东晋葛洪撰抱朴子：外篇君道
，尊卑等威， 於是乎著。

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东晋葛洪撰抱朴子：外篇君道

　　《抱朴子》
，晋葛洪撰。

　　抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。

　　源见于《老子》见素抱朴
，少私寡欲。

　　 抱朴子内外篇凡八卷
，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术
，纯为道家之言;外篇则论时政得失
，人事臧否
，词旨辨博
，饶有名理
，要皆以黄老为宗
，世以为道书之一 。

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　　抱朴子曰:清玄剖而上浮
， 浊黄判而下沈。

　　 尊卑等威
， 於是乎著。

　　 往圣取诸两仪
， 而君臣之道立;设官分职
， 而雍熙之化隆。

　　 君人者
， 必修诸己以先四海
， 去偏党以平王道
， 遣私情以标至公
， 氦宇宙以笼万殊。

　　 真伪既明於物外矣
， 而兼之以自见;听受既聪於接来矣
， 而加之以自闻。

　　 仪决水以进善
， 钧绝弦以黜恶
， 昭德塞违
， 庸亲昵贤
， 使规尽其圆
， 矩竭其方
， 绳肆其直
， 斤效其斫。

　　 器无量表之任
， 才无失授之用。

　　考名责实
， 屡省勤恤
， 树训典以示民极
， 审褒贬以彰劝沮
， 明检齐以杜僭滥
， 详直枉以违晦吝。

　　 其与之也
， 无叛理之幸;其夺之也
， 有百氏之掩。

　　 匠之以六艺
， 轨之以忠信
， 莅之以慈和
， 齐之以礼刑。

　　 扬仄陋以促沈抑
， 激清流以澄臧否。

　　 使物无诡道
， 事无非分。

　　 立朝牧民者
， 不得侵官越局;推毂即戎者
， 莫敢惮危顾命。

　　 悦近以怀远
， 修文以招携。

　　 阜百姓之财粟
， 阐进德之广途
， 杜机伪之繁务(下有脱文)
， 则明罚敕法
， 哀敬折狱;淳化洽
， 则匿瑕藏疾
， 五教在宽。

　　外总多士於文武
， 内建维城之穆属
， 使亲疏相持
， 尾为身干。

　　 枝虽茂而无伤本之忧
， 流虽盛而无背源之势。

　　 石磐岳峙
， 式遏觊觎。

　　 见三苗之倾殄
， 则知川源之未可恃也;睹翳幽之不守
， 则觉严*崄之不足赖也。

　　 夫江汉犹存
， 而强楚虏辱;剑阁自如
， 而子阳赤族。

　　 四岳三涂土
， 实不一姓;金城汤池
， 未若人和。

　　 守在海外
， 匪山河也。

　　是以贤君抱(有脱文)惧不足
， 而改过恐有余。

　　 谋当计得
， 犹思危而弗休焉;战胜地广
， 犹戒盈而夕惕焉。

　　 象浑穹以遐焘
， 式坤厚以广载。

　　 运重光以表微
， 致远思乎未兆。

　　 资春景以妪煦
， 范秋霜以肃物。

　　 言州谘以校同异
， 平衡以铨群言。

　　 虚己以尽下情
， 推功以劝将来。

　　 御之以术
， 则终始可竭也;整之以度
， 则叁差可齐也。

　　 嶷若阆风之凌霄
， 而诸下不得以轻重料焉;窈若玄渊之万仞
， 则近侍不能以少多量焉。

　　 然则君之流源不穷
， 而百僚之才力毕陈矣;我之涯畔无外
， 而彼之斤两可限矣。

　　发号吐令
， 则车訇若震霆之激响
， 而不为邪辩改其正。

　　 画法创制
， 则炳若七曜之丽天
， 而不以爱恶曲其情。

　　 宏略远罩
， 则蔼若密云之高结。

　　 居贞成务
， 则确若嵩岱之根地。

　　 料倚伏於未萌之前
， 审毁誉於巧言之口。

　　 不使敦朴散於雕伪
， 不使一体浇於二端。

　　 虽能独断
， 必博纳乎刍荛;虽务含弘
， 必清耳於浸润。

　　民之饥寒
， 则哀彼责此;百姓有罪
， 则谓之在予。

　　 嘉祥之臻
， 则念得神之佑;或逢天之怒
， 则思桑林之引咎。

　　 不吝改弦於宜易之调
， 不耻反迷於朝过之途。

　　 虎眄以警密
， 麟跱以接疏。

　　 路无击壤之叟
， 则羞闻和音之作;民有不粒之匮
