绣云阁第九回：朝元洞六魔扰世　灵根寺三道传功
，前有五仙女其中修道：一名聚气仙姑，一名凝气仙姑，一名炼气、宽气、流气仙姑。

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绣云阁第九回：朝元洞六魔扰世　灵根寺三道传功

　　《绣云阁》是清代魏文中创作的白话长篇神魔小说。

　　一名《绣云仙阁》。

　　八卷一百四十三回
，成书于清同治八年(1869)。

　　小说叙紫霞真人弟子虚无子受命下凡
，投生尘世为李三缄
，云游天下
，除恶布善
，教导世人
，以复大道本体;紫霞另一门人虚心子因妒忌虚无子
，亦投生尘世
，是为常七窍;情节沿着两条线索发展
，至结尾时
，李三缄与其六十九位弟子均因道心坚定
，飞升仙界
，入居紫霞真人所造之绣云阁。

　　那么下面达达搜探秘小编就为大家带来关于第九回的详细介绍
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　　历聚仙观百里许
，崖半一洞
，名曰朝元。

　　前有五仙女其中修道：一名聚气仙姑
，一名凝气仙姑
，一名炼气、宽气、流气仙姑。

　　道修成后
，飞升玉府
，此洞烟锁云封
，树枝低垂
，其间已塞越数百载。

　　突有六猿窃入
，得仙姑灵气修成人体
，能飞能行
，号曰贪尘、嗔尘、痴尘、爱尘、欲尘、不净老尘。

　　虎踞洞中
，凡前山后岭一切精鬼魑魅等怪皆倾心服之
，又兼三万六千野鬼自鬼王被擒后逃聚于此
，亦听六怪之命。

　　一日
，柳精捧献仙桃一枚
，六怪食余
，询其所自。

　　柳精曰：此桃乃灌顶山左崖下思聪洞霞衣道士所种也
，其味美乎?六怪曰：味甚鲜美
，尔可再为献之。

　　桃精曰：霞衣道士护守此桃
，甚属谨严。

　　前日彼被无量子招饮
，故得窃取焉
，敢期再献。

　　贪尘曰：不复得此桃入口
，心胡以甘?爱尘曰：贪此仙桃
，原系他人之物尔
，又如何能得?嗔尘怒目曰：吾等各驾风车
，同至洞前
，以力取之
，有胡不可?痴尘曰：倘彼道法高妙
，敌之不过
，岂不自讨凌辱乎?欲尘与不净老尘曰：谅彼一道士耳
，安能敌吾之众。

　　即命柳精前导
，六怪乘风直至洞前
，攀桃枝而竞摘其实。

　　霞衣子倏见桃枝震动
，知有盗侣出洞
，吼曰：吾桃非凡种可比。

　　尔何精怪
，前盗其一
，吾未之究
，今复来取
，决不容尔。

　　六怪齐声曰：尔桃鲜美
，差高别种
，况乃易生易结之物
，非难觅难寻之果
，如尔有情
，一概与吾
，吾不难为于尔
，否则不但取桃
，且将树根亦拔之去。

　　霞衣子曰：尔夸大言
，请来试试
，如其道法果能胜吾
，吾愿尽取以献。

　　六怪曰：可。

　　嗔尘忙驾妖风直逼洞前。

　　霞衣子挥之以麈
，嗔尘目内若有针刺
，坠于灌顶山腰。

　　痴尘忿气前来
，霞衣子仍挥以麈
，不动
，暗思此怪道法较高于彼
，急以五龙掌诀抛去。

　　痴尘见得龙绕空际
，金光乱射
，方欲取铁锄铲敌之
，早被龙爪一抓
，又复坠下。

　　贪尘、爱尘、欲尘同升云里
，各舞宝器
，霞衣子击以所炼之道坚石
，三怪坠亦如前。

　　不净老尘乘风起舞
，化作三头六臂高大身躯
，一手执真银练
，一手执意魔杵
，与霞衣子酣斗不已。

　　霞衣子知其妖法甚高
，暗执聚气神鞭
，以待是怪。

　　殊意神鞭刚近
，骤为真银练捆束去矣。

　　霞衣着急
，忙取定心杵向怪抛之
，怪以意魔杵回手掷去
，霞衣下坠
，望北奔逃。

　　不净老尘急力追逐
，适被华盖洞心明老道所见
，知是霞衣子战怪
，向这被逐而来。

　　乘云上前
，隐霞衣于身后。

　　怪至
，老道曰：尔盗彼桃
，只为其厉
，其理安在?怪曰：彼夸口在先
，谓能胜彼者以桃献之也
，于我何尤?老道曰：尔辈无容与争
，吾洞仙桃百树
，如能胜吾
，愿并献之。

