古典文学名著太平御览：人事部卷十一
，《毛诗·硕人》曰：手如柔荑。

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古典文学名著太平御览：人事部卷十一

　　《太平御览》是宋代著名的类书
，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂
，始于太平兴国二年(977)三月
，成书于太平兴国八年(983)十月。

　　《太平御览》采以群书类集之
，凡分五十五部五百五十门而编为千卷
，所以初名为《太平总类》;书成之后
，宋太宗日览三卷
，一岁而读周
，所以又更名为《太平御览》。

　　全书以天、地、人、事、物为序
，分成五十五部
，可谓包罗古今万象。

　　书中共引用古书一千多种
，保存了大量宋以前的文献资料
，但其中十之七八已经亡佚
，更使本书显得弥足珍贵
，是中国传统文化的宝贵遗产。

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　　○手

　　《释名》曰：手
，须也
，事业之所须也。

　　《毛诗·硕人》曰：手如柔荑。

　　(如荑之新生也。

　　)

　　又《魏风·葛屦》曰：掺掺女手
，可以缝裳。

　　又《卫风》曰：执子之手
，与子偕老。

　　又《邶·柏舟·北风》曰：北风其凉
，雨雪其雱。

　　(普康切。

　　)惠而好我
，携手同行。

　　莫赤匪狐
，莫黑匪乌。

　　惠而好我
，携手同车。

　　又《缁衣·遵大路》：遵大路兮
，掺执子之手兮。

　　《礼·曲礼》曰：长者与之提携
，则两手捧长者之手。

　　又《檀弓上》曰：孔子蚤作
，负手曳杖
，逍遥於门。

　　又《檀弓下》曰：原壤之母死
，夫子助之沐椁。

　　原壤登木歌曰："狸首之班然
，执女手之卷然。

　　"

　　又《玉藻》曰：手容恭。

　　(高且正也。

　　)

　　又《表记》曰：后稷
，天下之为烈也
，岂一手一足?(烈
，业也
，言后稷造稼穑
，天下世以为业
，岂一手一足
，喻用之者多无数也。

　　)

　　《左传》曰：宋武公生仲子。

　　仲子生而有文在其手
，曰："为鲁人夫人"
，故仲子归於我。

　　又《闵公》曰：成季之生也。

　　有文在其手曰"友"。

　　又《宣上》曰：晋灵公不君
，宰夫胹熊蹯不熟
，杀之
，寘诸畚(音本。

　　)使妇人载以过朝。

　　赵盾、士季见其手
，问其故而患之。

　　又曰：楚侵郑
，穿封戍囚皇颉
，公子围与之争之。

　　正于伯州犁。

　　伯州犁上其手
，曰："夫子为王子围
，寡君之贵介弟也。

　　"下其手
，曰："此子为穿封戍
，方城外之县尹也。

　　"(上下手以遵囚意。

　　)

　　又曰：邑姜方娠太叔
，梦帝谓己："余命而子曰虞
，将与之唐
，属诸参
，而蕃育其子孙。

　　"及生
，有文在其手曰"虞"
，遂以命之。

　　又曰：齐鲁战于炊鼻。

　　冉竖
，(季氏臣也。

　　)射陈武子
，中手
，失弓而脉拢(武子骂也。

　　)以告平子
，曰："有君子白晳
，黰须眉
，甚口。

　　(甚口
，多口。

　　)"平子曰："必子强也。

　　"(子强
，武子。

　　)

　　又曰：昔叔向適郑
，鬷蔑恶欲观叔向
，从使之收器者而往
，立於堂下。

　　一言而善。

　　叔向将饮酒而闻之
，曰："必鬷明也。

　　"下
，执其手以上。

　　又曰：卫侯为灵台於籍圃
，与诸大夫饮酒焉。

　　褚师声子袜而登席。

　　(右者见君解袜。

　　)公怒。

　　辞曰："臣有病
，异於人。

　　(足存创疾。

　　)若见之
，君将欧。

　　(欧
，呕吐也
，许角切。

　　)"公愈怒。

　　褚师出
，公戟其手
，曰："必断其足。

　　"

