
，用也。

　　元女
，武王之长女。

　　胡公
，阏父之子满也。

　　)而封诸陈
，以备三恪。

　　"(周得天下
，封夏、殷二王后
，又封舜后
，谓之恪
，并二王后为三国。

　　其体转降
，示敬而已
，故曰三恪。

　　)

　　《毛诗·文王·绵》曰：古公亶甫
，陶复陶穴
，未有家室。

　　《续汉书》曰：董卓欲迁都长安
，杨彪不从
，卓作色曰："杨公欲沮国家计耶?关东方乱
，所在贼起
，崤函险固
，国之重防。

　　又陇右取材
，功夫不难;杜陵南山下
，有孝武故陶处
，作砖瓦一朝可办
，宫室官府
，盖何足言?"

　　《吴书》曰：郑泉
，字文渊。

　　临卒
，谓同类曰："必葬我於陶家之侧
，庶百岁之后
，化而成土
，幸见取为酒壶
，实获我心矣!"

　　《宋书》曰：文帝欲诛徐羡之
，羡之乘内人问讯车出郭
，步走至新林
，入陶灶中
，自经而死。

　　《尸子》曰：昆吾作陶。

　　(《吕氏春秋》同。

　　)

　　《淮南子》曰：陶人埏埴也
，其取之地而以为盆盎也
，无离於地;其已成器
，而破碎漫澜
，而复归其故也
，与其为盆盎无以异矣。

　　《周书》曰：神农耕而作陶。

　　《吕氏春秋》曰：夫舜遇尧
，天也。

　　舜耕於历山
，陶於河滨
，钓於雷泽
，天下悦之。

　　《列仙传》曰：宁封子者
，黄帝时人
，为黄帝陶正。

　　有人过之
，为其掌火
，能出入五色烟
，久则以教封子
，积火自烧
，而随烟气上下
，视其灰烬犹有骨。

　　时人葬之北山中
，谓之宁封子焉。

　　《岭表异录》曰：广州陶家皆作土锅镬
，烧熟
，以土油之
，其洁净则愈於铁器。

　　尤宜煮药。

　　一斗者才直十钱。

　　爱护者或得数日。

　　若迫以巨焰
，涸之
，则立见破裂。

　　斯亦济贫之物。

　　○冶

　　《礼记·学记》曰：良冶之子
，必学为裘。

　　(仍见其家锢补穿凿之器也。

　　补器者
，其金柔乃合
，有似於为裘。

　　)

　　《史记》曰：邯郸郭纵
，以铁冶业
，与王者埒富。

　　又曰：宛孔氏之先
，梁人也
，用铁冶为业。

　　秦伐魏
，迁孔氏南阳。

　　大鼓铸
，规陂池
，连车骑
，游诸侯
，因通商贾之利
，有游闲公子之名。

　　又曰：鲁人邴氏
，以铸冶起
，富至巨万。

　　然家自父兄子弟约
，頫有拾
，仰有取。

　　(师古曰：頫
，古俯字也。

　　俯仰必有取拾
，无巨细字恶也。

　　)

　　张璠《汉记》曰：杜诗为太守
，为冶
，作水排
，教化大行。

　　《魏志》曰：韩暨
，字公至
，辟为丞相士曹属
，后迁乐陵太守
，徙监冶谒者。

　　旧时冶作马排
，每一熟石
，用马百匹
，更作人排
，又费功力。

　　暨乃因长流为水排
，计其利益
，参倍於前。

　　在职七年
，器用充实。

　　诏书褒叹
，就加司金都尉。

　　《晋书》曰：王沉字彦伯
，作《释时论》云："融融者
，皆趋热之士
，得其炉冶之门者
，惟挟炭之子。

　　苟非斯人
，不如其已。

　　"

