绣云阁第三十八回：挽道心勤施苦口 游东岳得遇神仙，七窍落于馆驿，文玺归部。
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绣云阁第三十八回：挽道心勤施苦口 游东岳得遇神仙
《绣云阁》是清代魏文中创作的白话长篇神魔小说。
一名《绣云仙阁》。
八卷一百四十三回，成书于清同治八年(1869)。
小说叙紫霞真人弟子虚无子受命下凡，投生尘世为李三缄，云游天下，除恶布善，教导世人，以复大道本体;紫霞另一门人虚心子因妒忌虚无子，亦投生尘世，是为常七窍;情节沿着两条线索发展，至结尾时，李三缄与其六十九位弟子均因道心坚定，飞升仙界，入居紫霞真人所造之绣云阁。
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七窍与文玺夜宿晓行，已抵都中。
七窍落于馆驿，文玺归部。
郝相先到部内，与七窍求情。
文玺曰：看丞相面，吾于复命之际，自然保奏，活罪恐不可宥也。
郝相称谢数语，辞别回府。
次早，文玺上朝复命，皇上嘉其忠勇，当传旨意，转升礼部尚书。
至七窍以管辖不严，酿此变端，免官回籍。
文玺谢恩退出，呼七窍入部而斥之曰：吾不念郝相情面，应以斩决论。
今圣上下旨，免官回籍，尔其速行，毋得濡滞在兹，致干罪戾。
言毕吼令驱出。
七窍回到馆驿，自觉无颜，因入岳丈府中，告辞归里。
郝相夫妇不舍珠莲，乃劝七窍曰：尔毋归去，且在京都隐秘住之，吾自乘机与尔讨一差事，将功折罪，原职不久可以复还。
七窍因郝相苦留，不忍拂情，只得仍居馆驿，杜门不出。
韶光易逝，倏忽已至半载。
虽有珠莲朝夕惑以冶容，然住居甚久，不堪纳闷，时时微服遍寻寺观之幽深者，入乎其间，或住一日，或住半日而返，日以为常。
紫霞得知，化作老道入都，将会仙阁化出一番幽深雅趣之象，静坐以候之。
七窍微服出游，历遍寺观，总无一爽心豁目者。
他日独出都门之外，遥见一阁高耸凌云。
七窍惊曰：是阁如此高爽，谅其中必幽雅可爱也。
于是曲曲折折，信步所之。
街巷过余，似一乡村，入村而行，鸡犬桑麻，俨若故乡光景，七窍于此不禁忽起归隐之志。
村庄尽处，高阁在焉。
刚到阁门，翘首望挂额题金字曰会仙阁。
二重将到，又一额曰别有天地，旁挂一联曰：看淡了红尘富贵，勤修些白手功夫。
及进三重门内，四面花墙，蕉梧围绕，墙内盆花数百，或黄或紫，或白或红，怪怪奇奇，名多不识，香风微拂，如入兰麝之乡。
七窍不舍他游，总在花间曲折周详，缓缓细看。
不知不觉转出地外，千竿修竹覆着小溪，水洁无尘，游鱼可数。
随溪而上，露一大池，池中莲开五色，鲜妍可爱。
池岸之上，尽种异卉奇花。
池左一亭，面面俱空，壁题诗句甚伙。
七窍慵于记忆，惟中一绝下注三缄二字，七窍惊心诵之云：访友征车逐日游，未停鞭处足难休，忽来仙地慵他适，愿向名花静里修。
七窍睹是诗句，口不停吟，因而盘桓者久之。
无何，蜂衙闹午，饥火微熏。
七窍暗自思曰：如斯福地，岂无住持?试由是亭望之，高阁尚在数重以上，忙忙踱出亭外，又入一重，仍然四面花墙，盆花济济，恍似前之所窥者。
向左而望，池亭又相似焉。
