古典文学名著太平御览:工艺部卷二,幸西林园法流堂,命侍臣射,不能者罚之。
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古典文学名著太平御览:工艺部卷二
《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。
《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。
全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。
书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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○射中
《后魏书》曰:胡太后亲览万机,手笔断决。
幸西林园法流堂,命侍臣射,不能者罚之。
又自射针,中之,大悦,赐左右布帛有差。
又曰:胡太后幸关口,登鸡头山,自射象牙簪,一发中之。
又曰:长孙晟尝使摄图,摄图独爱晟。
每共游猎,留之竟岁。
有二雕,飞而争肉,因以箭两只与晟,请射取之。
晟驰往,遇雕相玃,遂一发双贯焉。
摄图喜,命诸子弟贵人皆相亲友,冀昵近之,以学弹射。
又曰:尔朱兆,字万仁,荣从子也。
少骁猛,善骑射,蹻捷过人。
荣曾送台使,见二鹿,乃命兆前,授之二箭,曰:"可取此鹿,供令食也。
"遂停马构火以待之。
俄然,兆获其一,荣欲矜夸,使人责兆曰:"何不尽取?"杖之五十。
又曰:山伟,字仲才,河南洛阳人。
其先代人也,祖强攻骑射,弯弓五石,初为驾部郎。
显祖出於方山,两狐起於御前,诏强射之,百步之内,二狐俱死。
显祖善之,除内行长。
又曰:元库汗为羽林中郎,从驾北巡,有兔起於乘舆,命库汗射之,应弦而毙。
太祖大悦,赐金兔一枚,以旌其能。
又曰:杨播,字延庆。
车驾曜威城沔水上,已设宴,高祖与中军彭城王勰赌射。
左卫元遥在勰朋内,而播居帝曹,遥射侯正中,筹限从满。
高祖曰:"左卫筹足,右卫不得不解。
"播对曰:"仰恃圣恩,庶几必争。
"於是弯弓而发,其箭正中。
高祖笑曰:"虽养由基之妙,何复过是!"遂与卮酒以赐之,曰:"古人酒以养病,朕今赏卿之能,可谓今古之殊也。
"
又曰:元幹机悟壮勇,善弓马。
太宗出游白登之东北,幹以骑从。
有双鸱飞於上,太宗命左右射之,莫能中者。
鸱旋飞稍高,幹自请射之,以二箭而下双鸱。
太宗嘉之,赐御弓矢、金带,以旌其能。
军中於是号幹为射鸱都尉。
又曰:灵丘南有山,高四百馀丈。
群官仰射,无能逾者。
文成帝弯弧发矢,出三十馀丈,过山南二百三十步。
遂刊石勒铭。
又曰:孝武即位,诸蕃并遣使朝贡,帝临轩宴之。
有鸱飞於殿前。
帝素知窦炽善射,因欲矜示远人,乃给炽御箭两只,命射之,鸱乃应弦而落,诸蕃人咸叹异焉。
帝大悦。
又曰:南平王浑好弓马,射鸟辄历飞而中之。
日射兔,得五十头。
太武尝命左右分射,胜者中的筹满,诏浑解之,三发皆中。
帝大悦,器其艺能,常引侍左右。
又曰:奚康生,洛阳人,少骁武。
弯弓十石,矢异寻常。
魏宣武闻之,故作大弓两张,长八尺,把中围尺有二寸,箭粗如今之长笛,送与康生。
康生便集文武,用之平射,犹有馀力,观者以为绝伦。
《西魏书》曰:文帝在天游园,以金卮置侯上,令公卿射,中即赐之。
宇文贵一发而中,帝笑曰:"由基之妙,正当此耳!"进侍中。
《北齐书》曰:斛律光尝从文襄洹桥校猎,云表见一大鸟,射之,正中其颈,形如车轮旋转而下,乃雕也。
邢子高叹曰:"此射雕手也!"当时号落雕都督。
又曰:斛律羡及光,并工骑射。
少时好猎,父金命子孙会射而观之,曰:"明月、丰乐,用弓不及我,诸孙又不及明月、丰乐,世衰矣!"每日令出畋游,即较所获。
光获虽少,必丽龟达腋;羡获虽多,非要害之所。
光常蒙赏,羡或被棰,人问其故,云:"明月必背上着,丰乐随处即下手,数虽多,去兄远矣。
"闻者服其言。
明月,光之字;丰乐,羡之字也。
又曰:元景安善射。
孝昭尝与功臣西园宴射,侯去堂百二十步,中的者赐以良马及金玉锦彩等。
有一人射中兽头,去鼻寸馀。
惟景安最后,有矢未发,帝令景安解之。
景安引满,正中兽鼻。
帝嗟异称善,特赏玉帛,又加常等。
又曰:高隆之於射堋(音朋)土上立三人像,为壮勇之势。
文宣曾至东山,因射,谓:"堋上可作猛兽,以存古义,何为终日射人?"隆之无以对。
又曰:皮景和,琅邪下邳人也。
高祖曾令和射一豕,一箭而获之,深见嗟赏。
及周通好之后,冠盖来,常令景和对接。
每与使人同射,百发百中,甚见推重焉。
《后周书》曰:李远尝校猎於莎栅,见石於丛薄中,以为伏兔,射之而中,镞入寸馀。
就而视之,乃石也。
太祖闻而异之,赐书曰:"昔李将军广亲有此事,公今复尔,可谓世载其德。
虽熊渠之名,不能独善其美!"
