温庭筠的南歌子词二首其一妙在何处
，(胜曲尘一作：蒙曲尘)合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

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　　南歌子词二首·其一

　　唐代：温庭筠

　　一尺深红胜曲尘
，天生旧物不如新。

　　(胜曲尘一作：蒙曲尘)

　　合欢桃核终堪恨
，里许元来别有人。

　　译文

　　一袭深红色的长裙日子久了便会蒙尘泛黄
，自古以来旧的东西就不如新的东西讨人喜欢。

　　你我虽有两心相合的约定
，但我心中终究是有怨恨的
，因为你的心中已有他人。

　　赏析

　　一尺深红蒙曲尘
，天生旧物不如新。

　　首二句
，感物起兴。

　　眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸
，却因蒙上了灰尘
，颜色变得暗淡了
，旧如曲尘
，而这一尺深红的丝绸
，好像不是一般的妇人之饰
，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸盖头。

　　这一尺深红
，应是女子眼中的不寻常之物
，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征
，看到红绸
，就引起对幸福的憧憬。

　　可如今
，眼前的红绸却已经蒙上尘土
，还有了不少曲尘似的霉斑。

　　睹物思人
，不由感慨万端。

　　唉
，还是俗话说得对
，物品天生的都是旧不如新。

　　然而
，就爱情而言
，则不能喜新厌旧
，而应是日久长新才好
，否则情不专而怨恨必生。

　　窦玄妻《古怨歌》云：衣不如新
，人不如故。

　　诗人这里正是以衣不如新反衬人不如故。

　　看来是丈夫又有了新欢
，才引起女主人公幽怨的情思。

　　这二句运用了比喻
，虽然手法委宛
，语言却很直白
，就意蕴而论
，显然缺乏含蓄之美感。

　　合欢桃核终堪恨
，里许元来别有人。

　　这二句
，仍然运用了比喻
，抒发被弃女子的恨意。

　　合欢桃核
，本来那是夫妇好合恩爱的象征物
，旧日婚俗在新人家中
，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物
，预示喜兆。

　　想当初
，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候
，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言
，现在明白
，原来那合欢桃核里面
，已经有了另外一个人了。

　　人是仁的谐音
，说合欢桃核另有人
，就是说她的丈夫内心里另有新欢的人了。

　　所以
，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有仁以隐喻合欢之人心中原来别有人
，富有民间的生活气息。

　　既然对方心中已有他人
，故第二句曰旧物不如新;虽前有

　　合欢桃核之约
，然终堪恨也。

　　这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者
，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求
，那恨字流露出一种难言的幽恨之情。

　　面对负心人
，诗人委婉地提出自己的劝戒
，言有尽而意无穷
，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。

　　这首词
，在艺术方面
，采用比兴、暗示、谐音双的手法
，加强了抒情效果。

　　但从词的整体意境看
，仍然是意伤于太尽(张戒《岁寒堂诗话》)
，缺乏余韵远致。

　　像天生旧物不如新、里许元来别有人这样的内心触悟
，也过于直浅了些。

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