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古典文学名著太平御览:车部卷一

来源:达达搜探索 时间:2022-08-24 15:00 阅读

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古典文学名著太平御览:车部卷一

古典文学名著太平御览:车部卷一

  《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。

  《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。

  全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。

  书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。

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  ○叙车上

  《释名》曰:古者"车"声如"居",言所以居人也;今曰"车"。

  车,舍也,行者所处,若居舍也。

  又曰:黄帝造车,故号轩辕氏。

  《说文》曰:车,舆轮总名,象形也。

  轩,曲周藩车也。

  軿车,小车也。

  轻,轻车也。

  辀,兵〈车末〉车也。

  轾,陷阵车也。

  輂一轮也。

  辂,车軨前横木也。

  〈车宛〉,(於袁切。

  )大车后掩也。

  輂,大车驾马也。

  〈车宛〉,引车。

  轰,车声。

  《易》曰:大车以载,积中不败。

  又曰:贲其趾,舍车而徒。

  又曰:上九,睽孤。

  见豕负途,载鬼一车。

  《书》曰:五载一巡狩,群后四朝。

  敷奏以言,明试以功,车服以庸。

  又曰:武王戎车三百两,虎贲三百人,与受战于牧野,作《牧誓》。

  (至牧地而誓众。

  )

  又《酒诰》曰:妹土,嗣尔股肱,纯其艺黍稷,奔走事厥考厥长。

  肇牵车牛远服贾,用孝养厥父母。

  (农功既毕,始牵车牛,载其所有,易求所无,远行贾卖,用其所得异珍,孝养其父母。

  )

  又《蔡仲之命》曰:惟周公位冢宰,正百工。

  (百工,百官。

  )群叔流言,乃致辟管叔于商,囚蔡叔于郭邻,以车七乘。

  《诗》曰:我送舅氏,曰至渭阳。

  何以赠之?路车乘黄。

  (乘黄,白马。

  秦康公作是诗,送重耳归晋。

  )

  又曰:何彼秾矣,棠棣之华!曷不肃雍,王姬之车!

  又曰:公车千乘,朱英绿縢。

  又曰:戎车孔博,徒御无斁。

  又曰:君子之车,既庶且多。

  又曰:子有车马,弗驰弗驱。

  又曰:役车其休。

  又曰:有栈之车,行彼周道。

  又曰:命彼后车,谓之载之。

  又曰:我任我辇,我车我牛。

  又曰:择有车马,以居徂向。

  (《郑笺》曰:择民之在车马者,往居于向。

  )

  又曰:其车既载,乃弃尔辅。

  又曰:既出我车,既挟我侯。

  又曰:修尔车马,谨尔戎兵。

  又曰:间关之车舝牵兮。

  (牵,音辖。

  )

  又曰:戎车既饰,徒御无绎。

  又曰:戎车既安,如轾如轩。

  (轾,陟利切,车前重。

  轩,后重也。

  )

  《礼》曰:乃择元辰,天子亲载耒耜,置之车右,率公卿诸侯大夫,躬耕籍田。

  又曰:乃教田猎,以习五戎。

  班马政,命仆夫七驺咸驾,载旌旐,授车以级,整设于屏外。

  有司搢朴,北面以誓之。

  又曰:大夫七十而致仕。

  若不得谢,则必赐之几杖,行役以妇人;适四方,乘安车。

  自称曰"老夫"。

  又曰:夫为人子者,三赐不及车马。

  又曰:献车马者,执策绥,武车绥旌,德车结旌。

  又曰:前有车骑,则载飞鸿。

  又曰:车驱而驺,至于大门,君抚仆之手,而顾命车右就车。

  门闾沟渠必步。

  又曰:君车将驾,则仆执策立于马前。

  君出就车,则仆并辔授绥。

  又曰:客车不入大门。

  又曰:祥车旷左。

  又曰:乘君之乘车,不敢旷左,左必式。

  又曰:国君不乘奇车。

  又曰:车上不广咳,不妄指。

  又曰:问士之富,以车数对;问庶人之富,数畜以对也。

  又曰:君之适长殇,车三乘;公之庶长殇,车一乘;大夫之适长殇,车一乘。

  又曰:五十无车者,不越疆而吊人。

  又曰:有若曰:"晏子一狐裘三十年,遣车一乘,及墓而反。

  国君七介,遣车七乘;大夫五介,遣车五乘。

  晏子焉为知礼。

  "

