古典文学名著太平御览：乐部卷十
，开始歌《九招》於天穆之野。

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古典文学名著太平御览：乐部卷十

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○歌三

　　《山海经》曰：夏后开上三嫔于天
，得《九辨》与《九歌》以下焉。

　　开始歌《九招》於天穆之野。

　　(上美人於天帝
，得天乐下也。

　　)帝俊八子
，是始为歌。

　　(帝俊即帝舜也。

　　)

　　《太元真经·茅盈内记》曰：秦始皇三十年九月庚子
，盈曾祖於华山之中
，乘云驾龙
，白日升天。

　　是时
，其邑谣歌曰："神仙得者茅初成
，驾龙上升入泰清
，时下玄洲戏赤城
，继世而往在我盈
，帝若学之腊嘉平。

　　"始皇闻谣歌
，乃有寻仙之志
，因改腊曰嘉平。

　　《楚词》曰：《九歌》者
，屈平之所作。

　　昔楚南郢之邑
，沅湘之间
，其俗敬鬼神。

　　于夜必作乐鼓舞
，以乐诸神。

　　屈原放逐
，窜伏其域
，见俗人祭祀之礼
，其辞鄙陋
，为作《九歌》之曲。

　　《风俗通》曰：张仲春
，武帝时人也。

　　善雅歌
，与李延年并侍。

　　每奏新歌
，莫不称善。

　　然不知休息
，终至于败亡。

　　以论人之进退
，当有节奏。

　　又曰：百里奚为秦相
，堂上作乐。

　　所赁浣妇自言知音
，呼之援琴
，抚弦而歌曰："百里奚
，初娶我时五羊皮
，临当别行烹乳鸡
，今适富贵忘我为?"因寻问之
，乃其妻。

　　《世说》曰：王昙孙年十四五便歌
，诸妓向谢公称叹王郎能歌
，谢公甚欲闻之。

　　而王既名家年少
，无由得闻。

　　诸妓又具向王说谢公意。

　　后出东府土山上作伎。

　　王时作两丸髻
，著袴褶
，骑马住土山下庾家墓林中
，作一曲歌。

　　于时秋月
，王因举头看北林
，卒曲便去。

　　土山上
，妓白谢公曰："此是王郎歌也。

　　"

　　《说苑》曰：襄成君始封之日
，衣翠衣
，带玉剑
，履蹻舄
，立乎流水上。

　　楚大夫庄辛过而说之曰："臣愿把君之手
，其可乎?"襄成君忿然作色而不言。

　　庄辛迁延而称曰："君独不闻夫鄂君方乘青翰之舟
，张翠盖
，会锺鼓之音
，越人拥楫而歌曰：'今夕何夕兮搴舟中洲流
，何日兮得与王子同舟。

　　山有树木兮木有枝
，心说君兮君不知。

　　'於是鄂君乃举绣被而覆之。

　　"

　　《三辅决录》曰：梁鸿东出关
，过京师
，作五噫之歌曰："陟彼北邙兮
，噫!顾瞻帝京兮
，噫!宫阙崔嵬兮
，噫!民之劬劳兮
，噫!辽辽未央兮
，噫!"肃宗闻而悲之
，求鸿不得。

　　刘向《别录》曰：汉兴已来善歌者
，鲁人虞公
，发声清哀
，盖动梁尘。

　　受学者莫能及也。

　　石崇《楚妃歌辞序》曰：《楚妃叹》莫知所由。

　　楚之贤妃能立德著勋垂名於后世者
，惟楚姬焉。

　　故为歌辞。

　　《襄阳耆旧传》曰：宋玉识音而善文
，襄王好乐而爱赋
，既美其才而憎其似屈原也。

　　乃谓之曰："子盍从楚之俗
，使楚人贵子之德乎?"对曰："昔楚有善歌者
，王其闻欤?始而曰《下俚巴人》
，国中唱而和之者数万人。

　　中而曰《阳阿》、《采菱》
，国中唱而和之者数百人。

　　既而曰《阳春白雪》、朝日《鱼丽》
，含商吐角
，绝节赴曲
，国中唱而和之者
，不过数人。

　　盖其曲弥高
，其和弥寡。

　　"

　　《穆天子传》曰：宴西王母于瑶池之上
，西王母为天子歌曰："白云在天
，山陵自出。

　　道里悠远
，山川间之。

　　将子无死
，尚能复来?"天子答曰："予归东土
，和治诸夏。

　　万民平均
，吾顾见汝。

　　比及三年
，将复而野。

　　"

