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古典文学名著太平御览:车部卷四

来源:达达搜探索 时间:2022-08-24 14:35 阅读

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古典文学名著太平御览:车部卷四

古典文学名著太平御览:车部卷四

  《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。

  《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。

  全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。

  书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。

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  ○指南车

  崔豹《古今注》曰:指南车,起於黄帝。

  帝与蚩尤战涿漉之野,蚩尤作大雾,士皆迷路,故作指南车。

  《卤簿令》曰:指南车,驾四马,正道匠一人,驾士十四人。

  皆平巾帻,绯衫,大口裤。

  《洪范五行传》曰:若晋献公,虽与指南车,终不觉矣。

  齐桓公中才矣,指南得悟,失之则惑。

  管仲,桓公指南车也。

  《魏书》曰:马先生与高堂隆、秦郎争,言及指南车。

  二子谓古典无记,言之虚也。

  先生曰:"古有之。

  "明帝乃召先生作之,指南车成也。

  崔鸿《后赵录》曰:尚方令解飞机巧言若神,妙思奇发,造指南车就,赐爵关内侯。

  《鬼谷子》曰:肃慎氏献白雉於文王,还,恐迷路,问周公,作指南车以送之。

  又曰:郑人之取玉也,必载酥讼之车,为其不惑也。

  《述征记》曰:去端门百馀步,道南得方尚,北门中有指南车。

  车上有木仙人持信幡,车东西,人恒指南。

  左思《吴都赋》曰:俞骑骋路,指南司方。

  出车槛槛,被练锵锵。

  ○轺车

  《释名》曰:轺,遥远也,四向远望之车也。

  《说文》曰:轺车,小车也。

  谢承《后汉书》曰:许庆,字子伯。

  家贫,为督邮,乘牛车,乡里练曰轺车督邮。

  《晋书》曰:李矩假为荥阳太守。

  矩招怀离散,远近多附之。

  石勒亲率大众袭矩,矩遣老弱入山,令所在散牛马,因设伏以待之。

  贼争取牛马,伏发齐呼,声动山谷。

  遂大破之,斫获甚众。

  勒乃退。

  加矩冠军将军,轺车幢盖。

  《傅子》曰:汉世贱人乘轺,则贵人乘辎軿。

  李尤《轺车铭》曰:轮以伐步,屏以蔽容。

  ○画轮车

  《晋起居注》曰:穆帝永和六年,皇太后尝与帝俱出拜陵。

  克日,尚书启太后乘画轮车,以辇为副。

  诏曰:"故当乘辇车,至建平陵门外易载。

  "

  《东宫旧事》曰:皇太子初拜,有画轮、四望车。

  ○四望车

  魏汉《与杨彪书》曰:今赠足下四望车、通幰七香车二乘,青牸牛二头。

  《晋阳秋》曰:魏舒子亡,诏曰:"惟有一息,足堪负荷,思所以散其哀怀,给阳遂车四望。

  "