　　《南史》曰：齐袁彖监吴兴郡事。

　　彖到郡
，坐逆用禄钱
，免官付东冶。

　　彖妹为竟陵王子良妃
，子良世子昭胄
，时年八岁
，见武帝而形容惨悴
，帝问其故
，昭胄流涕曰："臣舅负罪
，今在尚方。

　　臣母悲泣不食已积日
，臣所以不宁。

　　"帝曰："特为儿赦之。

　　"既而帝游孙陵
，遥望东冶曰："中有一好贵囚。

　　"数日
，与朝目幸冶
，履行库
，因宴饮
，赐囚徒酒肉
，敕见彖
，与语。

　　明日释之。

　　《梁书》曰：侯景据寿阳
，怀反计
，以台所给仗多不能精
，启请冶锻工
，欲更营造。

　　敕并给之。

　　《后魏书》曰：崔鉴为东徐州刺史
，於州内铜冶为农具
，兵人获利。

　　《北史》曰：后周薛善为行台郎中。

　　时欲广置屯田
，以供军费
，乃除善司农少卿
，领同州夏阳县二十七监。

　　又於夏阳置铁冶
，复令善监之。

　　每月役八千人营造军器
，善自督课
，兼加慰抚。

　　甲兵稍利
，而皆忘其苦焉。

　　《唐书》曰：侍中魏徵乞解所职
，请为散官
，陪奉左右
，拾遗补阙。

　　太宗曰："朕拔卿於仇虏之中
，任卿以枢要之职
，见朕之非
，未尝不谏。

　　公独不见金之在矿也
，何足贵哉?良冶锻而为器
，便为人所宝。

　　朕方自比於金
，以卿为良匠。

　　卿虽有疾
，未为衰老
，岂得便尔耶?"徵乃止。

　　《尸子》曰：造冶者
，蚩尤也。

　　《淮南子》曰：夫宋工画吴冶
，刻形镂法
，其为微妙
，尧、舜之圣不能及也。

　　《列仙传》曰：陶安公者
，六安冶师也。

　　数行火。

　　一旦散上
，紫色冲天
，安公伏冶下求哀。

　　须臾
，朱雀至冶上
，曰："安公冶
，安公冶
，与天通。

　　七月七日
，迎汝以赤龙。

　　"至时
，龙到
，安公骑之东南上天。

　　《武昌记》曰：北济湖
，本是新兴冶塘湖。

　　元嘉初
，发水冶。

　　水冶者
，以水排冶。

　　令颜茂以塘数破坏
，难为功力
，茂因废水冶
，以人鼓排
，谓之步冶。

　　湖日因破坏
，不复修治
，冬月则涸。

　　《王子年拾遗记》曰：汉太上皇微时
，尝佩一刀
，长三尺
，有铭
，其字虽难识
，疑是殷高宗伐鬼方时作此物也。

　　上皇游酆沛山中
，遇有人冶铸。

　　上皇息其旁
，问曰："此铸何物?"工笑曰："为天子铸剑
，慎勿泄。

　　"上皇谓为戏辞
，无疑色。

　　工曰："今所铸铁刚厉
，制器难成。

　　若得公腰间佩刀
，杂而治之
，即成神器
，可以克定天下
，皇精为辅佐
，以歼三猾。

　　木长火盛
，此为兴兆。

　　"上皇曰："余此物名为匕首
，其利难俦
，水断蛇龙
，陆斩虎兕。

　　"工曰："若不得此匕首
，虽欧冶专精
，越砥敛锷
，终为鄙器。

　　"上皇即解腰间匕首投於炉中
，俄而烟炎冲天
，日为之晦。

　　及剑成
，衅以三牲。

　　工问上皇何时得匕首
，上皇曰："秦昭襄王时余行
，逢一野人
，於野授余
，云是殷时物
，世世相传
，上有古字
，记其年月。

　　"工人视之
，其"镆耶"尚在叶前疑也。

　　工人持剑授上皇
，上皇以赐高祖。

　　又曰：汉郭况
，光武皇后之弟也。

　　累金数亿
，家僮四百人
，黄金为器
，功冶之声震於都鄙。

　　时人谓郭氏之室不雨而雷
，言铸锻之声盛也。

　　曹毗《咏冶赋》曰：冶石为器
，千炉齐设。

　　○锻(《笺》曰：锻石可以为质)

　　《诗》曰：取厉取锻。

　　《魏略》曰：太祖遣邯郸淳诣临淄侯植。

　　植得淳
，喜延入坐
，不与谈
，先为五椎锻。

　　邓粲《晋纪》曰：嵇康曾锻於长林之下
，锺会造焉。

　　康坐
，坐以鹿皮
，嶷然正容
，不与之酬对。

　　会恨而去。

　　《文士传》曰：嵇康性巧
，能锻。

　　家有柳树
，乃激水以围之
，夏月甚清凉
，居其下傲戏及自锻。

　　《祢衡传》曰：衡字正平。

　　十月朝黄祖
，在艨冲舟上
，宾客皆会
，作黍臛。

　　既至
，先在衡前
，衡得便饱食
，初不顾左右。

　　既毕
，复搏弄以戏。

　　时江夏有张伯云亦在座
，调之曰："礼教云何而食此?"正平不答
，弄黍如故。

　　祖曰："处士不当答之也?"衡谓祖曰："君子宁闻车前马屁?"祖呵之衡
，熟视祖
，骂曰："死锻锡公!"祖大怒
，令五伯将出
，欲杖之
，而骂不止
，遂令绞杀。

　　黄射来救
，无所复及
，凄怆流涕曰："此有异才。

　　曹操及刘荆州不杀
，大人奈何杀之?"祖曰："人骂汝父作锻锡公
，奈何不杀?"

