东晋葛洪撰抱朴子：外篇崇教
，肆心於细务者， 不觉儒道之弘远。

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东晋葛洪撰抱朴子：外篇崇教

　　《抱朴子》
，晋葛洪撰。

　　抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。

　　源见于《老子》见素抱朴
，少私寡欲。

　　 抱朴子内外篇凡八卷
，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术
，纯为道家之言;外篇则论时政得失
，人事臧否
，词旨辨博
，饶有名理
，要皆以黄老为宗
，世以为道书之一 。

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　　抱朴子曰:澄视於秋毫者
， 不见天文之焕炳。

　　 肆心於细务者
， 不觉儒道之弘远。

　　 玩鲍者忘茞蕙
， 迷大者不能反。

　　 夫受绳墨者无枉刳之木
， 染道训者无邪僻之人。

　　 饰治之术
， 莫良乎学。

　　 学之广在於不倦
， 不倦在於固志。

　　 志苟不固
， 则贫贱者汲汲於营生
， 富贵者沈伦於逸乐。

　　 是以遐览渊博者
， 旷代而时有;面墙之徒
， 比肩而接武也。

　　若使素士则昼躬耕以糊口
， 夜薪火以修业
， 在位则以酣宴之余暇
， 时游观於劝诫
， 则世无视肉
， 游夏不乏矣。

　　 亦有饥寒切己
， 藜藿不给
， 肤困风霜
， 口乏糟糠
， 出无从师之资
， 家有暮旦之急
， 释耒则农事废
， 执卷则供养亏者
， 虽阙学业
， 可怒者也。

　　 所谓千里之足
， 困於盐车之下;赤刀之矿
， 不经欧冶之门者也。

　　若夫王孙公子
， 优游贵乐
， 婆娑绮纨之间
， 不知稼穑之艰难
， 目倦於玄黄
， 耳疲乎郑卫
， 鼻餍乎兰麝
， 口爽於膏粱
， 冬沓貂狐之缊丽
， 夏缜纱縠之翩飘
， 出驱庆封之轻轩
， 入宴华房之粲蔚
， 饰朱翠於楹棁
， 积无已於箧匮
， 陈妖冶以娱心
， 湎醹醁以沈醉
， 行为会饮之魁
， 坐为博奕之帅。

　　 省文章既不晓
， 睹学士如草芥
， 口笔乏乎典据
， 牵引错於事类。

　　 剧谈则方战而已屈
， 临疑则未老而憔悴。

　　 虽叔麦之能辩
， 亦奚别乎瞽瞆哉!

　　抱朴子曰:盖闻帝之元储
， 必入太学
， 承师问道。

　　 齿於国子者
， 以知为臣
， 然後可以为君;知为子
， 然後可以为父也。

　　 故学立而仕
， 不以政学
， 操刀伤割
， 郑乔所叹。

　　 触情纵欲
， 谓之非人。

　　 而贵游子弟
， 生乎深宫之中
， 长乎妇人之手
， 忧惧之劳
， 未常经心
， 或未免於襁褓之中
， 而加青紫之官;才胜衣冠
， 而居清显之位。

　　 操杀生之威
， 提黜陟之柄
， 荣辱决於与夺
， 利病感於唇吻
， 爱恶无时暂乏
， 毁誉括厉於耳。

　　 嫌疑象类
， 似是而非
， 因机会以生无端
， 藉素信以设巧言
， 交构之变
， 千端万绪
， 巧算所不能详
， 毫墨所不能究也。

　　 无术学
， 则安能见邪正之真伪
， 具古今之行事? 自悟之理
， 无所惑假
， 能无倾巢覆车之祸乎!

