古典文学名著太平御览:人事部卷五十七,《礼记·曲礼》曰:亲戚称其慈也,僚友称其悌也。
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古典文学名著太平御览:人事部卷五十七
《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。
《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。
全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。
书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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○友悌
《周礼·大司徒》曰:六行:孝、友、睦、姻、任、恤。
《礼记·曲礼》曰:亲戚称其慈也,僚友称其悌也。
又《礼运》曰:兄良,弟悌,夫义,妇听,家之肥也。
又《檀弓上》曰:子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除也。
孔子曰:"何弗除也?"曰:"吾寡兄弟而弗忍也。
"孔子曰:"行道之人皆弗忍也。
"子路闻之,遂除之。
《春秋左传》曰:君义,臣行,父慈,子孝,兄友,弟敬,所谓六顺。
《毛诗陟岵》曰:陟彼岗兮,瞻望兄兮。
兄曰:"嗟!予弟行役,夙夜必偕。
"(偕,俱也。
)
又《鹿鸣·棠棣》曰:《棠棣》,燕兄弟也。
闵管、蔡之失道,故作《棠棣》焉。
(周公吊二叔之不咸,而使兄弟恩疏,召公为作此诗而歌之,以亲之也。
)棠棣之华,萼不韡韡。
(笺云:承华曰萼,不当作拊,拊萼足得华之光明,其貌韡韡然,盛也兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,恩义之敬,亦韡韡然也。
)凡今之人,莫如兄弟。
又《邶·柏舟·二子乘舟》曰:《二子乘舟》,思伋、寿也。
卫宣公之二子争相为死,国人伤而思之,而作是诗也。
二子乘舟,泛泛其景。
(二子,伋、寿也。
宣公为伋娶於齐女而美,公夺之,而生寿及朔。
朔与其母诉伋於公,公令伋之齐,使贼先待於隘而杀之,寿窃其节而先往,贼杀之。
伋至曰:"君命杀我,彼何罪焉。
"又杀之。
国人伤其涉危,遂往如乘舟而无所薄也。
)
又曰:惟此王季,因心则友。
则友其兄,则笃其庆。
《尚书·君陈》曰:惟孝友于兄弟,克施有政。
《论语》曰:孝悌也者,其为仁之本与!
又曰:孝乎!惟孝友于兄弟。
又曰:兄弟怡怡如也。
《尔雅》曰:善兄弟为友。
《汉书》曰:卜式,河南人也。
以田畜为事。
有少弟,式脱身出,独取羊百馀口,田宅财物尽与弟。
式入山牧,十馀年,羊致千馀头,买田宅。
而弟尽破其产,式辄复分与之。
又曰:王商,字子威,涿郡蠡吾人也。
商为太子中庶子,以肃敬敦厚称。
父薨,商嗣为侯,推财以分异母诸弟,身无所受。
《东观汉记》曰:鲁恭,字仲康,扶风人。
恭怜弟丕小,欲先就其名,托疾不仕。
郡数以礼请,谢不肯应。
母强遣之,恭不得已而西,因留新丰教授。
丕举方正,恭乃始为郡吏。
又曰:汝南王琳,字巨尉。
弟季出,遇赤眉,将为所捕。
琳请自缚先季死,贼怜而放遣之。
又曰:赵孝,字长平。
建武穀食尚少,孝得穀,炊将熟,令弟礼夫妻出。
比还,孝夫妻共蔬食,礼夫妻归,告言已食,辄独饮之。
积久,礼心怪之,疑,后掩伺见之,不肯食,出,遂共蔬食,兄弟怡怡,乡里归德。
又曰:孔奋笃於骨肉,弟奇在雒阳为诸生,分禄俸以供给其粮用,四时送衣,下至脂烛,每有所食甘美,辄分减以遗奇。
谢承《后汉书》曰:许荆兄子常报雠杀人,怨家会众操兵至荆家,欲杀之。
会荆始从府休归,与相遇,因出门解剑长跪曰:"前无状相犯,咎皆在荆不能相救。
兄既早没,一子为嗣,如令死者,伤其灭绝。
今愿杀身代之塞咎,虽死已往犹谓更生。