　　《论语摘辅象》曰：仲弓钩文在手
，是谓知始。

　　宰我手握户
，是谓守道。

　　子游手握文雅
，是谓敏士。

　　公冶长手握辅
，是谓习道。

　　子贡手握五
，是谓受相公。

　　伯周手握直期
，是谓疾恶。

　　《孝经援神契》曰：舜手握褒。

　　宋均注曰："手中有褒字也。

　　喻从劳苦起
，受褒饬致天祚。

　　"

　　《汉书》曰：萧何闻韩信亡
，不及以闻
，自追之。

　　人有言上曰："丞相何亡?"上怒
，如失左右手。

　　又曰：孝武帝钩弋赵婕妤
，家在河间。

　　帝巡狩过河间
，望气者言此有奇女
，天子亟使使召之。

　　既至
，女两手皆拳
，上自披之
，手即时伸。

　　由是得幸
，号为拳夫人
，生昭帝。

　　又曰：鲍永辟鲍恢为从事
，京师语曰："贵戚敛手避二鲍。

　　"

　　《后汉书》曰：刘宽欲朝
，婢翻羹污朝衣
，手收之。

　　宽曰："徐徐
，羹烂汝手?"

　　又曰：郭玉者
，广汉人也。

　　学方诊之伎
，和帝奇异之
，乃试令嬖人臣美手腕者与女子杂处其中
，使玉各诊一手。

　　玉言："左阳右阴
，脉有男女
，状若异人。

　　臣疑其故。

　　"帝叹称善。

　　《东观汉记》曰：公孙述自言手文有奇瑞
，数移书中国。

　　上赐述书曰："瑞应手掌成文
，亦非吾所知。

　　"

　　张璠《汉记》曰：董卓於众座中生斩人手足
，百姓嗷嗷。

　　《魏略》曰：邓雄鸣诣太祖
，太祖执其手曰："孤方入关
，梦得神人
，即汝耶!"乃厚赐之。

　　王隐《晋书》曰：初
，武帝未为太子
，文帝问裴秀曰："人有相不?"秀曰："中抚军伸手过膝
，非人臣之相也。

　　"

　　又曰：愍怀太子名遹
，字熙祖。

　　惠帝晚成
，世祖遣才人谢玖给惠帝
，生愍怀
，与诸王子共戏。

　　惠帝来朝
，谓："诸王子也。

　　"执其手
，世祖曰："是汝儿也。

　　"乃缩手。

　　又曰：高平刘柔卧
，鼠啮其左手中指
，意甚恶之
，以问淳于知
，筮之曰："鼠本欲杀君
，而不能
，当为使之反死。

　　"乃以朱书其手
，腕横文后三寸为"田"字
，辟方一寸二分
，使夜露手以卧。

　　其明
，有一大鼠伏死手前。

　　又曰：郭文
，字文举
，入馀杭山。

　　苏峻未乱之前
，诣临安山中。

　　临安令万宠迎着县中养病
，及峻党破馀杭山
，临安如故
，人始异之。

　　自后不复语
，但举手指麾
，以宣其意。

　　病甚
，宠问："先生可复得几日?"文三举其手
，果以十五日终。

　　《晋中兴书》曰：范宣
，陈留人也。

　　年十岁能诵诗书。

　　尝以刀伤手
，捧手改容。

　　人问："痛耶?"答曰："不足为痛
，但受全之体而致毁伤
，不可处耳。

　　"家人以其年幼而异焉。

　　崔鸿《前赵录》曰：刘翌骁幹过人
，能一手举殿柱跳过平阳门。

　　《三十六国春秋》曰：刘渊父豹
，母呼延氏。

　　渊生而左手有文曰"渊"
，遂以命之。

　　又曰：彭神苻
，生而有文在其手
，曰"神苻"。

　　《梁书》曰：武帝手文曰"武"。

　　《三国典略》曰：梁刘之遴
，字思贞
，文范先生虬之子也。

　　博综文史
，尚书令沈休之深敬器之。

　　右手偏直不得屈伸
，每昼则以纸就笔。

　　《唐书》曰：承乾数引侯君集入内
，问以自安之术。

　　君集以承乾劣弱
，意欲乘衅以图之
，遂赞成不轨
，常举手谓承乾曰："此好手
，当为殿下用之。

　　"

