古典文学名著太平御览：方术部卷七
，郭璞从之授业，公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，禳灾转祸，通致无方，虽京房、管辂，不能过也。

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古典文学名著太平御览：方术部卷七

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○卜下

　　《晋书》曰：郭公者
，客居河东
，精於卜筮。

　　郭璞从之授业
，公以青囊中书九卷与之
，由是遂洞五行、天文、卜筮之术
，禳灾转祸
，通致无方
，虽京房、管辂
，不能过也。

　　璞门人赵载尝窃青囊书
，未及读而为火所焚。

　　又曰：宣城边洪以四月中就韩友卜家中安否
，友曰："卿家有兵殃
，其祸甚重。

　　可伐七十束柴积於庚地
，至七月丁酉放火烧之
，咎可消也。

　　不尔
，其凶难言。

　　"洪即聚柴。

　　至日大风
，不敢发火。

　　洪后为广阳领校
，遭母丧归家。

　　友来投之
，时日己暮
，告从者："速装束
，吾当夜去。

　　"从者曰："今日己朐
，数十里
，何急复去?"友曰："非汝所知也。

　　此间血覆地
，宁可复住。

　　"洪苦留之
，不待食而去。

　　其夜洪欻发狂
，绞煞两子
，并煞妇人
，斫父妾二人
，皆被创
，因出亡走。

　　明日
，其族往收殡亡者
，寻索洪数日
，於宅前林中得之
，己自经死。

　　宣城太守殷祐疾
，友筮之曰："七月晦日
，将有太鹳鸟来集厅事上
，宜勤伺取
，若获者为善
，不获将成祸。

　　"祐乃谨为其备。

　　至日果有大鹳
，束尾九尺
，来集厅事上
，掩捕得
，祐乃迁石头督护
，后为吴郡太守。

　　友卜占神效甚多
，而消殃转祸
，无不皆验。

　　王隐《晋书》曰：步熊字叔罴
，阳平人。

　　少好卜筮术数
，门徒甚盛。

　　熊学舍侧有烧死人
，吏疑是熊诸生失火
，持诸生急。

　　熊曰："吾己为卜得其人矣。

　　使从道南行
，当有一人来
，问得火主
，来者
，便缚之。

　　"吏如熊言
，果是耕人。

　　自言草恶难耕
，故烧之。

　　忽风起延烧
，实不知草中有人。

　　又邻人儿远行
，或告己死
，其父母号哭制服。

　　熊为卜
，克日当还。

　　如期果至。

　　《宋书》曰：蔡兴宗初为郢府参军
，彭城颜敬以式卜曰："亥年当作某官
，有大字者不可授也。

　　"及有开府之授
，而太岁在亥
，果薨於光禄大夫。

　　又曰：荀伯玉为晋安王子勋镇军行参军。

　　泰始初卉骷
，卖卜自业。

　　《齐书》曰：王敬则少时於草中射猎
，有虫如乌豆
，集其身。

　　擿去乃脱
，其处皆流血。

　　敬则恶之
，诣道士卜。

　　道士曰："此封侯瑞也。

　　"敬则闻之喜
，故出都自效。

　　又曰：柳世隆善卜
，别龟甲
，价至万。

　　永明初
，世隆曰："永明九年我亡
，后三年丘山崩
，齐亦於此季矣。

　　"屏人
，命典签李党取笔及高齿屐
，题帘箔旌曰："永明十一年。

　　"因流涕谓党曰："汝当见
，吾不见也。

　　"

　　《梁书》曰：吉士瞻年逾四十
，忽忽不得志
，乃就江陵卜者王先生计禄命。

　　王生曰："君拥旄仗节非一州。

　　后一年当得戎马大郡。

　　"

　　《三国典略》曰：梁武昌太守朱贾臣闻元帝议迁都
，入劝梁主云："建邺旧都
，茔陵攸在。

　　荆镇边疆
，非王者宅。

　　愿陛下勿疑
，致后悔也。

　　臣家在荆州
，岂不愿陛下?但恐是臣富贵
，非陛下富贵耳。

　　"乃召卜者杜景豪决去留
，遇兆不吉
，答云："未去。

　　"景豪退而言曰："此兆为鬼贼所留也。

　　"(事具《京都部》。

　　)

　　又曰：周文育随卢安兴征俚獠有功
，除海南令。

　　监州王励深委任之
，励被代
，文育与俱下。

　　至大庾岭
，诣卜者
，卜者曰："君北下不过作令长
，南入则为公侯。

　　"文育曰："足钱便可
，谁望公侯之事!"卜人曰："君须臾当暴得银至二千两。

　　若不见信
，以此为验。

　　"其夕宿逆旅
，有贾人求与文育博
，文育胜之
，得银二千两。

　　且辞励
，励问其故
，文育以告
，励乃遣之。

　　又曰：东魏相齐王澄以舟师还
，次於小平津北岸。

　　古冢崩
，骨见
，铭曰："今卜
，高原千秋之后化为下泉
，当逢霸主
，必为改迁。

　　"王曰："古人之卜
，其何至也!"令更葬之。

　　又曰：齐害其废主济南王也
，长广王湛惧
，高元海为画三策
，湛不能断
，令郑道谦、吴导世等卜以决之。

　　道谦等曰："不利举事
，静则吉。

　　"

