辛弃疾留连带湖的雨岩遂作生查子独游雨岩
，天上有行云，人在行云里。

　　关于辛弃疾留连带湖的雨岩遂作生查子独游雨岩的这个问题
，那么今天达达搜探秘为您整理了关于辛弃疾留连带湖的雨岩遂作生查子独游雨岩的这些相关资料：

辛弃疾留连带湖的雨岩遂作生查子独游雨岩

　　辛弃疾(1140年5月28日—1207年10月3日)
，原字坦夫
，后改字幼安
，中年后别号稼轩 
，山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。

　　南宋官员、将领、文学家
，豪放派词人
，有词中之龙之称。

　　与苏轼合称苏辛
，与李清照并称济南二安。

　　那么下面达达搜探秘小编就为大家带来辛弃疾的《生查子·独游雨岩》
，一起来看看吧!

　　【内容】：

　　溪边照影行
，天在清溪底。

　　天上有行云
，人在行云里。

　　高歌谁和余?

　　空谷清音起。

　　非鬼亦非仙
，一曲桃花水。

　　【鉴赏】:

　　这是辛弃疾作品中又一首即事叙景、寓情于事之作。

　　此词作年虽然难以确考
，不过可以肯定这是词人削职闲居、退居带湖期间
，倦途却被行人笑
，只为林泉有底忙(《鹧鸪天》)的情况下写作的。

　　题目中的雨岩
，位于江西永丰县西二十里的博山脚下。

　　据韩淲《涧泉集》卷十二一首题为《朱卿入雨岩
，本约同游
，一诗呈之》的诗中说：雨岩只在博山隈
，往往能令俗驾回。

　　挈杖失从贤者去
，住庵应喜谪仙来。

　　中林卧壑先藏野
，盘石鸣泉上有梅……由此可以想见当地风光之清幽。

　　作者留连雨岩
，填词赋诗
，以抒发其情怀。

　　本词前二句溪边照影行
，天在清溪底
，写的是词人在溪边行
，从溪水倒影中照出
，可见溪水的清澈。

　　溪中倒影不但有人
，而且有天
，天在溪底
，把清溪之清写尽。

　　溪水平明如镜
，人影只是水镜中一点
，其背景有广阔的天空
，一齐照入溪水
，从中使人得知溪面之大。

　　但天空本是青冥无物
，照入水底如何见出?于是借行云来点明。

　　行云本在天
，如今水底的天反借行云而见
，这是词人体物精到处。

　　天上有行云句
，如果理解为天上之天
，就没有什么意义
，这里说的是水底之天
，它承上补足天在清溪底句
，启下引出人在行云里句。

　　这个人是遥应首句溪水中的照影
，这才有在(水底天的)行云里的视觉感受。

　　以上四句全从清溪倒影落墨
，表现的是词人当时那种自觉行走于蓝天之上、白云之中的飘飘似仙的独特感受和恬静愉悦的心情。

　　唐朝诗人贾岛在《送无可上人》中曾写过独行潭底影
，数息树边身两句
，写的正是这种感受
，但又不如这首词来得清新自然
，富于韵味。

　　接下来两句高歌谁和余?空谷清音起
，作者又另辟新境。

　　写自己高歌而问谁和余
，意在殷切希望有相和者。

　　不闻有人和
，只有空谷中响起清音
，表达了作者心境之孤独。

　　这种孤独感
，恐怕不能只理解为没有旅游的伴侣
，必须同词人当时特殊的处境联系起来理解。

　　多少年来
，作者力主抗金、和者甚寡
，反而遭到排挤和打击
，从句中可以看到词人壮志难酬的愤懑之情的有意无意的流露。

　　后二句非鬼亦非仙
，一曲桃花水
，写得极细腻。

　　苏轼《夜泛西湖》五绝句中
，有句云：湖光非鬼亦非仙
，风恬浪静光满川。

　　词人在这里借用了非鬼亦非仙五字
，表现的是他听到空谷清音起后的心理活动。

　　他高歌之后
，在这空旷之地
，听到空谷的清音
，起初怀疑是鬼怪发出的
，继又怀疑是神仙发出的
，末了才又加以否定
，得出非鬼亦非仙的结论。

　　然而
，究竟是什么发出的清音呢?原来是一曲桃花水。

　　《礼记·月令》说：仲春之月
，始雨水
，桃始华。

　　《汉书·沟洫志》来春桃华水盛注引《月令》后解说：盖桃方华时
，既有雨水
，川谷冰泮
，众流猥集
，波澜盛长
，故谓之桃华水耳。

　　一曲桃花水
，潺潺长流
，清音流转寄托了词人身处逆境
，不改报国之志
，而又孤独无援的忧郁之情。

　　此词上阕以写形为主
，笔法自然平实
，下阕以写声为主
，笔法婉转曲折
，虚实结合
，相得益彰。

　　以上就是辛弃疾留连带湖的雨岩遂作生查子独游雨岩的全部内容
，更多的有趣的文章介绍可以进入达达搜探秘首页。

复制或转载请注明出处：https://tansuo.teshi168.com/t/6211.html