　　又曰：天子东游於黄泽
，宿於曲洛
，(洛水曲也。

　　)使宫乐谣曰："黄之池
，其马喷沙;(音普闷反。

　　)黄之泽
，其马喷玉。

　　"

　　《汉武内传》曰：西王母降
，命侍女安法婴歌《玄云曲》曰："大象虽云寥
，我把天地户。

　　披云泛灵舆
，悠忽适下土。

　　泰真灵中唱
，始知风尘苦。

　　颐神三田中
，约精六阙下。

　　"上元夫人自弹云林之璈
，鸣弦骇洞
，清音零朗。

　　乃奏《步玄曲》
，其辞曰："黄陟真道腾
，步玄登天霞。

　　负笈造天关
，借问太上家。

　　忽遇紫微圃
，真人列如麻。

　　流星清飚起
，云盖映朱葩
，兰房辟林阙
，碧室启琼沙
，丹台结空构
，晔晔生露华。

　　谁言终有终
，扶桑不为查。

　　"王母命侍女田四非答歌
，其辞曰："晨登太霞宫
，挹此玉水兰。

　　夕入玄圃阙
，采蕊掇琅玕。

　　濯足匏瓜河
，织女立津盘。

　　吐纳抱景云
，味之当一餐。

　　朝发漫汗府
，暮宿钩陈垣。

　　莫与世人说
，行尸言此难。

　　"

　　《列女传》曰：赵简子南击楚
，津吏醉卧
，不能渡。

　　召欲杀之
，津吏女娟持楫而前曰："昔父闻君东渡不测之水
，恐风波之起
，故祷九江三淮之神
，不胜巫祝杯酒饮
，沉醉至於此矣。

　　妾愿鄙躯易父之死。

　　"简子将渡
，用楫少一人
，娟愿备员用楫
，遂与渡。

　　中流
，奏《河激之歌》
，歌曰："升彼阿兮西观
，清水扬波兮杳冥
，祷求福兮醉不醒
，诛将加兮妾心惊。

　　蛟龙助兮主将归
，呼来掉兮行勿疑。

　　"简子大悦
，立为夫人。

　　《文士传》曰：太祖雅闻阮瑀
，辟之不应。

　　连见逼
，乃逃入山中。

　　使人焚山得瑀
，送至
，召入。

　　太祖时征长安
，大延宾客
，怒瑀
，不与言
，使就伎入列。

　　瑀善解音
，能鼓琴
，抚弦而歌曰："弈奕天门开
，大魏应期运。

　　青盖巡九州
，在东西人怨。

　　士为知已死
，女为悦者玩。

　　恩义苟潜畅
，他人焉能乱。

　　"为曲既捷
，音声殊妙
，太祖大悦。

　　《淮南子》曰：歌《采菱》
，发《阳阿》
，鄙人听之
，不若《延露》、《陵阳》。

　　非歌拙也
，听各异也。

　　又曰：宁戚欲干齐桓公
，困穷无以自达。

　　为商旅
，将任车(任
，载也。

　　毛诗曰：我任我辇也。

　　)以商於齐
，暮宿於郭门之外。

　　桓公郊迎客
，夜开门。

　　宁戚饭牛车下
，望见桓公而悲击牛角
，而疾商歌
，歌曰："南山粲
，白石烂
，短褐单衣长止骭。

　　生不逢尧与舜禅
，终日饲牛至夜半
，长夜漫漫何时旦。

　　"桓公闻之
，抚其仆之手
，曰："异哉?歌者非常人也。

　　"命后车载之。

　　又曰：易道良马使人欲驰
，饮酒而乐使人欲歌。

　　《燕丹子》曰：荆轲入秦
，不择日而发。

　　太子与知谋者
，皆素衣冠
，送之於易水之上。

　　荆轲起为寿
，歌曰："风萧萧兮易水寒
，壮士一去兮不复还。

　　"高渐离击筑
，宋意和之。

　　《孟子》曰：有孺子歌曰："沧浪之水清兮
，可以濯我缨;沧浪之水浊兮
，可以濯我足。

　　"孔子曰："小子听之哉!"

