道祖老君的圣诞日是哪天
，……或云上三皇时为玄中大法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为郁华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子,帝喾时为录图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云守藏史。

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道祖老君的圣诞日是哪天

　　众所周知太上老君(又称道德天尊、混元老君)
，是公认的道教始祖
，那么道祖老君的圣诞日是哪天?其实每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日
，也是国际道教节。

　　《太平广记》引《神仙传》：老子者
，名重耳
，字伯阳。

　　……或云上三皇时为玄中大法师
，下三皇时为金阙帝君
，伏羲时为郁华子
，神农时为九灵老子
，祝融时为广寿子
，黄帝时为广成子
，颛顼时为赤精子,帝喾时为录图子
，尧时为务成子
，舜时为尹寿子
，夏禹时为真行子
，殷汤时为锡则子
，文王时为文邑先生
，一云守藏史。

　　唐李少微《元始无量度人上品妙经四注》引东晋尹氏《玄中记》：太上老君常居紫微宫
，一号天皇大帝
，一号太乙天尊
，一号金阙圣君。

　　东晋《天尊老君名号历劫经略》：老君至开冥贤劫之时
，托生扶桑太常玉帝天宫
，以法授扶桑太帝
，号曰无极太上大道君
，亦号曰最上至真正一真人
，亦号曰无上虚皇元始天尊。

　　在元阳之上
，则无极上上清微天中高上虚皇道君也。

　　于是放身清凉
，神光明朗
，照大幽之中。

　　东晋《上清高上金元羽章玉清隐书》、唐《一切道经音义妙门由起》、唐《混元圣纪》：后圣九玄金阙帝君
，下为周师
，改号为老子。

　　东晋《上清后圣道君列纪》的记载：上清金阙后圣帝君李诸弘元。

　　一讳玄水
，字子光
，一字山渊
，盖地皇之胄
，玄帝时人。

　　上和七年岁在丙子三月直合日
，始育于北国天刚山下李氏之家
，母先梦玄云日月缠其形
，乃感而怀焉
，浴之亦有群龙吐水于盥器中。

　　东晋南北《道教义枢》引《正一盟威经》云：太上道君
，以形申教
，是谓师宝;以气应感
，是谓道宝;妙文示法
，是谓经宝。

　　教学品云：一天之下
，一人成太上
，故法王不得有二
，化主秪在一。

　　故以道君正当道宝也
，斯则皇上之谓。

　　诞洪氏之胞入於宝珠
，证成圆果
，以此身智为道宝体。

　　师宝者
，初发道意
，极九圣
，初心三宝真圣
，五人行法
，此之身智为师宝体。

　　其有神通分应
，亦随本分
，摄属师宝。

　　宋代丞相洪适家谱《大演洪氏繁衍脉络》亦记载道经有老子寄胎洪氏之谓。

　　而安徽婺源轮溪《敦煌郡洪氏通宗谱》卷一洪范《敦煌共洪氏世系传》则云：周厉王末
，共伯和摄天子事
，诸侯多往依之。

　　和遂弃国而隐
，访道于洪崖
，炼鼎共山之首。

　　后有共氏女获遗丹
，吞之
，孕而生老君焉。

　　故《太行经》云：‘老子托胎洪氏。

　　’谓鸿蒙结气始于洪崖也。

　　北齐《魏书·释老志》：道家之原
，出于老子。

　　其自言也
，先天地生
，以资万类。

　　上处玉京
，为神王之宗;下在紫微
，为飞仙之主。

　　千变万化
，有德不德
，随感应物
，厥迹无常。

　　……其为教也
，咸蠲去邪累
，澡雪心神
，积行树功
，累德增善
，乃至白日升天
，长生世上。

　　……其书多有禁秘
，非其徒也
，不得辄观。

　　唐杜光庭《道德真经广圣义》中言老君当生之时
，三日出于东方九龙吐水
，以浴真性
，因李谷而姓
，名玄元
，字子光
，乃高上之胄
，玉皇之胤
，位为长生大主
，太平正真太一君金阙后圣九玄帝君。

　　宋-陈伀集疏《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》
，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身
，托生于大罗境上无欲天宫
，净乐国王善胜皇后之子。

　　皇后梦而吞日
，觉而怀孕
，经一十四月及四百余辰
，降诞于王宫。

　　后既长成
，遂舍家辞父母
，入武当山修道
，历四十二年功成果满
，白日升天。

　　玉皇有诏
，封为太玄
，镇于北方。

　　《云笈七签》云
，老子者
，老君也
，此即道之身也。

　　元气之祖宗
，天地之根本也。

　　夫大道元妙出于自然
，生于无生
，先于无先
，挺于空洞
，陶育乾坤。

　　号曰无上正真之道
，神奇微远不可得名。

　　故曰：吾生于无形之先
，起乎太初之前
，长乎太始之端
，行乎太素之元。

　　浮游出虚
，出入杳冥。

　　观混沌之未判
，视清浊之未分
，步宇宙之旷野
，历品物之族群。

　　夫老君者
，乃元气道真
，造化自然者也。

　　明代天师张宇初《岘泉集》：又谓李灵飞得道
，妻尹氏生老子
，讳弘元
，字曜灵。

　　老君常于诸天显化
，讲经传法度人无量
，据《玄妙内篇经》云：宛利城境有天首山
，山有七宝、九宝九万层台。

　　老君化其台中。

　　有九色光明
，彻照诸天地及诸世间。

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