  《晋诸公赞》曰:文淑破虏之后,名闻天下。

  当为东夷校尉,入辞,世祖见而恶之,恐居边不信,密讽监司奏淑作阳遂四望车,僣饰过制,免官。

  ○画云车

  《汉书》曰:武帝作画云车。

  曹子建《洛神赋》曰:六龙俨其齐首,载云车之容裔。

  ○云母车

  《吴百官名》曰:刘蜀主得赐云母车一乘。

  《晋书》曰:惠帝自邺还洛,殿中官属备云母辇及云母车奉迎。

  《晋太康起居注》曰:齐王出镇,诏赠清油云母犊车。

  《傅子》曰:以云母饰车,谓之云母车。

  臣下不得乘,时赐王公贵臣。

  ○通幰车

  《傅子》曰:有追锋车,施通幰,(幰,许偃切。

  )遽则乘之。

  ○象车

  《晋诸公赞》曰:平吴后,南越献驯象,作大车驾之,载黄门鼓吹数十人。

  《晋中朝散大驾卤簿》曰:象车,鼓吹一部十三人。

  ○骡车

  《蜀志》曰:后主刘禅乘骡车,降邓艾。

  《晋令》曰:乘传出使,曹期丧以上,即自表闻,听德白服骡车,副使摄事。

  ○犊车

  《释名》曰:祥车,祥,善也,善饰之车也。

  犊车是也。

  谢承《后汉书》曰:颍阳刘诩,好赈贫乏。

  陈国张季紥吊师丧,值冰寒,车毁牛病,不能进。

  诩逢之,推所乘车、强牛与之。

  季紥后知是诩,还其车,闭门不受。

  《桓谭别传》曰:谭时为太常录尚书事,后徙交阯。

  初,吴以罪徙者,皆收家财入官。

  及君下狱,簿其资,惟有犊车一乘,牛数头,奴婢不满十人,无尺帛珠金之宝。

  上闻而嘉之,皆以君财付叔父穆。

  《晋书》曰:武帝赐汝南王亮追锋皂车、犊车。

  又曰:太传王导妻曹氏,导甚惮之。

  乃密营别馆,以处众妾。

  曹氏知,将往焉。

  导恐妾被辱,遽令命驾,犹迟之,以所执尘尾柄驱牛以进。

  司徒蔡谟闻之,戏导曰:"朝廷欲加公九锡!"导弗之觉,但谦退而巳。

  谟曰:"不闻馀物,惟有短辕犊车,长柄麈尾。

  "导大怒。

  《晋令》曰:百工不得服大绛、紫襈、(音巽)假髻、真珠、珰珥、文犀、玳瑁、越叠以饰路张、乘犊车。

  ○羊车

  《释名》曰:羊车,以羊所驾名车也。

  《晋书》曰:武帝平吴之后,复纳孙皓宫人数千。

  自此,掖庭殆将万人,而并宠者甚众。

  帝莫知所适,常乘羊车,恣其所之。

  至,便宴寝。

  宫人乃取竹叶插户,以盐汁洒地,以引帝车。

  又曰:卫玠,字叔宝。

  五岁,风神秀异。

  总角,乘羊车入市,见者以为玉人,观者倾都。

  《晋太元起居注》曰:司隶校尉刘毅奏护军羊琇,私角弩四张,又乘羊车,请免官,罪。

  诏曰:"羊车虽无制,非素所乘者,可如所奏。

  "

  ○鹿车

  《后汉书》曰:更始拜赵憙为五威偏将军,使助诸将於昆阳。

  憙被疮,有战劳,还拜中郎将。

  更始败,憙为赤眉所围,迫急,乃逾屋亡走,与所友善韩仲伯等数十人,携小弱,越山阻,径出武关。

  仲伯以妇色美,虑为强暴者,欲弃之於道。

  憙责怒不听,因以泥涂仲伯妇面,载以鹿车,身推之。

  或前逢贼,憙辄言其病状,以得免。

  《东观汉记》曰:杜林寄隗嚣,终不降志辱身。

  乃出令曰:"杜伯山,天子所不能臣,至簪蒿席草,不食其粟,诸侯所不能友。

  盖伯夷、叔齐,耻食周粟。

  今且从师友之位,须道开通,使顺其志。

  "林虽拘於嚣,而终不屈节。

  建武六年,弟成物故,嚣乃听林持丧东归。

  既遣而悔,追令剌客杨贤於陇坻遮杀之。

  贤见林身推鹿车,载致弟丧,乃叹曰:"当今之世,谁能行义?我虽小人,何忍杀义士!"因亡去。

  《列女传》曰:渤海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。

  宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之。

  装送资贿甚盛,宣不说,谓妻曰:"少君生尊宠,习美饰;而吾贫贱,不敢当礼。

  "妻曰:"大人以先生修德守约,故使妾侍执巾栉,惟命是从。

  "宣笑曰:"然,如是吾志也。

  "妻乃悉归车马、侍御、服饰,更着短衣裳,挽鹿车归乡里。

  拜姑礼毕,提瓶出汲。

  循行妇道,礼节恭备,乡邦称之。

  宣哀帝时为司隶校尉。

  子永中兴初为鲁郡太守。

  永之子昱,尝从容问:"太夫人宁复识挽车时不?"曰:"先姑有言:'存不亡安,安不忘危。

  '吾焉敢忘乎!"

