古典名著太平御览:四夷部卷一东夷一,(东表之地称嵎夷。
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古典名著太平御览:四夷部卷一东夷一
《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。
《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。
全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。
书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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○叙东夷
《尚书·尧典》曰:分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。
(东表之地称嵎夷。
旸,明也。
日出於谷而天下明。
)
又《大诰》曰:武王崩,三监及淮夷叛。
(三监,管、祭、商。
淮夷,徐奄之属。
皆叛周。
)周公相成王,将黜殷命,作《大诰》。
又《蔡仲之命》曰:成王东伐淮夷,遂践奄,(成王即政,淮夷奄国又叛。
王亲征之,遂灭奄而徙之。
)作《成王政》。
(为平淮夷徒奄之政令。
)
又《费誓》曰:鲁侯命伯禽宅曲阜,徐、夷并兴,东郊不开。
(徐戎淮夷并起,为寇於鲁,故东郊不开。
)徂兹淮夷、徐戎并兴。
(令往征此淮浦之夷、徐州之戎,并起为寇。
此夷戎,帝王所羁縻统叙,故错居九州之内,秦始皇遂出之。
)善〈米支〉乃甲胄,敿乃干,无敢不吊!备乃弓矢,锻乃戈矛,砺乃锋刃,无敢不善!
《左传·僖下》曰:杞桓公来朝,用夷礼,故曰子。
(杞,先代之后,而迫於东夷,风俗杂坏,言语衣服有时而夷,故言其夷也。
)
又《成公上》曰:莒子曰:"莒辟陋在夷,其孰以我为虞?"
又《襄公六》曰:杞,夏馀也,而即东夷。
(行夷礼。
)
又《定公下》曰:以公会齐侯于祝其,实夹谷,孔丘相。
犁弥言於齐侯曰:"孔丘知礼而无勇,若使莱人以兵劫鲁侯,必得志焉。
"(菜人,齐所灭。
菜,夷也。
)齐侯从之。
孔丘以公退,曰:"士兵之!(以兵击菜人。
)两君合好,而裔夷之俘以兵乱之,(裔,远也。
)非齐君所以命诸侯也!裔不谋夏,夷不乱华。
"齐侯闻之,遽辟之。
(辟兵,菜兵也。
)
《毛诗》云:《苕之华》,大夫闵时也。
幽王之时,西戎、东夷交侵中国,师旅并起,因之以饥馑。
君子闵周室之将亡,伤已逢之,故作是诗也。
又曰:《江汉》,尹吉甫美宣王也。
能兴衰拨乱,命召公平淮夷。
江汉浮浮,武夫滔滔。
匪安匪游,淮夷来求。
《论语·子罕》曰:子欲居九夷,(马曰:九夷,东方之夷,有九种。
)或曰:"陋,如之何?"子曰:"君子居之,何陋之有?"(马曰:君子所居则化。
)
《后汉书》曰:《王制》云:"东方曰夷。
"夷者,抵也。
言仁而好生万物,抵地而出,故天性柔顺,易以道御,至有君子不死之国焉。
又曰:会稽海外有东鳀人,(鳀,达奚切。
)分为二十馀国。
又有夷洲,及澶州。
传言秦始皇遣方士徐福,将童男童女数千人,入海求蓬莱神仙不得,徐福畏诛,不敢还,遂止此洲。
代代相承,有数万家人。
岁时,至会稽市。
会稽东冶县人有入海,行遭风流移至澶洲者。
所在绝远,不可来往。