又曰:赵文少而修德,存忠节,便弓马,能左右驰射。
又曰:豆庐宁尝与梁企定遇於平凉川,相与肆射。
乃於百步悬莎草以射之,七发五中。
企定时以为能,赠遗甚厚。
又曰:贺跋胜从太祖宴於昆明池,时有双凫游於池上,太祖乃授弓矢於胜,曰:"不见公射久矣,请以为欢。
"胜射之,一发俱中,因拜太祖曰:"使胜得奉神武,以讨不庭,皆如此也!"太祖大悦,自是恩礼尤重。
又曰:齐王宪子贵,年十一,从宪猎於盐州围中,手射野马及鹿一十有五。
《隋书》曰:突厥入朝,隋文赐之射。
突厥一发中的,上曰:"非贺若弼无能当此。
"乃命弼。
弼再拜祝曰:"臣若赤诚奉国,当一发破的;如其不然,发不中也。
"既射,一发而中。
上大悦,顾谓突厥曰:"此人天赐我也。
"
又曰:韩洪,平陈之役授行军总管。
及陈平,晋王大猎於蒋山,有猛兽在围中,众皆惧。
洪驰马射之,应弦而倒。
陈氏诸将列观於侧,莫不叹伏焉。
王大喜,赐缣百匹。
又曰:宇文忻,字仲乐。
年十二,能左右驰射,骁捷若飞。
常谓所亲曰:"自古名将,惟以韩、白、卫、霍为美谈。
吾察其行事,未足多也!若使与仆并时,不令竖子独擅高名也!"其少慷慨若此。
又曰:虞庆则,幼雄毅。
身被铠,带两鞬,左右驰射。
本州豪侠皆敬惮之。
又曰:史万岁,京兆杜陵人也。
见群飞雁,曰:"请射行中第三者。
"射之,应弦而落,三军莫不悦服。
《唐书》曰:冯盎,时罗窦诸洞獠叛,诏令盎率部落二万为诸军先锋。
时有贼数万屯据险要,不可攻逼。
盎持弓语左右曰:"尽吾此箭,可知胜负。
"连发七矢,而中七人。
又曰:薛仁贵领兵击九姓突厥於天山,将行,高宗出甲,令仁贵试之。
上曰:"古之善射,有穿七札者,卿且射五重。
"仁贵射而洞之,高宗大惊,更取坚甲以赐之。
又曰:李晟,性雄烈,有才,善骑射。
年十八从军,身长六尺,勇敢绝伦。
时西河节度使王忠嗣击吐蕃,有骁将乘城拒斗,颇伤士卒。
忠嗣募军中能射者射之,晟引弓,一发而毙。
三军皆大呼,忠嗣厚赏之,因抚其背曰:"此万人敌也!"
《庄子》曰:吴王浮乎江,登于狙之山。
众狙见之,徇然而走,逃於深榛。
有一狙焉,见巧於王。
王射之,敏给(敏,疾也。
给,绩也。
)搏捷矢。
(捷,速也。
矢往虽速,而狙能搏也。
)王命相者趋而射之,狙即死,王顾谓其友颜不疑曰:"是狙也,伐其巧,恃其便,以傲於予,以至此殛也。
戒之哉!"