　　又曰：初
，邺有卖卜者
，相赵隐当大贵。

　　及隐自黄门侍郎迁秘书监
，崔肇师呼卜者而问己焉。

　　卜者对曰："公令望虽高
，爵位难进。

　　"肇师不悦。

　　终如其言。

　　《隋书》曰：献皇后崩
，上令萧吉卜择葬所。

　　吉历筮山原
，至一处云："卜年二千
，卜世二百。

　　"具图而奏之。

　　上曰："吉凶由人
，不在於地。

　　高纬父葬
，岂不卜乎?国寻灭亡。

　　正如家墓田
，若不吉
，朕不当为天子;若云不凶
，我弟不当战没。

　　"然竟从吉言。

　　《唐书》曰：王远知事梁贞白先生陶弘景
，隐居茅山
，尽传其废。

　　隋炀帝为晋王出镇扬州
，遣人迎至。

　　及即位
，於东都起玉清观以处之。

　　太宗之为秦王也
，既平王世充
，与记室房玄龄往诣之
，立枚以问其吉凶。

　　远知指秦王之枚曰："此当上应天命
，下济苍生者。

　　"又指玄龄之枚云："圣之辅也。

　　"及太宗践祚
，恩礼甚厚。

　　又曰：城阳公主初適杜如晦之子荷
，荷贞观中为尚衣奉御
，坐承乾事伏诛。

　　公主改適饶州刺史薛昱之子瓘。

　　将成婚
，太宗使卜之。

　　卜人曰："两火俱食
，始则同荣
，末亦双悴。

　　若昼日行合卺之礼
，则终吉。

　　"太守将从之
，马周谏曰："臣闻朝谒以朝
，思相戒也;讲习以昼
，思相成也;宴饮以昃
，思相欢也;婚合以夜
，思相亲也。

　　是以上下有威
，内外有规
，动息有时
，吉凶有仪。

　　先王之教
，不可黩也。

　　今陛下欲谋其始而乱其终
，不可为也。

　　夫卜筮者
，所以定犹豫
，决嫌疑。

　　若黩乱礼常
，先王所不用也。

　　"太宗又从其言而止。

　　又曰：宪宗尝谓李绛曰："卜筮之事
，习者罕精
，或中或否。

　　近日风俗
，尤更崇尚
，何也?"对曰：臣闻古先哲王畏天命
，示不敢专。

　　邦国有大事可疑者
，故谋於卿士、庶人
，决於卜筮
，俱吉则行之。

　　末俗浮伪
，辜以徼福;正行虑危
，邪谋觊安;持疑昏惑
，谓小数能决之。

　　而愚夫愚妇假时日鬼神者
，欲利欺诈
，参之见闻
，用以刺射
，小近其事
，神而异之。

　　近者风尚卜筮
，此诚弊俗。

　　圣旨所及
，实辩邪源。

　　但存而不论
，弊斯息矣。

　　"

　　《六韬》曰：文王卜田。

　　史偏曰："卜田渭阳
，将大德焉。

　　非熊非罴
，非虎非狼。

　　兆曰：'得公侯
，天遗汝师
，以之化昌
，施及三王。

　　'大吉。

　　"

　　又曰：文王问散宜生："卜伐殷
，吉乎?"钻龟
，龟不兆。

　　祖行之日
，雨轖至轸
，行之日
，帜折为三。

　　散宜生曰："此凶。

　　四不祥
，不可举事。

　　"太公进曰："非子之所知也。

　　龟不兆
，圣人生天地之间
，承衰乱而起。

　　龟者
，枯骨;蓍者
，朽草;不足以辩吉凶。

　　祖行之日
，雨轖至轸
，是洗濯甲兵也。

　　行之日
，帜折为三
，此军分为三。

　　如此
，斩纣首之象。

　　"