"怨家扶起荆曰:"许掾郡中称为贤,吾何敢相侵。
"因遂委去。
又曰:李鸿,字奉逊。
礼性仁孝,友于兄弟。
弟育为人所侵辱,育后阴结客报怨,为执法吏所得,当伏罪。
时未有立嗣。
鸿为太尉掾在京师,伤育以养刷耻,门户断绝,因分代育,遂刻印还归。
欲过家,恐见妻子,亏移其意,到县北亭预作记,乞代育通记,便饮鸩而之县。
令省记,怛然惊感矣。
司马彪《续汉书》曰:山阳张俭,以忠正为中常侍侯览所忿疾。
览为刑章,下州郡召捕俭。
俭与孔融兄褒有旧,亡投,遇褒出。
时融年十五六,少之,不下告也。
融智俭长者,有窘迫色,谓曰:"吾独不能为君主乎?"因留舍藏之。
后以人客发泄,觉知,国相已下密就掩,俭得脱走,登时收融及褒送狱。
融曰:"保纳藏舍者融也,融当坐之。
"褒曰:"彼来投我,罪我之由,非弟之过,我当坐之。
"兄弟争死,郡县疑不能决,乃上谳,诏书令褒坐焉。
融由是著名。
范晔《后汉书》曰:姜肱,字伯淮,彭城广戚人也。
家世名族。
肱与二弟仲海、季江俱以孝行著闻。
其友爱天性,常共卧起。
及各娶妻,兄弟相恋,不能别寝,以继嗣当立,乃递往就室。
又曰:锺皓,字季明,颍川长社人。
少以笃行称。
公府连辟,为二兄未仕,避隐密山。
王隐《晋书》曰:徐苗,字叔胄,高密淳于人。
弟亡,临殡,口中有痈溃脓血,苗含去之。
《晋中兴书》曰:颜含,字弘都,琅琊人。
含次嫂繁氏,老而失明,含奉养必束带躬亲。
尝省嫂病困,须得蚺蛇胆为药,而求不能得。
平昼独坐,有一童子持一青囊授含,含开视,蛇胆也。
童子逡巡出户,化成青鸿飞去。
得胆,药成,嫂病即愈。
又曰:邓攸,字伯道,为石勒参军。
勒过泗水,攸与乡人河东陈嘏、平阳马恬共谋叛勒,破车以牛马负妻子入草中。
又遇贼掠牛马去,攸语妻曰:"吾弟早亡,惟有一息,今当步走,誓两儿恐尽死,不如弃我儿,抱弟子遗民。
"妇乃从之。
崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰:上郡王俊,字玄英,有幹艺之称。
俊年七八岁,随兄密子玄直西如凉州,路中粮匮,密留玄直於途,乞丐民间。
比还,俊为贼所掠,玄直逃免。
密乃将玄直追贼,叩头求哀曰:"人情自当皆爱其子,但此弟未生,家君见背,孤遗相长,以至于今,请以玄直易俊。
"贼相谓曰:"以子易弟,义之大也。
於是以俊密受玄直而去。
密后亡,俊勺饮不入口者五日,虽服丧期年,而心丧六载。
又《前燕录》曰:有司奏中山浦阴民刘洛县差充征,弟兴私代,背军逃归,州以本名捕斩。
兴诣郡,列称逃是兴身,请求代洛死。
洛又曰:"固陈已实正名,宜从宪辟。
"兄弟争命,详刑有疑,暐曰:"洛应征辄留,兴冒名逃役,俱应极法。
但兄弟竞死,义情可嘉,宜特原之。
"
《南燕录》曰:有司奏沙门僧知夜入临淄人冷平舍,淫其寡嫂李氏。
平与弟安国杀之。
郡县按:平兄弟以杀人论,而平、安国各引手杀,让生竞死,义形急难。
《后秦书》曰:姚襄与李雄战,马中流矢死。
弟苌下马以授襄曰:"汝何以免。
"苌曰:"兄济此竖子,安敢害苌。
"会救至,俱免。
《后魏书》曰:房景先沉敏方正,事兄恭谨,出告反面,晨昏参省,侧立移时,兄亦危坐,相敬如宾客。
兄曾寝疾,景先侍汤药,衣冠不解,形容毁瘁。
亲友见者莫不哀之。
《后周书》曰:裴宽,字长宽。
弱冠为州里所称,与二弟汉、尼并知名。
亲没,抚诸弟以笃孝闻。
荥阳郑穆尝谓其从弟文直曰:"裴长宽兄弟,天伦笃睦,人之师表。
吾爱之重之。
汝可与之游处。
"
《梁书》曰:张弘荣兄弟友爱,不忍暂离,虽各有室,常同卧起,世比之姜肱兄弟。
《唐书》曰:张嘉贞为并州长史。
开玄初,因奏事至京师,上闻其善政,数赏慰。
嘉贞因奏曰:"臣少孤,兄弟相依以至今日。
臣弟嘉祜,今授鄯州别驾,与臣各在一方,同心离居,魂绝万里。
乞移就臣侧近,臣兄弟尽力报国,死无所恨。
"上嘉其友爱,特改嘉祐为忻州刺史。
又曰:东郡未平,梁宋间群盗连聚,或至二千馀众,攻陷城邑。
李澜守蕲县,力屈,为盗所执,将害之。