　　可乎?怪曰：如是不难。

　　遂将意魔杵向老道当头击下。

　　老道口吐清气
，气化为田
，转眼间又化为海
，其杵直坠海内。

　　怪见杵已坠去
，复击以真银练
，练又坠入。

　　怪曰：吾宝尽矣
，且问此海何物所化?老道曰：吾之炼道
，心清而气清
，气清而神凝
，神凝气大
，故成深海。

　　不但尔之意魔杵、真银炼吾能容纳
，即天地之大
，寒暑相推
，以及八卦五行
，皆能纳吾海底。

　　怪闻骇甚
，俯首而逃。

　　老道急将清气吹满四面
，怪无藏身之地
，东驰西奔
，向意马洞而潜焉。

　　老道见怪远去
，送霞衣子回洞
，霞衣子即拜老道而师事之。

　　不净老尘得潜意马洞中
，忙命柳精呼回五怪。

　　五怪至
，各相怨悔
，首怨贪尘曰：非尔贪此仙桃
，安得挫辱如是?贪尘曰：我心虽贪
，无如爱尘之爱。

　　爱尘曰：如嗔尘不怒气勃勃
，又何至此乎?嗔尘曰：是皆不净老尘之误我辈也。

　　不净老尘曰：非我误尔
，凡一切挫辱
，皆自痴尘招之。

　　欲尘在侧曰：吾等勿相怨悔
，不若统三万六千野鬼
，遍扰世界以坏道门。

　　不净老尘曰：而今阑道为急
，紫霞统领群仙
，拥护三缄
，如何能当其锐?贪尘曰：吾等一遇三缄
，当即下手
，或暗夺其魄
，或生吞其魂
，待紫霞辈知之
，三缄之躯已败矣。