　　《国语》曰：晋献公卜伐骊戎
，史苏占之曰："胜
，不吉。

　　"公曰："何谓也?"遇兆挟以衔骨
，齿牙为猾。

　　(遇
，见也。

　　挟
，会也。

　　骨所以鲠刺人。

　　猾
，弄也。

　　齿牙谓兆端
，左右折
，有似齿牙中有从画
，故曰衔骨
，骨在口中
，齿牙弄之
，以象谗口之为害也。

　　《礼》太卜掌龟
，大夫占色
，史占墨。

　　)戎夏交捽。

　　(兆有二画
，外象戎
，内象诸夏。

　　夏谓晋也。

　　兆端会齿牙交
，有似捽。

　　捽
，交对也。

　　)交捽是交胜也。

　　臣故云(言晋胜戎
，戎复胜晋。

　　)且惧有口
，(齿牙衔骨
，皆在口也。

　　)携人国移心焉。

　　"(携
，离。

　　)公曰："何口之有?口在寡人。

　　寡人弗授
，谁敢兴之?"对曰："荀可以携其入也
，必甘逞而不知
，故胡扣空也。

　　"(期何逞快。

　　壅
，防也
，甘言人耳心以为快
，而不知其恶何可止也。

　　)公不听
，遂伐
，克之。

　　(克
，胜。

　　)获骊姬以归。

　　有宠
，立为夫人。

　　《春秋后语》曰：二世梦白虎啮其左骖
，煞之。

　　心恶
，怪之
，卜云："泾水为{出宗}。

　　"(鬼物为灾曰{出宗}
，音思醉切。

　　)

　　又曰：邹忌与田忌不相善。

　　公孙闵谓邹忌曰："何不诈令人操千金卜於市
，曰：'我田忌之人也。

　　吾三战三胜
，声威天下
，欲为大事
，亦吉乎?'卜者出
，因令人捕焉。

　　"卜者验其辞於王之所
，邹忌从之。

　　田忌惧
，尾馛自白。

　　遂率其徒攻临淄
，欲杀邹忌
，不胜而奔。

　　《说苑》曰：成王卜洛事曰："昔有周成王之卜居成周也
，其命龟曰：'予一人兼有天下
，辟就百姓
，敢无中土乎?使予有罪
，则四方伐之
，无难得也。

　　'周公卜居曲阜
，其命龟曰：'作邑乎山之阳
，贤则茂昌
，不贤则速亡。

　　'季孙行父戒其子也
，曰：'吾欲室之夹於两社之间也。

　　使吾后世有不能事上者
，使其替之益速。

　　'如是则曰：'贤则茂昌
，不贤则速亡'。

　　安有择地而封哉?示有天固也。

　　"

　　又曰：孔子问漆雕马人曰："子事臧文仲、武仲、孺子容三大夫者
，孰为贤?"马人对曰："臧文氏家有龟焉
，名曰蔡。

　　文仲立
，三年为一兆焉;武仲立
，三年为二兆焉;孺子容立
，三年
，为三兆焉。

　　马人见之矣。

　　若夫三大夫之贤不贤
，马人不识也。

　　"孔子曰："君子哉
，漆雕氏之子!其言人之美也
，隐而显;其言人之过也
，又微而着。

　　故智不能及
，明不能见
，得无数卜乎?"

　　《楚辞·卜居》曰：屈原既放
，三年不得复见
，竭智尽忠
，而蔽障於谗。

　　心烦虑乱
，不知所从。

　　往见太卜郑詹尹曰："余有所疑
，愿因先生决之。

　　"詹尹乃端策拂龟曰："君何以教之?"原曰："吾宁悃悃款款朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎?宁兆茉不讳以危身乎?将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保贞乎?将哫(音足)訾栗斯
，喔吚嚅唲以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎?将突梯滑稽
，如脂如韦以洁楹乎?宁昂昂若千里之驹乎?将泛泛若水中之凫
，随波上下
，偷以全吾躯乎?宁与骐驎抗轭乎?将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶?何去何从?世溷浊而不清
，蝉翼为重
，千钧为轻;黄锺毁弃
，瓦釜雷鸣;谗人高张
，贤士无名。

　　吁嗟默默兮
，谁知吾之廉贞?"詹尹乃释策而谢曰："夫尺有所短
，寸有所长;物有所不足
，知有所不明;数有所不逮
，神有所不通。

　　用君之心
，行君之意
，龟策诚不能知此事。

　　"