澜弟渤诣盗,请代兄死;澜又〈丕页〉杀身留弟。
兄弟争死,俱为盗所害。
又曰:杜佑子式方,性孝友,弟兄尤睦。
季弟从郁,少多疾病,式方躬自煎调,药膳水饮,非经式方之手,不入於口。
及从郁夭丧,终年号泣,殆不胜情,士友多之。
又曰:白居易弟行简,字知退。
文笔有兄风,词赋尤称精密,文士皆师法之。
居易友爱过人,兄弟相待如宾客。
行简子龟儿,多自教习,以至成名。
当时友悌,无以比焉。
萧广济《孝子传》曰:陈玄,字子玄。
陈侯太子。
七岁丧母,父更娶周氏,有子曰昭。
周氏谗玄,侯将杀玄。
昭欲先死,玄不听,引白羊誓曰:"孝者羊血逆上一丈三尺。
"一如誓。
后又谗之,侯怒,令玄自杀。
玄投辽水,有大鱼负之,玄曰:"我罪人也。
"鱼乃去。
昭从后来,问渔者,云:"投水死矣。
"昭气绝良久,曰:"吾兄也。
"又投水而死。
周景式《孝子传》曰:古有兄弟,忽欲分异,出门见三荆同株,接叶连阴,叹曰:"木犹欲聚,况我兄弟,而欲殊哉!"遂还相为雍和矣。
宋躬《孝子传》曰:孙棘,彭城人,事母至孝。
母临亡,以小儿萨属棘,特深友爱。
宋大明五年,上募军伍,萨求代棘。
及后军期应死,棘、萨争死。
妻许氏又遥属棘曰:"君当门户,岂可委罪小郎!且大家临终,以小郎属君,竟未有妻息;君已二儿,死复何恨!"太守张岱表闻,诏榜门。
宋世祖感其悌友,乃普增诣弟封秩。
《列女传》曰:会稽石师安妻者,同郡吕氏之女也,名军。
其兄遂犯法,军匿之。
知不能免,乃请知者为辞,乞代兄遂之命,因自经县门。
县官嘉有义,乃舍遂罪。
又曰:齐伊盘母者,齐二子之母也。
当宣王时,有人斗死道者,吏讯之,二子立其傍,吏问之,兄曰:"我杀之。
"弟曰:"非兄,乃我杀之。
"期年不决。
言於相,相不能决。
言於王,王曰:"若皆赦之,是纵有罪;若皆杀之,是诛无辜。
其母必知子之情,善恶听其所杀祸拢"相召而问之。
其母泣而对:"杀少子。
"相曰:"小子,人所爱,今欲杀之,何也?"对曰:"少者妾之子,长者前妻之子。
"相言之於王,王美其义,皆赦其子。
又曰:郃阳友娣者,郃阳邑任延寿之妻也,字季儿。
有三子。
季儿兄季宗与延寿争事,延寿与其友田建阴杀季宗,建独坐死。
延寿会赦,乃以告季儿,季儿曰:"嘻!杀夫不义,事兄之雠亦不义,何面目以生!"季儿乃告大女曰:"汝父杀吾兄,义不可以留,又终不嫁矣。
吾去而死,善视汝弟。
"遂自经死。
《海内先贤传》曰:范丹,字史云,清高亮直,让财千万与三弟。
《会稽先贤传》曰:陈业,字文理。
业兄渡海倾命,同时依止者五十六人,骨肉消烂而不可记别。
业仰皇天誓后土曰:"闻亲戚者,必有异焉。
"因割臂流血以洒骨。
应时饮血,馀皆流去。
《汝南先贤传》曰:缪彤,字豫公,郃阳人。
兄弟四人,各求分异,至有争讼之言。
彤默闭户自挞,大自骂曰:"缪彤!汝修身谨行,将齐正风俗,如何近一家之中不能使之和协耶!"鞭两髀皆疮。
於是诸姊及弟叩头自责,不复分矣。
张莹《汉南记》曰:阴庆为鮦阳侯,其弟员及丹皆为郎。
庆以明《尚书》、修儒术推居弟,园田、奴婢、钱悉分与员、丹,庆但佩印绶而已。
当代称之。
陈寿《益部耆旧传》曰:李孟玄修《易》、《论语》,大义略举,质性恭顺。
与叔子就同居。
就有痼疾,孟玄推所有田园,悉以让就,夫妇纺绩以自供给。
江微《陈留志》曰:李铨,平丘人也。
少聪慧,有至行。
铨兄,前母子,后母甚不爱也,而衣食皆使下铨。
铨始年五岁,觉己衣服胜兄,即脱不着,须兄得己同,然后服之。
其母遂不得有偏。
及长,铨内匡顺母,外奉其兄,故闺门雍睦,为群族所称。
杜预《汝南记》曰:李充兄弟六人,贫无担石之储,易衣而出,并日而食。
而妻窃谓充曰:"今贫如是,我有私财,可分异独居,人多费极,无为空自穷也。
"充请呼诸邻里,室家相对,前跪觞告其母,便顾其妻,叱而遣之。
妇行,泣出门去。
颜延之《庭诰》曰:将责弟悌,务念为友。
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