　　《老子》曰：代大匠斫
，希有不伤其手。

　　《庄子》曰：曾子居卫
，缊袍无表
，手足胼胝。

　　《墨子》曰：今谓人曰："与子冠履而断子手足
，必不为
，何则?"冠履不若手足贵也。

　　争一言以相杀
，是义贵於身。

　　《孟子》曰："嫂溺则援之以手乎?"曰："嫂溺不援
，是豺狼;嫂溺则援之以手
，权也。

　　"(反于经而善者曰权。

　　)

　　《韩子》曰：名实相须而成
，形体相应而生
，故一手独抃
，虽疾无声。

　　故曰左手画圆
，右手画方
，则不两成。

　　《吕氏春秋》曰：客有言伍员于王子光
，恶其容貌
，以告。

　　伍员曰："愿王子居重惟
，见衣若手
，请因说之。

　　"王子光许之。

　　子胥说之半
，举惟
，搏其手而与之坐。

　　《燕丹子》曰：太子与荆轲置酒
，美人鼓琴。

　　轲曰："好手。

　　"太子即断其手
，以玉盘奉之。

　　又王曰：秦王断荆轲两手
，轲踞而骂曰："吾坐轻易
，为竖子所欺。

　　"

　　《太玄经》曰：九体一
，为手足。

　　《山海经》曰：柔利国
，为人一手。

　　野人国
，面目手足尽异。

　　一臂国
，为人一手。

　　《神仙传》曰：《金筒》、《玉札》、《内经》皆云："太上老子足踏二五
，手把十文。

　　"

　　《郑玄别传》曰：玄惟有一子益恩。

　　有遗腹子
，玄以其手文似己
，名曰"小同"。

　　《李郃别传》曰：公长七尺八寸
，多须髯
，手握三公之字。

　　《幽明录》曰：石勒问佛图澄："刘曜可擒
，兆可见不?"澄令童子齐七日
，取麻油掌中研之
，燎旃檀而咒。

　　有顷
，举手向童子
，掌内粲然有异。

　　澄问："有所见不?"曰："惟见一军人
，长大白晳
，以朱丝缚其肘。

　　"澄曰："此即曜也。

　　"其年果生擒曜。

　　《异苑》曰：陶侃左手有文
，直达中指
，至上横节便绝。

　　占者以为："此文若过
，位在无极。

　　侃针挑令彻
，血流弹壁
，乃作"公"字;又取纸裹
，"公"迹愈明。

　　《搜神记》曰：周畅少孝
，独与母居
，每出入
，母欲呼之
，常自啮其手
，畅即应手痛而至。

　　治中从事未之信
，候畅时在田
，母啮手
，而畅即归。

　　班固《幽通赋》注曰：齐桓公倚柱叹曰："天下奇珍易得
，但未得食人肉耳。

　　"易牙归
，断其儿手以啖於君也。

　　○掌

　　《释名》曰：掌
，言可以排掌也。

　　《春秋玄命苞》曰：掌圆法天以运动。

　　《孝经钩命决》曰：仲尼虎掌
，是谓威射。

　　《论语摘辅象》曰：澹台灭明歧掌
，是谓正直。

　　《战国策》曰：苏秦说李兑
，明日复见
，抵掌而说。

　　兑送秦以明月之珠、和氏之璧。

　　《九州春秋》曰：公孙瓒为袁绍所围
，曰："天下兵起
，我谓可唾掌而决。

　　今视之
，兵革方始
，不如休兵积穀。

　　"

　　《魏志》曰：上攻吕布於濮阳
，焚其东门。

　　布骑犯青州
，青州兵奔
，阵乱
，趋门
，门已烧。

　　上乘马突火出
，堕马
，烧左手掌。

　　司马楼异扶上马
，乃出。

　　《魏略》曰：京兆鲍出有文才
，值世饥饿
，出求食饮啖人
，贼以绳贯其母手掌
，驱去走追击贼
，得其母还。

　　《孟子》曰：行不忍人之政
，治天下可运之掌上。

　　孙卿《劝学》曰：有子恶卧而卒(仓韦切。

　　)其掌
，可谓能自忍矣。

　　(恒范《世要论》曰：有君好卧
，而刺其掌。

　　)