　　《韩子》曰：宋王筑武宫
，讴癸倡
，行者止观
，筑者不倦。

　　王召赐之
，对曰："臣师射稽之讴贤於臣。

　　"召使之讴
，行者不止
，筑者知倦。

　　王怪问
，对曰："王试度其功。

　　"癸四板
，射稽八板其坚;癸五寸
，射稽二寸。

　　《列子》曰：林类年且百岁
，拾遗穗於故畦
，并歌并进。

　　孔子适卫
，望之於野
，顾谓弟子曰："彼可与言者
，试往讯之。

　　"子贡请行
，逆之垅端
，面而叹曰："先生曾不悔乎?行歌拾穗。

　　"林类行不留
，歌不辍。

　　《逸士传》曰：尧时有八九十老人
，击壤而歌曰："日出而作
，日入而息。

　　凿井而饮
，耕田而食。

　　帝何力於我哉?"

　　《列女传》曰：鲁陶婴妻者
，夫死守志不二。

　　作歌诗曰："悲夫
，黄鹄之早寡
，七年不双。

　　宛劲独宿
，不与众同。

　　夜半悲鸣
，想其故雄。

　　天命早寡
，独宿何伤?寡妇念此
，泣下数行。

　　呜呼悲哉
，死者不可忘
，飞鸣尚然
，况於贞良。

　　虽有贤雄
，终不可重行。

　　"

　　韦昭《洞历记》曰：纣无道
，比干知极谏必死
，作《秣马金阙》之歌。

　　《西京杂记》曰：高帝令戚夫人歌《出塞望归》之曲
，侍婢数百皆为之
，后宫齐唱
，声入云霄。

　　又曰：贾佩兰说在宫中时
，常以弦管歌舞相娱
，竞为妖服以趋良时
，十月十五共入灵女庙
，吹笛击筑
，歌《上云》之曲
，而相连臂踏地为节
，歌赤凤来也。

　　《洞冥记》曰：汉武帝使董谒乘浪霞之辇以升坛
，侯王母。

　　王母至
，与宴
，歌奏《春归》之乐。

　　谒乃闻王母歌声
，而不见其形。

　　歌声绕梁三匝乃上
，旁梁草树枝叶皆动
，歌之感也。

　　张华《博物志》曰：薛谈学讴於秦青
，未穷青之技而辞归。

　　青饯於郊
，乃抚节悲歌
，声振林木
，响遏行云。

　　谈乃谢
，求返归。

　　辛氏《三秦记》曰：陇右西开
，其阪九回
，不知高几里。

　　欲上者七日越
，高处可容百馀家
，下处数十万户
，上有清水四注流下。

　　俗歌曰："陇头流水
，鸣声幽噎。

　　遥望秦川
，心肝断绝。

　　"

　　黄閞《武陵记》曰：有绿罗山
，侧岩垂水悬萝
，百里许
，得明月池
，碧潭镜澈
，百尺见底。

　　素岸若雪
，松如插翠。

　　流风叩阿
，有丝桐之韵。

　　土人为之歌曰："仰兹山兮迢迢
，层石构兮
，峨峨。

　　朝日丽兮阳岩
，落景梁兮阴阿。

　　彰壑兮生音
，吟籁兮相和。

　　敷芳兮缘林
，恬淡兮润波。

　　乐兹潭兮安流
，缓尔擢兮咏歌。

　　"

　　《宜都山川记》曰：峡中猿鸣清
，山谷传其响
，冷冷不绝。

　　行者歌之曰："巴东三峡猿鸣悲
，猿鸣三声泪沾衣。

　　"

　　郑缉之《东阳记》曰：歌山在吴宁县
，故老相传云：昔有乘船从下过
，见一女子
，汲乃登此山
，负水行歌甚妍
，而莫之所由
，故名歌山。

　　刘欣期《交州记》曰：俗好鼓琴
，牧竖於野泽乘牛唱辽辽之歌
，(歌曲说牛力强弱
，耕具轻重也。

　　)僮隶於月下抚掌发烈谣。

　　魏大山《秦州记》曰：陇西郡陇山
，其上悬吐溜於中岭泉亭
，因名万石泉。

　　泉溢漫散而下
，涓澮皆注。

　　有人升此而歌。

　　纪义《宣城记》曰：临城县南三十里有盖山。

　　登百许步
，有舒姑泉。

　　俗传云有舒氏女
，未适人
，与其父析薪於此。

　　女坐泉处
，牵挽不动
，遽告家。

　　比还
，惟见清泉湛然。

　　母云：女好音乐。

　　乃作弦歌
，泉涌回流
，双鲤赴节。

　　盛弘之《荆州记》曰：临贺冯乘县有歌父山。

　　传云有老人不娶室而善歌
，闻者莫不洒泣。

　　年八十馀而声逾妙
，及病将困
，命乡里六七人与上山穴中。

　　邻人辞归
，老人歌而送之。

　　声振林木
，响遏行云
，馀音传林
，数日不绝。

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