　　司马迁《与任安书》曰：仆先人非有丹书剖符之功
，依倚卜祝之间
，人主以排优遇之。

　　《白虎通》曰：乾草稿骨众多
，独以蓍龟何?龟之言久也
，蓍之言耆也。

　　《尚书洪范五行传》曰：此禽兽草木之久而能知吉凶也。

　　蔡邕《月令章句》曰：大卜官各以牲祠龟策
，涂以牲血
，谓之衅者。

　　龟甲所以卜也
，蓍草所以筮也。

　　《三礼图》曰：龟以春灼后左
，夏灼前左
，秋灼前右
，冬灼后右。

　　楚焞
，(他昆切。

　　)以荆为然
，以灼龟。

　　正以荆者
，凡木心皆圆
，而荆心方
，是以用之。

　　《抱朴子》曰：卜者
，小数饰福者
，谓知来之妙。

　　《异苑》曰：会稽馀姚钱祐以元嘉四年五月二日夜出屋后
，为虎所取
，十八日乃自还。

　　说："虎初取之时
，至一官府
，入重门
，见一人凭几而坐
，形貌伟庄
，左右侍者三十馀人。

　　谓祐曰：'吾欲使汝知术数之法
，故令虎迎汝
，无惧也。

　　'留十五日
，昼夜语诸要术
，尽教道之方。

　　祐授法毕
，便遣令还。

　　而不知道
，即使人送出门
，仍见归路。

　　"既得还家
，大知卜占
，无幽不验
，经年乃卒。

　　又曰：北海任诩
，字彦期。

　　从军远征
，十年乃归。

　　临还
，握粟出
，卜师云："非屋莫宿
，非时莫沐。

　　"诩结伴数十共行
，遇雷雨
，不可蒙冒
，相与庇於岩下
，想"非屋莫宿"之戒
，遂负担栉沐。

　　於是岩崩
，压伴死。

　　至家
，妻先与外人通
，谋共史之
，请以湿发为认。

　　妇宵则劝诩令沐
，复忆"非时莫沐"之忌
，收发而止。

　　妇心惭负诈
，乃自沐发而同寝。

　　通者夜来
，不知妇也
，斩首而去。

　　《述异记》曰：宋车骑将军南谯王刘义宣镇荆州
，府吏蔡鑯善卜
，能悉验
，时有妙见
，精究如神。

　　公尝在内斋
，见一白鼠缘屋
，命左右射之
，内置函中。

　　时侍者六人悉驱入斋后小小户内
，别呼人召鑯。

　　鑯至
，使卜函中物
，谓曰："中则厚赏
，假加重罚。

　　鑯卜
，兆成
，笑曰："知之矣。

　　"公曰："何?"鑯曰："兑色之鼠
，背明向户
，弯弧射之
，绝其左股。

　　孕五子
，三雄二雌。

　　若谓不信
，剖腹立知。

　　"公使剖鼠腹
，皆如鑯言
，即赐钱一万。

　　○蠡卜

　　《春秋后语》曰：苏秦事鬼谷子
，学终辞归。

　　道乏困行
，以燕人蠡卜传说自给
，(燕人用蠡卜
，秦托此以取资自给
，付会事以为词说。

　　)各解臧获之裘。

　　(臧获
，役人
，解其衣裘以赏其怪说之言也。

　　)

　　○虎卜

　　《博物志》：虎知冲破
，又能画地卜。

　　今人有画物上下者
，惟其奇偶
，谓虎卜。

　　○鸡卜

　　《史记》曰：越巫立越祀
，而以鸡卜。

　　○鸟卜

　　《隋书》曰：女国在慈岭之南
，其国俗事阿修罗神及树神。

　　岁初以人祭
，或用狝猴。

　　祭毕
，入山祝之。

　　有一鸟如雌雉
，来集掌上
，破其杠鼬视之
，有粟
，则年丰;沙石
，则有灾
，谓之鸟卜。

　　开皇六年遣使朝贡
，其后遂绝。

　　○樗蒱卜

　　《博物志》曰：老子入西戎
，造樗蒲。

　　樗蒲
，五木也。

　　或云胡人亦为樗蒲卜。

　　后传楼阴善其功。

　　○十二棋卜

　　《异苑》曰：十二棋卜出自张文成
，授法於黄石公。

　　行师用兵
，万不失一。

　　逮至东方朔
，密以占众事。

　　自此以后
，秘而不传。

　　晋宁康初
，襄城寺法味道人忽见一老公
，着黄皮衣
，竹筒盛此书
，以授法味
，无何
，失所在。

　　遂复流於世。

　　《齐书》曰：江谧出为镇北长南史东海太守
，未发
，忧甚
，乃以灵棋经占卦云："有客南来
，金碗三杯。

　　"上使御史中丞沈冲奏谧前后罪
，收付廷尉
，赐死
，果以金罂盛药鸩之。

　　○竹卜

　　《荆楚岁时记》曰：秋分以牲祠社
，其供帐盛於仲春之月。

　　社之馀胙
，悉贡馈乡里
，周于族。

　　社馀之会
，其在兹乎?此其会也。

　　掷教於社神
，以占来岁丰俭
，或拆竹以卜。

　　《楚词》曰：索{敻}茅以筵篿。

　　(楚人拆竹结草以卜
，谓为筹也。

　　)

　　○牛蹄卜

　　《晋书》曰：夫馀国若有军事
，煞牛祭天
，以其蹄占吉凶。

　　蹄解者为凶
，合者为吉。

　　杨方《五经钩沉》曰：东夷之人以牛骨占事
，呈吉示凶
，无往不中。

　　牛非智之物
，骨者若此之效。

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