  又曰:赴车不戢櫜韔。

  (兵不戢,示当报。

  以告丧之辞言之,谓还告於国。

  櫜,甲衣。

  韔,弓衣。

  )

  又曰:大夫杀,则止佐车;佐车止,则百姓田猎。

  (佐车,〈车区〉送之车也。

  )

  又曰:有发,则命大司徒教士以车甲。

  (乘兵专衣甲之仪。

  有发,谓有军师之发卒。

  )

  又曰:有圭璧金璋,不鬻於市;命服、命车,不鬻於市;宗庙之器,不鬻於市;牺牲不鬻於市;戎器不鬻於市;用器不中度,不鬻於市;兵车不中度,不鬻於市。

  (鬻,卖也。

  )

  又曰:曾子问曰:"古者师行,必以迁庙主行乎?"孔子曰:"天子巡狩,以迁庙主行,载于齐车,言必有尊也。

  今也,取七庙之主以行,则失之矣。

  "(齐车,金路也。

  )

  又曰:曾子问曰:"古者师行,无迁主则何主?"孔子曰:"主命。

  "问曰:"何谓也?"孔子曰:"天子诸侯将出,必以币帛皮圭,告于祖祢,遂奉以出,载于齐车以行。

  每舍奠焉,而后就舍。

  "(以脯醢礼神,乃敢即安。

  所告而不以出。

  即埋之。

  )

  又曰:苟有车,必见其轼;苟有衣,必见其敝。

  又曰:其为宾,则公馆复,私馆不复。

  其在野,则升其乘车之左毂,以其绥而复。

  (私馆则卿大夫之家也。

  不私之复,为主人之恶。

  )

  又曰:武王克殷,反商。

  未及下车,而封黄帝之后於蓟,封帝尧之后於祝,封帝舜之后於陈。

  下车而封夏后氏之后於杞,封殷之后於宋;封王子比干之墓,释箕子囚,使之行商容而复其位;庶民弛禁,庶士信禄;济河而西,马散之华山之阳,而弗复乘;牛散之桃林之野,而弗复服;车甲衅而藏之府库,而弗复用。