《竹书纪年》曰:后方即位三年,九夷来御,曰畎夷、幹夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。
又曰:后发即位元年,诸夷宾于王门。
诸夷入舞。
又曰:仲丁即位于蓝夷。
《白虎通》曰:夷者,蹲也,言无礼仪。
《史系》曰:天监五年,丹阳南山得瓦物,高五尺,围四尺,上锐下平,盖如合焉。
中得剑一、瓷具十数,时人莫识。
沈约云:"此东夷罨盂也,葬则用之代棺。
此制度卑小,则随当时矣。
东夷死,则坐葬之。
"武帝服其博识。
《临海水土志》曰:夷州在临海东南,去郡二千里。
土地无雪霜,草木不死。
四面是山,众山夷所居。
山顶有越王射的,正白,乃是石也。
此夷各号为王,分画土地,人民各自别异。
人皆髡头穿耳,女人不穿耳。
作室居,种荆为蕃鄣。
土地饶沃,既生五谷,又多鱼肉。
舅姑子归男女,卧息共一大床。
交会之时,各不相避。
能作细布,亦作班文布,刻画其内,有文章,以为饰好也。
其地亦出铜、铁,惟用鹿矛以战斗耳。
磨砺青石,以作矢镞、刃斧,环贯珠珰。
饮食不洁。
取生鱼肉,杂贮大器中,以卤之,历日月乃啖食之,以为上肴。
呼民人为"弥麟",如有所召,取大空材,材十馀丈,以着中庭。
又以大杵,旁舂之,闻四五里,如鼓,民人闻之,皆往驰赴会。
饮食皆踞相对。
凿木作器,如犭希槽状,以鱼肉腥臊安中,十十五五共食之。
以粟为酒,木槽贮之,用大竹筒长七寸许饮之。
歌似犬嗥,以相娱乐。
得人头,斫去脑,驳其面肉,留置骨,取大毛染之,以作鬓眉发编,具齿以作口,自临战斗时用之,如假面状。
此是夷王所服。
战得头,着首。
还,於中庭建一大材,高十馀丈,以所得头差次挂之。
历年不下,彰示其功。
又甲家有女,乙家有男,仍委父母往就之居,与作夫妻,同牢而食。
女以嫁,皆缺去前上一齿。
又曰:安家之民,悉依深山,架立屋舍於栈格上,似楼状。
居处饮食,衣服被饰,与夷州民相似。
父母死亡,杀犬祭之,作四方丞以盛尸。
饮酒歌舞毕,仍悬着高山岩石之间,不埋土中作冢椁也。
男女悉无履。
今安阳罗江县民,是其子孙也。
皆好猴头羹,以菜和中,以醒酒;杂五肉,臛不及之。
其俗言:"宁自负人千石之粟,不愿负人猴头羹臛"。
○朝鲜
《尚书大传》曰:武王胜殷,继公子禄父,(禄父,纣之子也。
)释箕子之囚。
箕子不忍商之亡,走之朝鲜。
(朝鲜,今乐浪郡。
)武王闻之,因以朝鲜封之。
箕子既受周之封,不得无臣礼,故於十二祀来朝。
《史记》曰:朝鲜。
张晏注曰:朝鲜有湿水、洌水、汕水,合为洌水。
疑乐浪、朝鲜,取名於此。
又曰:朝鲜王满,燕人也。
自始燕时,尝略属真番、朝鲜,为置吏,筑鄣塞。
秦灭燕,属辽东外徼。
汉兴,为远难守,复修辽东故塞,至浿水为界,属燕。
燕王卢绾反,入匈奴。
满亡命,聚党千馀人,魋结蛮夷服而东走出塞,渡浿水,居秦故空地上下鄣。
稍役属真番、朝鲜蛮夷,及故燕、齐亡命者王之,都王险。
(王险,地名。
)会孝惠、高后时,天下初定,辽东太守即约满为外臣,保塞外蛮夷,毋使侵盗边。
以闻,上许之,以故满得以兵威财物侵降其旁小邑,真番、临屯皆来服属,方数千里。
传子至孙右渠,所诱汉亡人滋多。
又未尝入见。
真番旁众国欲上书见天子,又雍阏弗通。
元封二年,汉使涉河谯谕右渠,终不肯奉诏。
(师古曰:谯,夷让也,才笑切。
)何去至界,临浿水,使驭刺杀送何者朝鲜裨王长。
(长,裨王名也。
)即渡水,驰入塞,遂归报天子曰:"杀朝鲜将。
"上为其名美,即不诘,拜何为辽东东部都尉。
朝鲜怨何,发兵,袭攻杀何。
天子募罪人击朝鲜。
其秋,遣楼船将军杨仆自齐浮渤海,兵五万人,左将军荀彘出辽东,讨右渠。
