道教四御分别指的是谁
，《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。

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道教四御分别指的是谁

　　众所周知道教是我国的本土宗教
，历史悠久
，那么道教四御分别指的是谁?地位高吗?其实四御为道教天界尊神中辅佐玉皇的四位尊神
，所以又称四辅。

　　他们的全称是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。

　　《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：九九道至成真日
，三清四御朝天节。

　　《道法会元》称三清、四御为七宝
，四御是统率天地的万神者。

　　此外
，四御还协助玉皇执掌天道。

　　四御是统率天地万神者
，此外
，四御还协助玉皇大帝执掌天道。

　　北极紫微大帝：协助玉皇执掌天道
，执掌天经地纬、日月星辰。

　　又统领北斗等诸星斗
，司掌众生寿命祸福。

　　并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆
，统领幽冥诸事。

　　领北极四圣节制三界群魔。

　　为万象之宗师、万星之教主。

　　勾陈上宫天皇大帝：职责是辅佐玉皇权衡南北两极和天、地、人三才。

　　协助中天北极并主持人间兵革皇权之事。

　　后土皇地祗：又称后土娘娘
，其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神
，并节制劫运之事。

　　南极长生大帝：可说是元始天尊之元神分身
，并不是寿星南极老人。

　　协助玉皇执掌和四时气候之神。

　　能呼风唤雨
，役使雷电鬼神
，亦控制万物祸福生发之枢机
，故号都雷教主霹雳伽助天尊。

　　上座掌神霄玉清府号玉清真王
，总揽三十二天八区
，而号统天元圣天尊;于浩劫中能济度群生
，普化众生
，下化身九天应元雷声普化天尊
，为雷霆神部之根祖。

　　同时位列神霄九宸大帝之首。

　　在比较著名的道教宫观中
，主要大殿除三清殿、玉皇阁外
，还建有专门供奉四御的四御殿
，四御神像头戴冕旒
，身着朝服
，雍容华贵
，为人间帝王形象。

　　三清、四御作为道教尊神群体
，常被合称。

　　此外
，道教还有六御之说。

　　他们为：统御万天的玉皇大帝、统御万神的勾陈大帝、统御万星的紫微大帝、统御万灵的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万类(雷)的长生大帝、统御万地的后土皇地祇。

　　这种说法源于中国古代六合观念
，所谓六合
，指宇宙的巨大空间
，即上、下、四方(东、西、南、北)。

　　南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为：玉清上帝、上清上帝、太清上帝、昊天至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祇。

　　前三尊为三清
，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的六合布局。

　　道教称之为昊天六御宸尊
，加上三清
，合为九皇御号。

　　后来
，为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类。

　　在大型斋醮仪礼活动中
，除了供奉三清外
，也别设有四御之神位。

　　道书称各居一列
，各全其尊。

　　四御各尊神也分别有其神诞之日
，玉皇大帝为正月初九日
，紫微北极大帝为四月十八
，一曰十月二十七日
，勾陈上宫天皇大帝为二月初一日
，南极长生大帝为五月初一
，后土皇地祇为三月十八日。

　　道教信徒多有在四御尊神神诞之日分别赴道观烧香奉祀的。

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