　　《向秀别传》曰：秀尝与嵇康偶锻於洛邑
，与吕安灌园於山阳
，收其馀利
，以供酒食之费。

　　《韩子》曰：椎锻者
，所以平不夷也;榜檠者
，所以矫不直也;圣人之为法也
，所以平不夷、矫不直也。

　　○牧

　　《周礼·地官》曰：牧人
，掌牧六牲
，而阜蕃其物
，以共祭祀之牲牷。

　　(六牲
，谓牛马羊豕犬鸡。

　　郑司农云：牷
，纯也。

　　玄谓：牷
，体完具。

　　)

　　又《夏官》曰：牧师
，掌牧地
，皆有厉禁而颁之。

　　(颁马授圉者所牧处。

　　)孟春焚牧
，(焚牧地
，以除陈
，生新草。

　　)中春通淫。

　　(中春
，阴阳交
，万物生之时
，可以合马之牝牡也。

　　)

　　《礼记·月令·季春》曰：是月也
，乃合累牛腾马游牝于牧。

　　(累
，系地。

　　腾
，跃也。

　　其牝欲游
，则就牧则合。

　　)

　　又《仲夏》曰：是月也
，命有司祭先牧。

　　(谓仲夏祭先牧於大泽
，用刚日。

　　)

　　《毛诗·小雅》曰：《无羊》
，宣王考牧也。

　　(厉王之时
，牧人之职废
，宣王始兴而复之
，至此而成
，谓复先王牛羊之数。

　　)谁谓尔无羊?三百维群;谁谓尔无牛?九十其犉。

　　(黄牛黑唇曰犉。

　　《笺》曰：尔
，女也。

　　宣王复古之牧法
，汲汲於其数
，故歌此诗以解之也。

　　)尔羊来思
，其角濈々;(聚其角而息
，濈々然。

　　云此者
，美富产
，得其所。

　　)尔牛来思
，其耳湿湿。

　　(动其耳湿湿然。

　　)或降于阿
，或饮于池
，或寝或讹。

　　(讹
，动也。

　　言此者
，美其无所惊畏。

　　)尔牧来思
，何蓑何笠
，或负其饣候。

　　(何
，揭也。

　　蓑
，所以备雨。

　　笠
，所以御暑。

　　言此者
，美牧人寒。

　　)暑饮食有备。

　　三十维物
，尔牲则具。

　　又《鲁颂》曰：《駉》颂僖公也。

　　僖公能遵伯禽之法
，俭以足用
，宽以爱民
，务农重谷
，牧于坰野
，鲁人尊之。

　　於是季孙行父请命于周
，而史克作颂。

　　(季孙行父
，季文子也。

　　史克
，鲁史也。

　　)駉駉牧马
，在坰之野。

　　《史记》曰：卜式
，河南人。

　　少与弟别居
，脱身出分
，独取畜羊百馀
，田宅财物尽与弟。

　　式入山牧羊
，十馀岁羊致千馀。

　　上召之曰："吾有羊上林中
，欲令子牧之。

　　"乃布衣牧羊。

　　岁馀
，羊悉肥。

　　上过
，见其羊善之。

　　式曰："非独羊也
，治民亦犹是也。

　　以时起居
，恶者辄去
，无令败群。

　　"上以式为奇
，拜为郎。

　　又曰：卫青
，平阳人也。

　　其父为平阳侯家给使
，与妾通
，生青
，为侯家人。

　　少时归其父
，父使牧羊
，嫡母之子皆奴畜之
，不以为兄弟。

　　又曰：范增说项梁曰："以君代为楚将
，必能立楚之后。

　　"梁乃求怀王孙
，在人间为人牧羊
，立以为楚怀王后
，从人望也。

　　又曰：公孙弘
，淄川人
，家贫
，牧豕海上。

　　年四十馀
，乃学《春秋杂记》。

　　《汉书》曰：苏武使匈奴
，欲降之
，乃徙武北海上无人处
，使牧羝羊
，曰："羊乳乃得归。

　　"武仗汉节牧羊
，卧起操持
，节旄尽落。

　　又曰：路温舒
，字长君
，巨鹿人。

　　父为里监门
，使温舒牧羊。

　　又曰：王尊
，宇子贡
，涿郡高阳人。

　　少孤
，归诸父
，使牧羊泽中。

　　《后汉书》曰：马援转游陇汉间
，常谓宾客曰："丈夫为志
，穷当益坚
，老当益壮。

　　"因处田牧
，至有牛马羊数千头
，谷数万斛。

　　既而叹曰："凡殖货财产
，贵其能施赈也
，否则守钱虏耳!"仍尽散