， 则愧临方丈之膳。

　　 处飞阁之概天
， 则惧役夫之劳瘁;茹柔嘉之旨月色
， 则忧敬授之失时;聆管弦之宴羡
， 则戚逸乐之有过;瞻藻丽之辨粲
， 则虑赋敛之惨烈。

　　 遵放勋之粗裘
， 准卫文之大帛;追有夏之卑宫
， 识露台之不果;鉴章华之召灾
， 悟阿房之速祸。

　　诰誓则念依时之失信。

　　 耽玩则觉褒妲之惑我。

　　 征伐则量力度时
， 不令百里有号泣之愤;诛戮则遗情任理
， 不使鸱夷有抱枉之魂。

　　 鉴操彤之杜伯
， 惟人立之呼豕。

　　 废嫡则戒晋献之巨惑。

　　 立庶则念刘表之殄祀。

　　 草鬼畋则乐失兽而得士
， 识驰网而悦远
， 偏爱则虑袖蜂之谤巧
， 飞燕之专宠。

　　 独任则悟鹿马之作威
， 恭显之恶直。

　　 纳策则思汉祖之吐哺
， 孝景之诛错。

　　旨甘之进
， 则疏仪狄。

　　 容悦姑息
， 则沈栾激。

　　 除蒸子之谄
， 亲放麋之仁。

　　 鉴白龙以辍轻脱
， 观羸(原脱一字)以节无餍。

　　 防人彘之变於六宫之中
， 止汗血之求於绝域之外。

　　 除恶犬以遏酒酗之患
， 市马骨以招追风之骏。

　　 轼怒蛙以以劝勇
， 避螳螂以励武。

　　 聆公庐之谠言
， 容保甲之正直。

　　 剔腹背无益之毛
， 揽六翮凌虚之用。

　　 烹如簧以谧司原之箴
， 折菀渃以迪梁伯之美。

　　 放丹姬以弭婉娈之迷
， 退子瑕以杜余桃之惑。

　　 藏渊中之鱼
， 操利器之柄。

　　 勿惮徙薪之烦
， 以省焦烂之费。

　　 鼓廉耻之陶冶
， 明考试之准的。

　　怒不越法以加虐
， 喜不逾宪以厚遗。

　　 割情於所爱
， 而有犯者无赦;辨善於所憎
， 而有劳者不遗。

　　 倾下(原脱一字)以纳忠
， 闻逆耳而不讳。

　　 广乞言於诽谤
， 虽委抑而不距。

　　 掩细瑕而录大用
， 忘近恶而念远功
， 使夫曹刿孟明有修来之效
， 魏尚张敞立雪耻之绩。

　　 身钩之贼臣
， 著匡合之弘勋;释缚之左车
， 吐止戈之高策。

　　 则鸺枭化为鸳鸾
， 邪伪变成忠贞。

　　 芒颖秀於斥卤
， 夜光起乎泥泞。

　　 剡锐载胥
， 九功允谐
， 西面逡巡
， 以延师友之才;尊事老叟
， 以敦孝悌之行。

　　是以渊蟠者仰赴
， 山栖者俯集。

　　 炳蔚内弼
， 九虎阚外御。

　　 政得於上
， 而物倾於下;惠发乎迩
， 而泽迈乎远。

　　 明哲宣力於攸莅
， 黔庶让畔於薮泽。

　　 尔乃蠲滋章之法令
， 振大和之清风。

　　 蒲轮玉帛
， 以抽丘园之俊民;元岂毕集
， 以究论道之损益。

　　 减牧羊之多人
， 反不酤之至醇
， 张仁让之闱
， 杜华竞之津
， 旌义正之操
， 弘道素之格。

　　 使附德者若潜萌之悦甘雨
， 见归者犹行潦之赴大川。

　　 黎民安之
， 若绿叶之缀修柯;左衽仰之
， 若众星之系北辰。

　　是以七政不乱象於玄极
， 寒温不谬节而错集。

　　 四灵备觌
， 芝华灼粲。

　　 甘露淋漉以霄附
， 嘉穗婀娜而盈箱。

　　 。

　　 丹魃逐於神潢
， 玄厉拘於广朔。

　　 百川无沸腾之异
， 南箕谧偃禾之暴
， 物无诡时之凋
， 人无嗟慨之响。

　　 囹圄虚陈
， 五刑寝厝。

　　 正朔所不加
， 冕绅所不暨
， 毡裘皮服
， 山栖海窜
， 莫不含欢革面
， 感和重译
， 灵禽贡於彤庭
， 瑶环献自西极。

　　 员首遽善
， 犹氤氲之顺劲风;要荒承指
， 若响亮之和绝音。

　　 诚升隆之盛致
， 三五之轨躅也。

　　 故能固庙祧於罔极
， 繁本枝乎百世矣。

　　夫根深则末盛矣
， 下乐则上安矣。

　　 马不调
， 造父不能超千里之迹;民不附
， 唐虞不能致同天之美。

　　 马极则变态生
， 而倾偾惟忧矣;民困则多离叛
， 其祸必振矣。

　　 可不战战以待旦乎! 可不栗栗而虑危乎! 人主不澄思於治乱
， 不深鉴於亡徵
， 虽盼百寻之秋毫
， 耳精八音之清浊
， 文则琳琅堕於笔端
， 武则钩铬摧於指掌
， 心苞万篇之诵
， 口播涛波之辩
， 犹无补於土崩
， 不救乎瓦解也。