右渠发兵距险。
天子为两将军未有利,乃使卫山因兵威往谕右渠。
右渠见使者,顿首谢:"欲降,恐两将诈杀臣;今见信节,请服。
"遣太子入谢,献马五千匹,及馈军粮。
人众万馀,持兵渡浿水。
使者及左将军疑其为变,谓太子:"已服降,宜令人毋持兵。
"太子亦疑使者左将军诈杀之,遂不渡浿水,复引归。
左将军破浿水上军,乃前,至城下,围其西北。
楼船亦往会,居城南。
右渠遂坚城守,数月未能下。
左将军急击之,朝鲜大臣乃阴间使人约降楼船,往来言,尚未肯决。
天子使济南太守公孙遂往征之,有便宜得以从事。
遂至,以节召楼船将军,入左将军营计事,即命左将军戏下执缚楼船将军,并其军,以报天子。
天子诛遂。
左将军已并两军,即急击朝鲜。
朝鲜相路人、韩陶、尼谿相参、将军王唊,(师古曰:相路,一人也。
韩陶,二人也。
尼谿相参,三也。
将军王唊,四也,唊,音颊。
)相与谋,使人杀朝鲜王右渠,来降。
王险城未下,故右渠之大臣成已又反,复攻吏。
左将军使右渠子长降、相路人子最告谕其民,诛成已。
遂定朝鲜,为真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。
《汉书·地理志》曰:玄菟、乐浪,武帝时初置,皆朝鲜、獩犭百、勾骊蛮夷。
殷道衰,箕子去之朝鲜,教其民以礼义、田蚕、织作。
乐浪、朝鲜,民犯禁八条:(如淳曰:有其四,其四不见。
)相杀以当时偿杀;相伤者以谷偿;相盗者,男没入为其家奴,女子为婢;欲自赎者,人五十万。
虽免为民,俗犹羞之,嫁娶无所仇。
是以其民终不相盗,无门户之闭。
妇人贞信,不淫辟。
其田民饮食以边豆,都邑颇放效,吏及内郡贾人往往以杯器食。
郡初取吏於辽东,吏见民无闭藏,及贾人往者,夜则为盗,俗稍益薄。
今相犯禁浸多,致六十馀条。
可贵哉,仁贤之化也!然东夷天性柔顺,异於三方之外,故孔子悼道之不行,乘桴浮於海,欲居九夷,有以也。
獩犭百
《魏志》曰:獩犭百国,南与辰韩、北与高勾丽、沃沮接,东穷大海。
今朝鲜之东,皆其地也。
户二万馀。
昔箕子既适朝鲜,作八条之教,无门户之闭,而民不为盗。
其后四十馀世,朝鲜侯准僣号称王,陈胜等起,略叛秦。
燕、齐、赵民避地东入朝鲜数万口,燕人卫满魋结夷服,复来王之。
汉武帝伐灭朝鲜,分其地为四郡。
自是之后,胡汉稍别。
无大君长,自汉已来,其官有侯、邑君、三老,统主下户。
其耆旧自谓与勾丽同种。
其人性悫愿,少嗜欲,有廉耻,不请匄。
言语法俗,大抵与勾丽同,衣服异。
男女衣,皆着曲领。
男子系银花,广数寸,以为饰。
自单单大岭以西属乐浪,以东七县,都尉主之,皆以獩为名。
后省都尉,封其渠帅为侯。
今不耐獩,皆其种也。
其俗,同姓不婚,多忌讳。
每疾病死亡,辄捐弃旧宅,更作新居。
布麻蚕绵,饮食亦有俎豆。
晓侯星宿,豫知年岁丰约。
嫁娶丧葬之法,有似勾丽。
不以珠玉为宝。
常用十月节祭天,昼夜饮酒歌舞,名为"舞天"。
又祭虎,以为神。
其邑落相侵犯,辄相罚,责生口牛马,名之曰:"责祸"。
杀人者偿死。
少寇盗。
能步斗,作矛长三丈,至战时,数人共持之。
乐浪檀弓,出其地。
其海出班鱼皮、土饶文豹。
又出菓下马,汉桓时献之。
正始六年,乐浪太守邓茂、带方太守弓遵,以岭东獩属高丽,兴师伐之,不耐侯等举邑降。
八年,诣阙朝贡,诏:"更拜不耐獩王,居处杂在人间,四时诣郡朝谒,二郡;有军征赋调供给役使,遇之如民。
"
《风俗通》曰:犭百者,谨案,《春秋传》:大犭百、小犭百。
犭百者,路也,薄也。