　　不净老尘曰：如是
，吾统野鬼遍寻三缄诛焉。

　　刚起妖气
，被普光老衲一麈
，尽化为黑气。

　　是时
，须无真人坐于珠光宝座
，慧目遥视
，倏见天半黑气凝结。

　　真人口嘘清气
，吹散如雨
，各分东西南北而去。

　　袖中默会
，知是三万六千野鬼各地投生
，后为三千六百旁门以坏大道者
，急以手诀招转
，落于虎喷山下。

　　祥云驾动
，来至八卦台前
，叩请老君。

　　老君登台
，询及须无曰：尔之叩吾
，所请何事?真人曰：大道沦亡
，野道纵横于天下。

　　承老君曩日招聚诸仙
，欲为阐明
，俾野道无由逞其异术。

　　紫霞领命
，命虚无子脱化尘世
，俗号三缄
，道尚未阐丝毫
，一切水怪山精纷纷扰乱。

　　老君何弗图持太极
，四方挥动
，使诸精怪化为乌有
，令三缄不受扰攘
，得以悠游岁月
，将功辟成
，引世人而入此大道之中。

　　野道消除
，正道复位
，世无旁婺
，而仙班广集
，岂不美哉?老君曰：聆真人言
，望道之明至矣切矣。

　　顾道不磨则不精
，如玉之韫于石也
，只成为玉
，名固美甚
，究之顽然一物
，毫无可取
，必置诸沙石之内
，愈磨愈精而器始成。

　　三缄之投生人世
，正石中玉也。

　　若不磨以山精水怪
，其道何由而成乎?真人曰：老君之言固是
，特恐以仙子根底
，误入异道
，爱之实以害之。

　　老君曰：道不易成
，欲成上品
，要必金刚百炼
，即子之磨难历余
，乃成真人
，所以经万古而道身不坏者
，胥是道耳。

　　须无领老君教
，退归洞府
，常遣仙子云游四境
，以护三缄。

　　三缄自离乡井
，行有月余。

　　一日
，谓其仆曰：前此幸得聚仙观安享数十日清闲
，此次奔走路途
，但愿所遇之人胜于聚仙观之老道
，所安之地胜于聚仙观之幽雅
，庶不负道游一料也。

　　仆曰：公子为道访友
，上天必佑其人
，其地谅有以过之。

　　主仆谈论至兹
，忽闻松涛细卷。

　　三缄曰：是声也
，胡为乎来哉?仆曰：前面万山耸翠
，林木森森
，一带同巉崖
，挺立如削
，不知属何地界
，奇特若斯。

　　三缄曰：尔可访之。

　　仆于是别却三缄
，由坦道西行。

　　行约数里
，遇一樵子负薪而至。

　　仆询其地
，樵子曰：是地为万仞山
，山多松柏
，其中仙子常常游玩。

　　左有光耀洞
，右有光明洞
，前有含珠洞
，后有衲子洞
，皆古来仙子修真之所。

　　予采樵山中
，或闻渔鼓声声
，或闻言词侃侃
，究不知人居何处。

　　惟于昨日在光耀洞前
，得遇二少年相奕洞外
，见吾不言不笑
，吾亦不暇问之
，谅皆仙子类也。

　　但尔访问是地
，殆欲游玩此山而不知去路者欤?仆曰：吾仆人也
，从主遄征
，游至于此
，东西南北
，莫知其向
，故遇君而一询耳。

　　樵子曰：若然向东耶
，则青气为郡;向南耶
，则赤帝为城;向西耶
，则白帝乡在焉;向北耶
，则黑水江在焉。

　　仆则曰：何条路经由山而过?樵子曰：路由东去
，即过是山。

　　仆得其详
，转告三缄。

　　三缄闻是山之奇
，决意东行。

　　仆阻之曰：山高林茂
，必潜鬼怪。

　　倘如前此所遇
，又多一番惊恐也
，为之奈何?三缄曰：吾不畏之。

　　仆不敢傲
，随主缓缓由麓而登。

　　转折回环
，顷至山半
，见一庙宇
，万瓦鳞鳞
，一派金光
，时射林表。

　　三缄喜曰：有兹兰若
，不让聚仙观之幽赏也。

　　征鞭急举
，不时已到庙门。

　　门外一坊雕龙刻凤
，上题三大金字曰灵根寺。

　　三缄信步竟入庙中。

　　有小道童阻其行曰：尔乃凡夫
，焉敢入吾仙府?三缄曰：远方客子途程偶误
，暂借宝庵一宿
，有何碍乎?道童曰：尔言亦是
，待吾禀告师长
，准进则去
，否则他去
，不可濡滞于斯。

　　三缄然之。

　　道童入
，移时出曰：仙子原不弃人
，准尔暂宿西厢
，毋得步履乱行
，私窥异室。

　　三缄曰：吾岂俗子哉
，入人室而滥窥如盗乎?道童曰：如是
，尔随吾来。

　　三缄主仆即随之入
，直到西厢
，阶前数十盆花
，微风过处
，香气沁人肺腑。

　　道童献茗后
，款以斋供。

　　主仆餐已
，道童曰：厢内草榻
，君其卧之。

　　言毕而入。

　　三缄主仆扫榻安眠
，转瞬间仆已睡熟矣。

　　三缄暗想为求道计身离桑梓
，未能孝尽庭帏
，所恨历遍征途
，良友弗遇
，欲得金兰之订
，同修大道
，不知何时。

　　右计左思
，忽然入梦
，魂游厢外
，见十数道童手持灯檠
，后随廿余道士
，道冠道服
，竟向东去。

　　三缄于是暗尾其后
，行约数武
，遥闻室内有唱名声
，侧耳听之
，隐约莫辨。

　　三缄此际欲进不可
，欲退不能。

　　忽一道童由西而来
，惊询三缄曰：子为谁?到此何事?三缄告以求道之由。

　　道童曰：尔欲求道不得进身
，今夜来兹非偶然也
，可随吾入
，隐隐窥之
，毋得声张
，致干不便。

　　三缄喜甚
，偕道童入门
，瞥见堂中灯炬辉煌
，道士环立两旁
，若有所待。

　　无何
，门屏大展
，三老道品身而出。

　　众道士叩首毕
，老道询曰：俱来乎?道士齐声应曰：来矣。

　　老道曰：今夜佳辰传功之吉
，尔等环侍
，待吾登座
，先以意传
，继以言传。

　　能设略者
，照兹而学
，即是入道阶级;不能领略者
，俟诸异日
，佳辰如到
，又为传之。

　　尔等宜静意凝神以窥之。

　　众道士复各稽首者三
，环立如鹄。

　　但见三老道不疾不徐
，一坐铁鼎中
，一坐鼎左
，一坐鼎右。

　　静坐片刻。

　　鼎中老道面忽生毛。

　　三缄暗自讶曰：老道传功
，何以毛生满面?甫思及此
，老道已化为猿
，跳舞鼎中
，然鼎窝甚浅
，若不胜其跳舞
，竟由鼎内跃出
，在东厢旋转不止。

　　左一老道化为美人
，手捧瑶琴
，其音袅袅
，猿见不舍
，常戏弄于身侧。

　　美人弗堪彼扰
，倒地化为石缸
，缸内酒气飘香
，猿见而俯首吸之。

　　吸已
，如醉如痴
，身不自主。

　　俄而酒缸化为乌有
，猿亦跳舞依然。

　　右一老道化作金银财宝
，猿见而拾
，其貌喜不自胜。

　　厢外来一巨人
，与猿争夺
，猿不服
，而相格斗。

　　相拒良久
，巨人力怯
，意欲奔逃
，被猿一脚飞来
，早将巨人踢倒
，化为老道。

　　猿仍归鼎
，亦复本像焉。

　　众道士曰：师之传功
，示于色色形形
，究不知猿属何物?鼎内老道曰：猿者
，心之所化也。

　　欲入大道
，先将心猿系着。

　　心猿安稳
，见酒色而不恋
，遇财气而不贪
，静镇如山
，然后大道可入。

　　吾之示汝等以行色者
，原属当场指点也。

　　大凡心思一乱
，即有外缘以扰之。

　　道本在心
，心存则道存
，心放则外缘至。

　　学问之道
，求其放心者
，即此之谓也。

　　言罢。

　　众道士退。

　　老道忽见三缄而谓之曰：尔肩阐道之任
，宜入学道之功
，吾之传功而尔得见者
，亦尔缘也。

　　三缄方欲进究
，老道哑然一声
，倏忽不见。

　　一梦醒来
，举目视之
，乃在光耀洞中
，主仆向榻而卧者也。

　　忙呼仆起
，负得行李
，绕山而去。

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