　　先哲居高
， 不敢忘危
， 爱子欲教之义方
， 雕琢切磋
， 弗纳於邪伪。

　　 选明师以象成之
， 择良友以渐染之
， 督之以博览
， 示之以成败
， 使之察往以悟来
， 观彼以知此
， 驱之於直道之上
， 敛之乎检括之中
， 懔乎若跟挂於万仞
， 栗然有如乘奔以履冰。

　　 故能多远悔吝
， 保其贞吉也。

　　昔诸窦蒙遗教之福
， 霍禹受率意之祸
， 中山东平以好古而安
， 燕剌由面墙而危。

　　 前事不忘
， 今之良鉴也。

　　 汤武染乎伊吕
， 其兴勃然;辛癸染乎推崇
， 其亡忽焉。

　　 朋友师傅
， 尤宜精简。

　　 必取寒素德行之士
， 以清苦自立
， 以不群见惮者。

　　 其经术如仲舒桓荣者
， 强直若龚遂王吉者
， 能朝夕讲论忠孝之至道
， 正色证存亡之轨迹
， 以洗濯垢涅
， 闲邪矫枉
， 宜必抑情遵宪法
， 入德训者矣。

　　汉之末世
， 吴之晚年
， 则不然焉。

　　 望冠盖以选用
， 任朋党之华誉
， 有师友之名
， 无拾遗之实。

　　 匪唯无益
， 乃反为损。

　　 故其所讲说
， 非道德也;其所贡进
， 非忠益也。

　　 唯在於新声艳色
， 轻体妙手
， 评歌讴之清浊
， 理管弦之长短
， 相狗马之剿驽
， 议遨游之处所
， 比错途之好恶
， 方雕琢之精粗
， 校弹棋樗蒲之巧拙
， 计渔猎相掊之胜负
， 品藻妓妾之妍蚩
， 指摘衣服之鄙野
， 争骑乘之善否
， 论弓剑之疏密。

　　 招奇合异
， 至於无限
， 盈溢之过
， 日增月甚。

　　其谈宫殿
， 则远拟瑶台琼室
， 近效阿房林光
， 以千门万户为局促 
， 以昆明太液为浅陋
， 笑茅茨为不肖
， 以土阶为朴马矣。

　　 民力竭於功役
， 储蓄靡於不急
， 起土山以准嵩霍
， 决渠水以象九河;登凌霄之华观
， 辟云际之绮窗。

　　 淫音噪而惑耳
， 罗袂挥而乱目
， 濮上北里
， 迭奏迭起;或号或呼
， 俾昼作夜。

　　 流连於羽觞之间
， 沈沦乎弦节之侧。

　　或建翠翳之青葱
， 或射勇禽於郊坰
， 驰轻足於崄峻之上
， 暴僚隶於盛日之下
， 举火而往
， 乘星而返
， 机事废而不修
， 赏罚弃而不治。

　　 或浮文艘於滉瀁
， 布密网於绿川
， 垂香饵於涟潭
， 纵擢歌於清渊
， 飞高缴以下轻鸿
， 引沈纶以拔潜鳞;或结罝罘於林麓之中
， 合重围於山泽之表
， 列丹飚於丰草
， 骋逸骑於平原
， 纵卢猎以噬狡兽
， 飞轻鹞以鸷翔禽
， 劲弩殪狂兕
， 长戟毙熊虎。

　　 如此
， 既弥年而不厌
， 历载而无已矣。

　　而又加之以四时请会
， 祖送庆贺
， 要思数之密客
， 接执贽之嘉宾。

　　 人间之务
， 密勿罔极。

　　 是以雅正稍远
， 遨逸渐笃。

　　 其去儒学
， 缅乎邈矣。

　　 能独见崇替之理
， 自拔沦溺之中
， 舍败德之崄途
， 履长世之大道者
， 良甚鲜矣。

　　 嗟乎! 此所以保国安家者至稀
， 而倾挠泣血者无算也。

　　今圣明在上
， 稽古济物
， 坚堤防以杜决溢
， 明褒贬以彰劝沮;想宗室公族
， 及贵门富年
， 必当竞尚儒术
， 撙节艺文
， 释老庄之意(意字衍)不急
， 精六经之正道也。

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