  《晋书》曰:刘伶不以家产有无介意,常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:"死便埋我!"其遗形骸如此。

  《风俗通》曰:鹿车狭小,裁容一鹿也。

  或云乐车。

  乘牛马者,剉轩饮饲达曙。

  今乘此,虽为劳极,然入传舍,偃卧无忧,故曰乐车。

  无牛马而能行者,独一人所致耳。

  ○露车

  《晋阳秋》曰:平原王干阴雨出则犊车,而内露车。

  或问其故,曰:"露者,宜内也。

  "

  《晋中兴书》曰:王尼,洛阳倾覆,避乱江夏。

  王澄时为荆州刺史,见尼,欣然厚供给之。

  尼常叹:"沧海横流无安处!"早丧妇,止有一息。

  不用居宅,惟畜露车,牛一乘。

  每行,辄使儿御诣人。

  暮则宿车上,无有定处。

  少时,澄卒,荆土饥荒,尼求食不能得,乃杀车牛,煮之。

  遂父子餧死。

  《晋王公百官志》曰:蜀刘主得赐露车七十乘,孙主赐露车三十乘。

  道元《与天公笺》曰:有露车一乘,辕复摧折,以犁辕续之。

  左崎右啮,(五结切。

  )强弱相负,傍行斫辕。

  ○乘舆杂车

  《卤簿令》曰:记里曰白鹭、鸾、旗等三车,并驾四马,正道匠各一人,驾士各十四人,皆平巾帻、绯衫、大口裤。

  又曰:辟恶车,太卜令一人,在车执弩箭,平巾帻,绯裲裆,大口裤。

  皮轩车,左右金吾,队正一人,在车执弩,服同太卜。

  其令行正道,驾马数、驾士服色、人数、仪,并同记里等车。

  又曰:安车、四望车,并驾四马,驾士各二十四人,服同上。

  又曰:羊车,驾果下马一,小吏十四人,并青丝布褶,紫碧腰襟,青耳屩,辨发。

  又曰:属车十二乘,并驾牛,驾士各八人,服同记里等车。

  又曰:王钺车,或曰金钺车。

  左武卫队正一人,在车。

  次豹尾车,右武卫队正一人,在车,皆执武弁,朱衣革带,并驾三马,驾士各十二人。

  服同上。

  ○辕

  《周礼》曰:辀,辕人为辀。

  (辀,车辕也。

  )辀有三度:国马之辀,深四尺有七寸;田马之辀,深四尺;驽马之辀,深三尺有三寸。

  惟辕直,且无桡也。

  《左传·宣下》曰:军行右辕,左追蓐。

  又曰:改乘辕而北之。

  又曰:公孙阏与颍考叔争车。

  颍考叔挟辀以走,子都拔棘以逐之,弗及。

  又曰:师及齐师,战于次皋。

  齐子渊捷从泄声子,射之,中楯瓦,繇朐汰辀匕入者三寸。

  《东观汉记》曰:江革母年八十,革不欲摇动之,常自居辕挽车,不用牛马。

  《晋仪注》曰:皇后乘油画云母安车,驾骖马。

  油画云母安两辕。

  《赵书》曰:后石造猎车千乘,辕长三丈。

  《韩子》曰:吴起为西河守,秦有小亭临境,欲攻之,不足以征卒。

  乃取车辕,倚於北门外,令曰:"有能徙至南门外者,赐上宅。

  "民莫之徙也。

  有徙者,赐之如令。

  又置一石,亦令曰:"有能徙者,赐之如初。

  "民争徙之。

  乃令曰:"明旦攻城,有先登者,赐之上田、上宅。

  "民争上,一朝而拔之。

  《梦书》曰:贾人梦车辕折败者,忧亡遗衣物。

  何以言之?"辕"字"去衣",故知亡衣物。

  《方言》曰:楚、卫之间,辕谓之辀。

  司马长卿《谏猎书》曰:舆不及还辕,人不暇施功。

  潘正叔《迎大驾传》云:狐狸夹两辕,豺狼当路立。

  ○轮

  《释名》曰:轮,弥纶也,周匝之言也;或曰较,言总入辐中也。

  《易》曰:既济,初九,曳其轮,濡其尾,无咎。

  《礼》曰:古者贵贱皆杖。

  叔孙武叔朝,见轮人以其杖关毂而輠(音祸。

  )轮者,於是有爵而后杖也。

  (记庶人失礼所由始也。

  叔孙武叔,鲁大夫叔孙州仇也。

  轮人,作车轮之官也。

  )