  又曰:大夫以布为輤(音旧。

  )而行,至於家而说輤。

  载以輲车,入自门,至於阼阶下而说车。

  举自阼阶,升适所殡。

  又曰:主国待客,出入三积。

  饩客於舍,五牢之具陈於内,米三十车,禾三十车。

  《周礼·春官下》曰:巾车,掌公车之政令。

  又《考工记》曰:舆人为车。

  圜者中规,方者中矩;立者中县,衡者中水;直者如生焉,继者如附焉。

  (治材也。

  如生,如木从地生。

  附,如木之附被也。

  )辀人为辀。

  (辀,车辕也。

  )国马之辀,深四尺七寸;田马之辀,深四尺;驽马之辀,深三尺有三寸。

  轸方象地,盖圆象天,轮辐三十象日月,盖弓二十有八以象星。

  行泽欲短毂,短毂则利;行山欲长毂,长毂则安。

  又曰:《巾车》云:服车五乘:孤乘夏篆(以五彩画毂约也。

  )卿乘夏缦(五彩,画无篆也,)大夫乘墨车,(不画者也,)士乘栈车,(不革挽而漆之也,)庶人乘役车,(方箱,可载任器)以供役。

  自孤已下之妻,亦各得乘其夫之车也。

  又曰:王后五辂:一曰重翟,锡面朱总;二曰厌翟,勒面缋总;三曰安车,雕面鹥总;四曰翟车,真面组总,有握;五曰辇车,组挽,有翣,羽盖。

  王之丧车五乘:一曰木车,始遭丧乘也;二曰素车,卒哭所乘;三曰藻车,既练所乘;四曰〈马龙〉车,既祥所乘;五曰漆车,既禫所乘。

  其卿大夫、士初丧三年者,乘垩齐衰素车,大功藻车,小功〈马龙〉车,緦麻漆车。

  又曰:王后有安车、翟车。

  王之丧车五乘:木车、素车、藻车、〈马龙〉车、漆车。

  服车五乘:孤乘夏篆,卿乘夏缦,大夫乘墨车,士乘栈车,庶人乘役车。

  散车,其用无常。

  又《考工记》曰:一器而工聚者,车为多。

  《左传》曰:太叔将袭郑,夫人将启之。

  公闻其期,曰:"可矣!"命子封帅车二百乘,以伐京。

  又曰:郑伯之车偾于济。

  又曰:北戎侵郑,郑伯御之,患戎师,曰:"彼徒我车,惧其侵轶我也。

  "

  又曰:公孙阏与颍考叔争车。

  颍考叔挟辀以走,子都拔棘以逐之。

  (子都,公孙阏也。

  )

  又曰:秋,大阅,简车马也。

  又曰:斗丹获其戎车,与其戎右少师。

  又曰:天王使家父来求车,非礼也。

  诸侯不贡车服,天子不私求财。

  (诸侯自常职贡。

  )

  又曰:使公子彭生乘公,公薨于车。

  (公,鲁桓公也。

  )

  又曰:公怒,(公,齐襄公也。

  )曰:"彭生敢见!"射之,豕人立而啼。

  公惧,坠于车,伤足丧屦。

  反,诛屦於徒人费。

  又曰:南宫长万奔陈,以乘车辇其母,一日而至。

  又曰:众车入自纯门,及逵市。

  又曰:齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人,以戍曹。

  又曰:元年,革车三十乘;贾岁乃三百乘。

  又曰:车说(音脱)其輹,火焚其旗,不利行师,败于宗丘。

  又曰:戒尔车乘,敬尔君事!

  又曰:晋车七百乘,韅靷鞅靽。

  又曰:及甲车四百六十乘,俘二百五十人。

  又曰:兵车百乘,文马百驷。

  又曰:赵盾为旄车之族。

  又曰:郑人卜行成,不吉;卜临于大宫,且巷出车,吉。

  又曰:赵旃弃车而走林,屈荡搏之。

  又曰:晋人惧二子(魏锜、赵旃。

  )之怒楚师也,使钝车逆之。

  又曰:遂疾进师,车驰卒奔。

  又曰:登诸楼车,使呼宋人而告之。

  又曰:禽之而乘其车。

  (既获其人,因释已车,而载所获者车。

  )

  又曰:张侯曰:"师之耳目,在吾旗鼓,进退从之。

  此车一人殿之,可以集事。

  "

  又曰:邴夏曰:"射其御者,君子也"。

  公曰:"谓之君子而射之,非礼也。

  "射其左,越于车下;射其右,毙于车中。

  又曰:綦母张丧车,从韩厥曰:"请寓乘。

  "

  又曰:丑父使公下,如华泉取饮。

  郑周父御佐车,宛茷为右,载齐侯以免。

  又曰:苟有险,余必下推车,子岂识之乎?然子病矣。

  又曰:楚子登巢车,以望晋军。

  (巢车,车上为橹。

  )

  又曰:叔山冉谓养由基曰:"虽君有命,为国故,子必射!"乃射,再发尽殪。

  叔山冉搏人以投,中车折轼,晋师乃止。

  又曰:狄虒弥建大车之轮,而蒙之以甲,以为橹。

  (狄虒弥,鲁人也。

  蒙,覆也。

  橹,大楯。

  )