，以班昆弟故旧
，身衣羊裘皮裤。

　　又曰：承宫年八岁
，为人牧猪。

　　乡里徐子威明《春秋》
，授诸生数百人。

　　宫过其庐下
，见诸生诵
，好之
，因亡其猪。

　　猪主欲笞
，诸生禁
，乃止之。

　　谢承《后汉书》曰：孙期
，字仲式
，事母至孝。

　　牧豕於大泽中
，卖之以奉供养。

　　远人从其学者
，皆执经追於泽畔。

　　范晔《后汉书》曰：梁鸿字伯鸾
，扶风平陵人也。

　　家贫
，牧豕上林苑中。

　　曾误遗失火
，延烧及他舍。

　　鸿乃寻访烧者
，问所失去
，悉以豕偿之
，其主者犹以为少。

　　邻家耆老见鸿非常人
，乃共责让。

　　主人於是始敬异焉
，悉还豕
，鸿不受。

　　《魏志》曰：杨俊
，字季才
，避地并州。

　　同郡王象
，孩少孤特
，为人仆隶
，年十七八
，见使牧羊
，而私读书
，用获箠楚。

　　俊嘉美其才质
，即赎象着家
，聘娶立屋
，然后与别也。

　　《晋书》曰：张华
，字茂先
，少家贫
，常以牧羊为事。

　　《三十国春秋》曰：沮渠蒙逊
，其先世为匈奴左沮渠
，因以官为氏。

　　少牧羊
，卧息田畔
，忽见沙门
，以手摩其头曰："尔后当王此土
，不久苦焉。

　　"言终而灭。

　　崔鸿《前赵录》曰：李景
，字延祐。

　　少贫
，见养叔父
，常使牧羊。

　　景见其叔子讲诵
，羡之。

　　后从博士乞得百馀字
，牧羊之暇
，折草木书之。

　　叔乃悟曰："吾家千里驹也!而令骐驎久踬盐坂。

　　"乃为娶妻教学。

　　又曰：宇字
，天水冀北人也。

　　少孤贫
，为河北陈不识家牧羊。

　　年十五
，身长七尺九寸
，聪惠
，美风仪。

　　不识奇之
，妻之以女。

　　《后魏书》曰：游明根
，字志远。

　　幼年遭乱
，为栎阳王氏奴
，主使牧羊。

　　明根以浆倩人书字路边
，书地学之。

　　长安镇将窦瑾见之
，呼问
，知其姓名
，乃告游雅
，使人赎之。

　　《列子》曰：杨朱见梁惠王
，言治天下犹运诸掌。

　　王曰："先生有一妻一妾而不有治
，言天下何也?"对曰："君见夫牧羊者乎?百羊为群
，使五尺童子荷箠而随之
，欲乐而东
，欲西而西。

　　使尧牵一羊
，舜荷箠而随之
，则不能矣。

　　"

　　《符子》曰：汉王闻宋胜子方牧羊于巨泽
，鼓而歌《南风》之诗
，使者进
，谓宋胜子曰："汉王闻先生之贤
，使使者致命于先生
，而委国政焉。

　　"宋胜子矍然
，而顾谓使者曰："是何言欤?今汉王待四海之士
，与十群之羊
，其於职司也
，奚以异乎?而大王废牧羊之任
，委以四海之政
，是错乱天位
，倒置人伦。

　　胜不愿为也。

　　"乃逃于阴山之阳。

　　《公孙尼子》曰：舜牧羊於潢阳
，还
，尧举为天子。

　　《说文》曰：羌
，西戎牧羊人也
，字从"羊""人"。

　　《列仙传》曰：商丘子瑕
，吹笙牧豕
，七十不娶妻而死。

　　《吴越春秋》曰：娄门外鸡墟者
，吴王牧鸡处。

　　《陈武别传》曰：武休屠
，胡人也
，常骑驴牧羊。

　　诸家牧竖十数人
，或有和歌者
，武遂学《太山梁父吟》及《行路难》之属也。

　　○渔

　　《说文》曰：渔
，捕鱼也。

　　《周礼·天官上》曰：渔人
，掌以时渔为梁
，(《月令》：季冬
，命渔师为梁。

　　郑司农云：梁
，水偃也
，偃水为阔空
，以笱承其空。

　　《诗》曰：敝笱在梁。

　　)春献王鲔
，(王鲔
，鲔之大者。

　　)辨鱼物
，为鲜槁
，以供王膳羞。

　　(鲜
，生也;槁
，幹也。

　　)凡祭祀、宾客、丧纪
，共其鱼之鲜槁。

　　凡数者
，掌其政令。

　　凡渔征
，入于王府。

　　(郑司农云：渔征
，鱼者之租税
，渔人主收之
，入於王府。

　　)