　　 何者? 不居其大
， 而务其细
， 滞乎下人之业
， 而暗元本之端也。

　　诚能事过乎丛
， 临深履冰
， 居安不忘乘奔之戒
， 处存不废虑亡之惧
， 操纲领以整毛目
， 握道数以御众才
， 韩白毕力以折冲
， 萧曹竭能以经国
， 介一人之心致其果毅
， 谋夫协思进其长算;则人主虽从容玉房之内
， 逍遥云阁之端
， 羽爵腐於甘醪
， 乐人疲於拚舞
， 犹可以垂拱而任贤
， 高枕以责成。

　　 何必居茅茨之狭陋
， 食薄味之大羹
， 躬监门之劳役
， 怀损命之辛勤
， 然後可以惠流苍生
， 道洽海外哉!

　　昏惑之君
， 则不然焉。

　　 其为政也
， 或仁而不断
， 朱紫混漫
， 正者不赏
， 邪者不罚。

　　 或苛猛惨酷
， 或纯威无恩
， 刑过乎重
， 不恕不逮。

　　 根露基颓
， 危犹巢幕
， 而自比於天日
， 拟固於泰山
， 谓克明俊德者不难及
， 小心翼翼者未足算也。

　　 於是无罪无辜
， 淫刑以逞
， 民不见德
， 唯戮是闻。

　　官人则以顺志者为贤
， 擢才则以近习者为前。

　　 上宰鼎列
， 委之母後之族;专断顾问
， 决之阿谄之徒。

　　 所扬引则远九族外亲
， 而不简其器干;所信仗则在於琐才曲媚
， 而憎乎方直;所抑退则从雷同
， 而不察之以情;所宠进则任美谈
， 而不考其绩用。

　　 掌要治民之官
， 御戎专征之将
， 或贪污以坏所在矣
， 或营私以乱朝廷矣
， 或懦弱以败庶事矣
， 或恇怯以失军利矣。

　　 终於不觉
， 不忍黜斥
， 犹加亲委
， 冀其晚效。

　　 器小任大
， 遂及於祸。

　　 良才远量无援之士
， 或披褐而朝隐
， 或沈沦於穷否
， 怀道括囊
， 民力莫由
， 陵替之灾
， 所以多有也。

　　又经典规戒
， 弗闻弗览
， 玩弄亵宴
， 是耽是务。

　　 高楼观而下道德
， 广苑囿而狭招纳
， 深池沼而浅恩信
， 悦狗马而恶蹇谔
， 贵珠玉而贱智略
， 丰绮纨而约惠泽
， 缓赈济而急聚敛
， 勤畋弋而忽稼穑
， 重兼并而轻民命
， 进优倡而退儒雅
， 厚嬖幸而薄战士
， 流声色而忘庶事
， 先酣游而後听断
， 数苦役而疏犒赐
， 工造费好不急之器
， 圈聚食肉靡谷之物。

　　 然则危亡不可以怨天
， 微弱不可以尤人也。

　　 夫吉凶由己
， 汤武岂一哉?

　　昔周文掩未埋之骨
， 而天下称其仁。

　　 殷纣剖比干之心
， 而四海疾其虐。

　　 望在具瞻
， 毁誉尤速。

　　 得失之举
， 不在多也。

　　 凡誉重则蛮貊归怀
， 而不可以虚索也;毁积即华夏离心
， 而不可以言救也。

　　 是以小善虽无大益
， 而不可不为;细恶虽无近祸
， 而不可不去也。

　　若乃肆情纵欲
， 而不与天下共其乐
， 故有忧莫之恤也。

　　 削基憎峻
， 而不觉下堕则上崩
， 故倾颓莫之扶也。

　　 於是辔策去於我手
， 神物假而不还
， 力勤财匮
， 民不堪命
， 众怨於下
， 天怒於上
， 田成盗全齐於帷幄
， 姬昌取有二於西邻
， 陈吴之徒
， 奋剑而大呼
， 刘项之伦
， 挥戈而飚骇
， 云梯乘於百雉之上
， 皓刃交於象魏之下
， 飞锋内荐
， 禁兵外溃
， 而乃忧悲以思邈世之大贤
， 拥彗以延岩栖之智士
， 慕伊吕於嵩岫
， 招孙吴於草莱
， 拜昌言而无所
， 思嘉算而莫问
， 犹大厦既燔
， 而运水於沧海
， 洪潦凌室
， 而造船於长洲矣。

　　夫巍巍之称
， 不可骄吝构;而东岳之封
， 未易以恣欲修也。

　　 上圣兼策载驰
， 犹惧不逮前;而庸主缓步按辔
， 而自以为过之。

　　 或於安而思危
， 或在崄而自逸。

　　 或功成治定
， 而匪怠匪荒
， 或缀旒累卵
， 而不觉不寤。

　　 不有辛癸之没溺
， 曷用贵钦明之高济哉? 念兹在兹
， 庶乎庶乎!

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