  又曰:已酉,师于牛首。

  (郑地。

  )初,子驷与尉止有争,将御诸侯之师,黜其车。

  (御牛首师也。

  黜,减损。

  )遂弗使献。

  (不使献所获。

  )

  又曰:子西闻盗,不儆而出,(子西,公孙夏子驷子。

  )尸而追盗。

  (先临尸而逐贼。

  )盗入於北宫,乃归授甲。

  臣妾多逃,器用多丧。

  子产闻盗,(子国子。

  )为门者,(置守门。

  )庀群司,闭府库,成列而后出,兵车十七乘,尸而攻盗於北宫。

  子蟜帅国人助之,杀尉止、子师仆,盗众尽死。

  又曰:郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲,(皆乐师名。

  )广车、钝车,淳十五乘,甲兵备。

  (广车,钝车,皆兵车名。

  淳,禺也。

  )凡兵车百乘。

  (他兵车及广、钝共百乘。

  )

  又曰:鲁人、莒人皆请,以车千乘,自其乡人。

  又曰:齐侯登巫山,以望晋师。

  晋人使司马斥山泽之险,虽所不至,必旆而疏陈之。

  (斥,候也。

  疏建旄旗以陈,为陈民众也。

  )

  又曰:使乘车者左实右伪,以旆先,舆曳柴而从之。

  齐侯见之,畏其众也,乃脱归。

  又曰:既食之,使御广车而行。

  (广车,兵车。

  )已皆乘乘车。

  (乘车,安车。

  )

  又曰:丁亥,葬诸士孙之里,(士孙,人姓,因名其里。

  )四翣不跸,下车七乘,不以兵甲。

  (下车,送葬之车。

  齐旧依上,公九乘,又有甲兵,今皆降损。

  )

  又曰:六月,郑子展、子产帅车七百乘,伐陈宵,突陈城。

  又曰:赋车籍马。

  (赋车,兵车也。

  兵,甲士也。

  )

  又曰:大夫逆於境者,(逆,迎也。

  迎卫侯。

  )执其手而与之言;道逆者,自车揖之;逆於门者,颔之而已。

  (颔,摇其头,言衎骄心易生。

  )

  又曰:齐庆封来聘,其车美,孟孙谓叔孙曰:"庆季之车,不亦美乎!"(季,庆封之字。

  )叔孙曰:"豹闻之:服美不称,必以恶终。

  美车何为?"

  又曰:献车於季武子,美泽可以鉴。

  展庄叔见之,曰:"车甚泽,人必瘁,宜其亡也!"

  又曰:王闻群公子之死也,(王,楚灵王也。

  )自投于车下,曰:"人之爱其子也,亦如余乎?"侍者曰:"甚焉!小人老而无子,知挤于沟壑矣。

  "(挤,坠也。

  )

  又曰:治兵于邾南,甲车四千乘。

  (三十万人。

  )

  又曰:叔向曰:"寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也;况其率道,其可敌之?"

  《公羊传》曰:夏,四月,公会纪侯于郕。

  秋,八月壬午,大阅。

  大阅者何?简车徒也。

  (大简阅兵车,使可任用而习之。

  )

  又曰:宋公与楚子期以乘车之会。

  公子目夷谏曰:"楚,夷国也,彊而无义。

  请君以兵车之会往。

  "宋公曰:"不可。

  吾与之约以乘车会。

  自我为之,自我堕之,曰不可!"终以乘车之会往。

  楚人果伏兵车,执宋公以伐宋。

  又曰:晋郤缺帅师,革车八百乘,以纳接菑于邾娄,力沛若有馀。

  (沛,有馀貌也。

  骖乘,有车右,有御者。

  )

  又曰:秋蒐于红。

  蒐者何?简车徒也。

  (楚众也。

  )