不知送往劳来,无宗庙粢盛,赋殿轻薄也。
○三韩
《后汉书》曰:韩有三种,一曰马韩,二曰辰韩,三曰弁韩。
马韩在西,有五十四国,其北与乐浪、南与倭接。
辰韩在东,十有二国,其地与獩犭百接。
弁韩在辰韩之南,亦有十二国,其南亦与倭接。
凡七十八国,大者万馀户,小者数千家,各在山海间,地合方四千馀里,东西以海为限,皆古之辰国也。
马韩最大,共立其种为辰王,都目支国,尽王三韩之地。
其诸国王先皆是马韩种人焉。
马韩人知田蚕作绵布,出大栗如梨。
有长尾鸡,尾长五尺。
邑落杂居,亦无城郭。
作土室,形如冢,开户在上。
不知跪拜,无长幼男女之别。
少纲纪,国邑虽有主师,不能相制御。
其葬有棺无椁。
不知骑乘牛马,不贵金宝锦罽。
惟重缨珠,以缀衣为饰,及悬颈垂耳。
大率皆魁头露紒,(魁头,犹科头也,谓以发{紥糸}绩成科结也。
紒,音计。
)布袍草履。
其人壮勇,少年有筑室作力者,辄以绳贯脊皮,缒以大木,欢呼为健。
善用弓盾矛橹。
虽有斗争攻战,而贵相屈服。
俗信鬼神,常以五月竟祭鬼神,昼夜酒食,群聚歌舞,辄数十人相随踏地为节。
十月农功毕,亦如之。
诸国邑各以一人主祭天神,号为"天君"。
又立苏涂,建大木以悬铃鼓,事鬼神。
其南界近倭,亦有文身者。
《魏志》曰:马韩。
汉桓、灵之末,韩、獩强盛,郡县不能制,民多流入韩国。
建安中,公孙康分屯右县南荒地为带方郡,遣公孙模、张敞等收集遗人,兴兵伐韩、獩,旧人稍出。
是后倭、韩遂属带方。
魏景初中,明帝遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣,越海定二郡。
诸韩国臣智加赐邑君印绶,其次与邑长。
其俗好衣帻。
下户诣郡朝谒,皆假衣帻,自服印绶,部从事。
吴林以乐浪本统韩国,分割辰韩八国与乐浪。
又曰:有州胡,在马韩之西,海中大岛上。
其人差短小,言语不与韩同。
皆髡头,如鲜卑。
但衣韦衣,有上无下。
好养牛豕,乘船往来,市货韩中矣。
○辰韩(附)
《后汉书》曰:辰韩,耆老自言秦之亡人,避苦役适韩,韩割东界地与之。
其名国为邦,弓为弧,贼为寇,行酒为行觞,相呼皆为徒,有似秦语,故或名之为秦韩。
有城栅屋室。
诸小别邑,各有渠帅,大者名臣智,次有俭侧,次有樊祗,次有杀奚,次有邑偕。
(皆其官名。
)土地肥美,宜五谷,知蚕桑,作缣布,乘驾牛马。
嫁娶以礼,行者让路。
国出铁,獩、倭、马韩并从市之。
凡诸货易,皆以铁为货。
俗喜歌舞,饮酒鼓瑟。
儿生,欲令头扁,(扁,音补典切。
)皆押之以石。
《魏志》曰:辰王,常用马韩人作之,世世相继。
辰王不得自立为王,明其为流移之人,故为马韩所制也。
其俗男女有别,以大鸟羽送死,其意欲使死者飞扬。
其国作屋,横累木为之,有似牢狱。
○弁韩(附)
《后汉书》曰:弁韩与辰韩杂居,城郭衣服皆同,言语风俗有有异。
其人形皆长大,美发,衣服洁清,而刑法严峻。
其国近倭,故颇有文身者。
初,朝鲜王准为卫满所破,乃将其馀种数千人走入海,攻马韩,破之,自立为韩王。
准后灭绝,马韩人复自立为辰王。
建武二十年,韩人廉斯人苏马諟等,诣乐浪贡献。
(廉斯,邑名。
諟,音是。
)帝封苏马諟为汉廉斯邑君,使属乐浪郡,四时朝谒。
灵帝末,韩、秽并盛,郡县不能制,百姓苦乱,多流亡入韩者。
《魏志》曰:弁辰与辰韩杂居,亦有城郭。
衣服居处与辰韩同,言语法俗相似,祠祭鬼神有异。
施灶皆在户西。
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