又曰:列御寇为伯昏瞀人射,引之盈贯,措杯水于其肘(左手如矩,右手如附枝。
右手放发,而左手不知,故可措之杯水。
)发之,适矢复沓,(矢去也,箭适放去复歃沓。
)放矢复寓。
(箭放去未至的,已复寄杯水于其肘,言其敏捷之甚也。
)当是时,犹象人也。
(偶人,不动之至。
)伯昏瞀人曰:"是射之射也,非不射之射也!"(不射之射,乃尽善矣。
)
又曰:射者非前期而中,谓之善射。
天下皆羿也。
可乎?(不期而中,误中者耳,非善射也。
若谓谬中为善射,是则天下皆可谓之羿乎?言不可矣。
)
《列子》曰:列子学射,中矣,请於关尹子。
关尹子曰:"子知子之所以中者乎?"对曰:"弗知也。
"关尹子曰:"未可,退而习之!"三年,又以报关尹子,关尹子曰:"子知子之所以中者乎?"列子曰:"知之矣。
"关尹子曰:"可矣,而勿失也!非独射,为国与身,亦皆如之。
"
又曰:中山公子牟,悦赵人公孙龙,乐正子舆之徒笑之。
公子牟曰:"子何笑牟之悦龙也?"子舆曰:"吾笑龙之绐孔穿,言:'善射者,能令后镞中前括,(音阔)发发相及,矢矢相属,前矢造准而无绝落,后矢之栝犹衔弦,视之若一焉。
'孔穿骇之,龙曰:'此未其妙者!逢蒙之弟子曰鸿超,怒其妻而怖之,引乌号之弓、淇卫之箭,射其目,矢至眸子,而眶不睫,矢坠地而尘不扬。
'是岂智者之言欤?"公子牟曰:"知者之言,固非愚者之所晓也。
后镞中前括,均后於前也;矢注眸子而眶不睫,尽矢之势也。
子何疑焉?"
又曰:甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫,学於甘蝇,而巧过其师。
纪昌又学射於飞卫,曰:"尔先学不瞬,而后可言射矣。
"纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺。
(牵挺,机蹑也。
)三年之后,锥末到眦而不瞬也。
以告飞卫,飞卫曰:"未也。
亚学视小如大,视微如著,而后告我。
"纪昌以牦悬虱於牖,南面而望之,旬日之间浸大也,三年之后如轮焉。
以睹馀物,并丘山也。
乃以燕角之弧、朔蓬之竿射之,贯虱之心,而悬不绝。
以告飞卫,飞卫高蹈拊膺曰:"汝得之矣!"纪昌既尽卫之术,计天下之敌己者一人而已,乃谋杀飞卫。
相遇於野,二人交射中路,矢锋相触而坠於地,而尘不扬。
飞卫之矢先穷,纪昌之矢,惟一既发,飞卫以棘刺之端扞之而无差焉。
於是二子泣而投弓,相拜於途,请为之父子。
《韩子》曰:李悝为魏文侯北地之守,而欲民之善射也,乃下令曰:"民之有狐疑之说者,令人射杓,(音摽)中之者胜,不中者不胜。
"令且下,而民皆习射,日夜不休。
乃与秦战,大败之,以民之善射故也。
《墨子》曰:或有於墨子学射,墨子曰:"不可。
夫学者必量其力,国士犹不可及。
今子非国士,岂能我学又成射哉?"
《周生烈子》曰:善射秦不尽弓力,善治者不尽下情。
《尸子》曰:荆庄王命养由基射青蛉,王曰:"吾欲生得之。
"养由基援弓射之,拂左翼焉,王大喜。
《符子》曰:晋之相者桓氏,世传于楚,善以道假乎射焉。
常以其所不射,而患昼之不足以卒岁,故以夜而烛之。
又曰:夏王使羿射於方矢之皮、征寸之的,乃命羿曰:"子射之,中则赏子以万金之费,不中则削子以十邑之地。
"羿容无定色,气战於胸中,乃援弓而射之,不中,更射之,又不中。
夏王谓傅弥仁曰:"斯羿也,发无不中,而与之赏罚则不中的者,何也?"傅弥仁曰:"若羿也,口惧为之灾,万金为之患矣。
人能遗其喜,去其万金,则天下之人皆不愧於羿矣。
"夏王曰:"人闻子之言,始得无欲之道。
"
《淮南子》曰:尧时,十日并出。
尧命羿仰射十日,中其九焉。
又曰:史皇产而能书,(史皇,仓颉,生而见鸟迹,知著书,更曰史皇,或曰颉皇。
)羿左臂修(修,长也。
)而善射。
(羿,有穷之君也。
)
又曰:越人学远射,参天而发,适在五步之内,(越人习水便舟,而不知射。
射远,反直仰向天而发,矢势尽而还,故在五步之内。
参,犹望也。
)不易仪也。
(仪,射法也。
言不晓射,故不知易去参天之法也。
)世已变矣,而守其故,譬犹越人之射也。
(言其守故而不知变也。
)
又曰:楚王有白猿,王自射之,则搏矢而熙。
(熙,戏也。
)使养由基射之,始调弓矫矢,未发,而猿拥柱号矣。
(由基,楚王之臣。
养,姓。
调,张。
矫,直。
拥,抱。
号,呼。
《幽通赋》曰:"养流睇而猿号",是也。
)
又曰:夫矢之所以射远贯牢者,弓力也;其所以中杓部彻微者,人心也。
又曰:善射者发不失的,善於射矣,而不善所射。
(所射者死,故曰不善。
)
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