  《穀梁传》曰:兵车之会四,未尝有大战也,爱民也。

  (以兵车会,而不用兵伐也。

  )

  《论语》曰:升车必正立。

  执绥,车中不内顾,不疾言,不亲指。

  《大戴礼》曰:王升车,则闻和鸾之声。

  是以非僻之心,无自入也。

  在衡为鸾,在轼为和。

  马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。

  其声曰和则敬,此仰之节也。

  上车以和鸾为节,下车以珮玉为度。

  《礼斗威仪》曰:山车垂勾,福草生宗庙中,松柏为常。

  山车者,自然之车。

  句者,曲也。

  不揉治而自员曲,故言垂。

  《孝经援神契》曰:德至山陵,则山出根车。

  (根车,应载养万物也。

  )

  《家语》曰:孔子适卫,子矫仆。

  灵公与夫人、小子同车出,令宦者雍渠骖乘,使孔子为次,连游过市。

  孔子耻之。

  又曰:孔子曰:"自南宫敬叔之乘我车也,而道加行。

  "

  又曰:三尺之限,空车不能登,峻故。

  天子郊乘乘车,贵其质也。

  车则有左右;车而无左右,则乱於车矣。

  《史记》曰:孝文帝出,赵同参乘。

  袁盎伏车前,曰:"臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下英豪;今汉虽乏人,独奈何与刀锯人载!"於是上笑,下同。

  同泣而下车。

  又曰:封禅,为蒲轮车,恶伤土石草木。

  又曰:秦王收穰侯之印,使归陶。

  因使县官给车牛以从,千乘有馀。

  到关,阅其宝器珍怪,多於王室。

  《汉书》曰:田千秋年老,上令朝见得乘小车入宫殿中。

  故因号车丞相。

  又曰:王莽造四轮车,驾六马,力士三百人,黄衣赤帻,轭(音厄。

  )上人击鼓,挽者呼"登倦"。

  莽出,令在前。

  百官窃言:"此似轜车,非仙物也!"

  《后汉书》曰:袁闳二弟忠、弘,节操皆亚於闳。

  忠字正甫,与同郡范滂为友,俱证党事,得释。

  初平中为沛相,乘苇车到官,以清亮称。

  及天下乱,忠弃官,客会稽上虞县也。

  又曰:江革,字次翁,齐国临淄人。

  少失父,独与母居。

  遭天下乱,贼盗并起,革负母逃难,备经险阻。

  常采拾以为养,数遇贼。

  或劫欲将去,革辄涕泣求,哀言:"有老母。

  "辞有足感动人者,贼以是不忍犯之。

  或乃指示避兵之方,遂得俱全于难。

  转客下邳。

  穷贫,祼跣行佣以供母。

  革以母老,不欲摇动,自在辕中挽车,不用牛马。

  由是乡里称之曰"江巨孝"。

  又曰:井丹,字大春。

  建武末,沛王辅等五王皆好延宾客,请丹,不能致。

  信阳侯阴就,光烈皇后弟也。

  令左右进辇,丹笑曰:"吾闻桀驾人辇,岂非此邪?"(《帝王世纪》曰:桀以人驾车。

  )坐中皆失色。

  就不得已,而令去辇。

  自是隐蔽,不关人事,以寿终。

  又曰:博士张佚,帝称善,曰:"欲置傅者,以辅太子也。

  今博士不难正朕,况太子乎?"即拜佚为太子傅,而以桓荣为少保,赐以辎车乘马。

  荣大会诸生,陈其车马印绶,曰:"今日所蒙赐,稽古之力也,可不勉乎!"

  又曰:马援平南越,封为新息侯。

  援乃击牛酾(所绮切。

  )酒,劳飨军士,从容谓官属曰:"吾从弟少游,常哀吾慷慨多大志,曰:士生一代,但取衣食裁足,乘下泽车。

  "

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