　　《南方异物志》：乌浒人以人掌跖为珍重
，以食长老。

　　○指

　　《春秋玄命苞》曰：指五者
，法五行。

　　《传》曰：楚人献鼋於郑灵公。

　　公子宋与子家将入见。

　　(公子
，宋子公也。

　　子家
，归生也。

　　)子公之食指动(第二指也。

　　)以示子家
，曰："他日我如此
，必尝异味。

　　"及入
，宰夫将解鼋
，相视而笑。

　　公问之
，子家以告。

　　及食大夫鼋
，召子公而不与。

　　子公怒
，染指於鼎
，尝之而出。

　　又曰：晋、楚战于邲
，楚孙叔敖乘晋军。

　　桓子不知所为
，鼓於军中曰："先济者有赏。

　　"中军、下军争舟
，舟中之指可掬。

　　又曰：吴伐越
，越子勾践御之
，陈于槜(音醉。

　　)丽拢灵姑浮以戈击阖闾
，(灵姑浮
，越大夫。

　　阖闾
，吴王也。

　　)伤将指
，取其一履。

　　(将指
，中大指
，亦曰大拇指。

　　)还
，卒于陉
，去槜李七里。

　　《史记》曰：高祖过赵
，赵王张敖自持案进食
，礼甚恭。

　　高祖箕踞骂之。

　　是时赵午等数十人皆怒
，谓赵王曰："今遇王如是
，臣等请为死。

　　"王啮指出血曰："君何言之误!且先人失国
，赖陛下德流子孙
，公等奈何言若是!"

　　《汉书》曰：高祖与匈奴连战
，会于楼烦
，十月寒冰
，堕指十二三。

　　《后汉书》曰：蔡顺少孤
，养母
，尝出求薪。

　　有客卒至。

　　母望顺不还
，乃噬其指。

　　顺即心动
，弃薪驰归
，跪问其故
，母曰："有急客来
，吾噬指以悟汝耳。

　　"

　　谢承《后汉书》曰：梁国车章为本县功曹令。

　　黄奉为人所诬
，章证其无罪
，下笔立辞
，乃以斧斫左手五指
，闭口死于狱中。

　　《晋书》曰：武帝与胡贵嫔争樗蒲
，伤其指
，帝怒曰："此固将种也!"缟曰："北伐公孙
，西拒诸葛
，非将种而何?"

　　《唐书》曰：太宗尝闲宴
，顾谓李勣曰："朕将属以幼孙
，思之无越卿者。

　　公往不遗於李密
，今岂负於朕哉!"勣雪涕致词
，因噬指流血。

　　俄而沉醉
，乃解御服覆之。

　　《庄子》曰：骈拇枝指出乎性哉?而侈於德。

　　枝於手者
，树无用之指也。

　　又曰：以指喻指之非指
，不若以非指喻指之非指也。

　　又曰：指穷为薪而火傅也。

　　(穷尽以为薪
，犹前薪以指
，指尽前薪之理
，故火傅而不灭。

　　)

　　《墨子》曰：桀有勇力之人大戏
，纣有勇力之人费仲、恶来、崇侯虎
，并指画杀人。

　　《孟子》曰：养其一指而失肩背而不知也
，则为狼疾人矣。

　　(医养人疾
，治其一指
，而不知其害之此为也。

　　狼藉乱
，不知治疾之人也
，肩背之有疾以至于不知。

　　)

　　《抱朴子》指测海
，指极
，则谓水尽;犹目察百步而云见极也。

　　《吴越春秋》曰：夫差闻孔子至吴
，微服观之。

　　或人伤其指
，王怒
，欲索国而诛之
，子胥谏乃止。

　　《吕氏春秋》曰：倕
，巧人也。

　　人不爱倕之指
，而爱己之指。

　　《搜神记》曰：曾子从仲尼在楚而心动
，辞归问母。

　　母曰："思之
，啮指。

　　"孔子闻之曰："曾之至诚也
，精感万里。

　　"