　　《礼记·月令·季冬》曰：命有司始渔
，天子亲往。

　　尝鱼
，先荐寝庙。

　　(天子亲往
，亲鱼非常事
，此时鱼洁美。

　　)

　　又《坊记》曰：故君子仕则不稼
，田则不渔。

　　《左传·隐公》曰：公将如棠观渔
，臧僖伯谏
，公曰："吾将略地焉。

　　"遂往
，陈渔而观之。

　　又《襄公二十五年》曰：崔杼弑其君。

　　申蒯
，侍渔者
，(侍渔
，盐取鱼之官。

　　)退谓其宰曰："免
，是反子之义也。

　　"与之皆死。

　　(反死君之义。

　　)

　　《周易·下系》曰：庖牺氏之王天下也
，结绳而为网罟
，以田以渔
，盖取诸《离》。

　　《尚书大传》曰：舜渔雷泽之中。

　　《后汉书》曰：明帝时
，下令禁人二业
，而吏下检结多失其实
，百姓患之。

　　刘般上言："郡国以官禁二业
，至有田者不得渔捕。

　　今滨江湖郡率少蚕桑
，人资渔采以助口实;且以冬春闲月不妨农事。

　　夫渔猎之利
，为田除害
，有助谷食
，无关二业也。

　　"

　　《北史》曰：后周裴侠除河北郡守。

　　此郡旧制有渔、猎夫三十人以供郡守。

　　侠曰："以口腹役人
，吾不为也。

　　"乃悉罢之。

　　《管子》曰：渔人入海
，海深百仞
，就波逆流
，乘危百里
，宿夜不出者
，利水也。

　　故利之所在
，虽千仞之山
，无不上焉
，深源之下
，无不入焉。

　　《鲁连子》曰：古善渔者宿沙瞿子。

　　使渔于山
，则虽十宿沙子
，不得一渔焉。

　　宿沙非暗於渔道也
，彼山者
，非鱼之所生。

　　《尸子》曰：燧人之世
，天下多水
，故教人之渔。

　　《文子》曰：尧使水处者渔
，山处者木
，事宜其械
，械宜其人。

　　《吕氏春秋》曰：雍季对晋文公曰："竭泽而渔
，岂不获得?而明年无鱼矣!"

　　《家语》曰：宓子贱治单父三年
，孔子使巫马期往观政焉。

　　期阴免衣弊裘
，入界
，见鱼攵者得鱼辄舍之。

　　期问焉曰："凡渔者为得也
，何以得鱼却舍之?"曰："鱼之大者名为鱄〈鱼寿〉
，吾大夫爱之：其小者名为鱦
，(鱄
，宜为鳣
，《新序》作鲿。

　　鱦者。

　　鱼之怀仁也。

　　)吾大夫欲长之。

　　是以得二者辄舍之。

　　"期返
，告孔子曰："宓子之德至矣!使民暗行
，若严刑之於一方也。

　　敢问：宓子何行而得於此?"子曰："吾尝与之言曰：诚於此者刑於彼。

　　宓子志行此术於单父也。

　　"

　　又曰：孔子之楚
，有渔者献鱼焉。

　　孔子不受
，渔者曰："天暑市远
，无处鬻焉。

　　思欲弃之粪壤
，不若献之君子
，故取以进之。

　　"於是夫子再拜受之
，使弟子扫地
，将以祭享焉。

　　门人曰："彼将弃之矣
，而夫子祭之
，何也!"子曰："吾闻惜其腐馀
，以务施者
，仁人之偶也。

　　恶有受仁人之馈而无祭者乎?"

　　刘向《新序》曰：楚人有献馀鱼於王者
，曰："今日获鱼
，食之不尽
，卖之不售
，弃之可惜
，故来献王也。

　　"楚王曰："渔者
，仁人也。

　　境内多贫
，寡人闻之未能行。

　　渔者知之
，以此喻寡人也!"乃出仓粟;去后宫以妻寡夫。

　　郭璞《江赋》曰：芦人渔子
，傧落江山
，衣则羽褐
，食惟疏鲜。

　　忽忘夕而宵归
，咏采菱以扣舷
，傲自足於一区
，寻风波以穷年。

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