  又曰:御妇车而婿授绥,御轮三周,先俟于门外。

  《周礼》曰:凡察车之道,必自载於地者始也,是故察车自轮始。

  凡察车之道,欲其朴(音扑。

  )属而微至。

  不朴属,无以为完久也。

  又曰:轮人为轮,斩三材必以其时。

  (三材,可以为毂、辐、牙也。

  斩之时,以材在阳,则中冬斩之;在阴,则中夏斩之。

  )三材既具,巧者和之。

  凡为轮,行泽者欲杼,行山者欲侔。

  (杼,谓削薄其践地者。

  侔,上下等。

  )杼以行泽,则是刀以割涂也,是故涂不附;侔以行山,则是抟以行石也,是故轮虽敝,不甐於凿。

  (抟,圜厚也。

  郑司农云:不甐於凿,谓不动於凿中也。

  玄谓:甐亦敞也。

  以轮之厚,石虽啮之,不能敞其凿旁使之动。

  )

  又曰:轸之方也,以象地也;盖之圆也,以象天也;轮辐三十,以象日月也。

  《左传》曰:余折以御,左轮朱殷。

  岂敢言病?吾子忍之!

  《谷梁传》曰:晋人与姜戎要而击之,杀,匹马奇轮无反者。

  《史记》曰:古封禅为蒲轮,恶伤土石草木。

  《续汉书》曰:张纲,字文纪,与杜乔等八人,受诏行天下,号曰八俊。

  七人皆奉命,惟纲独埋轮於洛阳都亭,不去也。

  或问之,曰:"豺狼当路,安问狐狸!"遂奏梁冀等罪,京师震悚。

  《庄子》曰:桓公读书,轮扁斫轮,释槌凿问曰:"公所读者何言?"曰:"圣人之言。

  "曰:"在乎?"曰:"已死矣。

  ""然读者,古人之糟粕也!"公曰:"寡人读书,轮人安得议!有说则可,无说则死!"轮扁曰:"以臣之事观之,斫轮徐则甘而不固,疾则苦而不入。

  不徐不疾,得之於手,应之於心。

  口不能言,有数在间,而不能谕臣之子,子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斫轮。

  古之人与其不传者死矣,君之所读者,是古人之糟粕。

  "(今士不同,变化异时,故宜绝学任性也。

  )

  张衡《思玄赋》曰:魂眷眷而屡顾兮,马倚辀而俳徊。

  云霏霏兮绕余轮,风眇眇兮振余旟。

  张协《洛禊赋》曰:权戚之家,豪侈之族,彩绮停鏕,华轮朱毂,集乎长州之浦,曜乎洛川之曲。

  曹子建《七启》曰:飞轩电游,兽随轮转。

  又《应制诗》云:轮不辍运,鸾无废声。

  应吉甫《华林集》曰:备言锡命,羽盖朱轮。

  铭曰:(失名氏。

  )奚氏本造,后裔饰雍。

  轮以代步,屏以从容。

  轮軿并合,出入道同。

  追仁赴义,惟礼是恭。

  梁昭明太子《文选序》曰:椎(直追切。

  )轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质?

  ○轨

  《礼》曰:国中以策彗恤,勿驱,尘不出轨。

  (恤,苏没切。

  勿者没恤没,搔摩也。

  )

  又曰:今天下车同轨,书同文,行同轮。

  《庄子》曰:轨结于千里之外,轮不迹於地。

  张平子《南都赋》曰:暮春之禊,元巳之辰,方轨齐轸,祓于阳滨。

  张平子《东京赋》曰:同衡律而一轨量,齐急舒於寒燠。

  吴李重《与太子笺》曰:其皆克复旧职,追寻前轨,今独不然。

  曹子建《七启》曰:当轨见藉,值足遇践。

  飞轩电逝,兽逐轮转。

  谢灵运《祖德》诗曰:秦赵欣来苏,燕魏迟文轨。

  陆士龙《答兄机》诗曰:衡轨各殊迹,牵牛非服箱。

  王僧达《答颜延年》诗曰:君子耸高驾,尘轨实为林。

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