　　《孝子传》曰：乐正者
，曾参门人也。

　　来候参
，参采薪在野
，母啮右指
，旋顷走归。

　　见正不语
，入
，跪问母："何患?"母曰："无"。

　　参曰："负薪右臂痛
，薪堕地
，何谓无?"母曰："向者客来无所使
，故啮指呼汝耳。

　　"参乃悲然。

　　《列女传》曰：汉武帝巡太山
，稷丘君冠章甫
，拥琴来拜
，曰："陛下勿上
，上必伤足。

　　"及上数里
，右足指果折。

　　上讳之
，故但祠而还。

　　《列仙传》曰：广汉庞伯妻段
，有美色
，早寡
，父母欲嫁之
，援刀割指以自誓。

　　《陈留耆旧传》曰：吴祐为胶东相。

　　安丘男子母丘长共母到市
，遇醉客骂母。

　　长怒
，杀之
，为吏所得
，系狱。

　　祐问
，知无子
，令妻入
，遂有身。

　　临刑
，啮指断
，吞之。

　　谓妻曰："若生男
，名曰吴生
，云我临死吞指为誓
，属子报吴君。

　　"

　　《世说》曰：范宣年八岁
，后园挑菜误伤指
，大啼。

　　人问："痛也?"答曰："非为痛也
，但身体发肤不敢毁伤
，是以啼耳。

　　"

　　班固《幽通赋》注曰：管仲射小白
，中其钩。

　　白阳僵
，鲍叔割指血涂之
，倾盖以覆之。

　　哭曰："吾君死矣!"鲁摄兵。

　　○爪

　　《释名》曰：爪
，绍也。

　　筋极为爪
，以绍续指端。

　　《诗·鸿雁·祈父》曰：祈父
，幽熙之爪牙。

　　胡转予于恤?靡所止居。

　　《史记》曰：成王少时病
，周公乃自剪其爪沉之河
，以祠于神曰："王少
，未有识
，干神命者乃旦也。

　　"亦藏策於府。

　　成王病瘳。

　　及成王用事。

　　人或谮周公
，周公奔楚。

　　成王发见周公之祷书
，乃泣而归周公。

　　谢承《后汉书》曰：会稽戴就为郡仓曹掾。

　　太守为州所奏
，就见收
，持铁针刺手爪中
，使以把土。

　　就十爪皆堕地
，终无挠辞。

　　《魏略》曰：临乐国王生浮屠
，身色黄
，发青如丝
，爪赤如铜。

　　《续晋阳秋》曰：义熙九年
，群盗发卞壸墓
，剖棺虏略。

　　壸尸僵
，须发苍白
，面如生人
，两手悉拳
，爪甲乃长
，穿达手背焉。

　　《三国典略》曰：齐王诛诸玄姻党
，死者凡七百二十一人
，悉投尸於漳水
，剖鱼者得人爪甲
，邺都为之不食鱼也。

　　《南史》曰：羊侃有妓着七寸鹿角
，爪弹筝
，一时无对。

　　《韩子》曰：韩昭侯除爪
，而阳亡一爪
，求之甚急
，左右因取爪而效之。

　　昭侯以此察左右之不诚。

　　《淮南子》曰：古将之出
，凿凶门
，设明衣
，剪指爪。

　　(许慎注曰：明衣
，遗终衣也。

　　剪手足指甲者
，是必死也。

　　)

　　《帝王世纪》曰：汤伐桀后
，大旱七年。

　　遂齐戒
，剪发断爪
，以己为牺牲
，祷於桑林之社。

　　夏侯湛《新论》曰：爪生於肉
，去爪而肉不知。

　　《列异传》曰：神仙麻姑降东阳蔡经家
，手爪长四寸。

　　经意曰："此女子实好佳手
，愿得以搔背。

　　"麻姑大怒
，忽见经顿地
，两目流血。

　　刘欣期《交州记》曰：刺史陶璜昼卧
，觉
，见一女子枕其臂
，始欲捉之
，以爪扌郭(呼郭切。

　　)其手
，痛不可忍。

　　放之
，遂飞去。

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