七窍舍此复入，乃一带长廊，廊外名花较花墙之地更众。
七窍独游廊内，见廊之中壁有一联云：到此应忘尘世事，来兹必是学仙才。
七窍得此佳境，止止行行，由榭穿台，由亭穿榭，非花即竹，愈走愈深。
久之，行力已疲，意欲归都，向外望之，万巷千门，不识归从何处。
七窍异，愈向内面直入，谁知每入一重，必有一重景像，或花墙相似而亭不同，或亭相似而花墙不同，或亭墙相似而蕉梧花卉不同，变幻百般，莫名其妙。
穷尽其地，始见高阁耸然。
缘梯而登，上至三层，一道冠道服者，须眉古峭，坐于其中。
见七窍入门，徐徐下座，惊而询曰：先生何来?七窍曰：闲暇无事，偶游到斯耳。
老道曰：何时来耶?七窍曰：今晨已至矣。
老道曰：尔腹得毋馁乎?七窍曰：馁甚。
老道曰：如是此有果焉，尔且食之，吾呼道童为黍食子。
言毕，予以一果，不知何名，入口生香，味甜若蜜。
将帮食讫，黍藿呈案，举箸而食，美逾海味山珍。
黍藿既餐，老道导至阁之上层，其中牀榻精美，名字名画高挂两旁。
七窍赏玩一周，坐而询诸老道曰：动问道长，住此多年?老道曰：吾非是阁住持，原系初住于此者，缘海南太守叫什么七窍，不知与道何仇，示禁甚严，捕捉亦厉。
吾于黑夜将所用之物窃负而逃，暂借此阁安身。
近闻七窍遭了天厌，官阶削去，吾道中人个个欢欣，拜谢天地，但愿再加重报，丧乃孽障，吾道方行。
言犹未已，七窍颜为之赤，假易其词而乱之曰：聆道长言，似以七窍不应禁道也。
以吾言之，则有可禁者焉。
老道曰：其可禁者安在?七窍曰：吾思游方野道，辄言道能成仙，究其所行，一无可取，兼之假结缘以敛财，夸仙道以惑世，行为种种，不惟当禁，亦且宜诛。
老道曰：子言乃方外野道，傍道为生活者也。
若夫真入大道，先敦五伦，五伦克敦，然后加以清心寡欲，炼其精气，而为长生不死之躯。
自古仙真谁不由是而成者，子何执一格以相绳乎?
七窍曰：如道长所说，人人习道，人人成仙，则见仙不久人矣，不几全无人道耶?老道曰：天下至大，未必人皆习道。
愿习者宜由正孰，不落旁门，道自易于成之。
愿入人道者，亦不之强，酒色财气随其所好，无殊花开结实，大者大而小者小，因各培之，根有厚薄耳。
七窍曰：天下事原各随其所好，道长之言不差，然好道而习道者，亦未必成其道焉。
老道曰：道在天壤，无不可成，视其习者之有恒无恒，犹之求名而习儒业者之时与与不时习也。
七窍曰：以吾思之，人生斯世，不若富贵两途。
是二者，人人父母所乐在此，我而得富，父母享受丰盈，我之孝也;我而得贵，父母享受华荣，亦我孝也。
以视习道者之清净为高，弃父母而不亲，绝血食而不悔者，其孝不孝，为何如也?老道曰：习道一事，无处不宜，即在家庭，又胡不可，奚必入林惟恐弗密，入山惟恐弗深，而始称习道哉?为是说者，皆野道之言也。
尔言得富得贵，可以全孝，彼得道而七祖九玄亦可升仙，同享仙福者，独不足为孝乎?
七窍曰：依尔道家所言，七祖九玄俱可同为仙品，但其事属荒渺，谁得见之，究不若爵享朝廷，乃祖乃宗得受泥封紫诰，荣显当世，以夸耀于乡党邻里，明明朗朗，为众人所瞩目者，不亦愈于无凭之事乎?况大道之成，尤非易事，居今稽古，如钟离、国舅以及蓝、韩诸仙，尚且属诸传闻，未知果有其人否。
彼言修道非难，成仙最易，是徒以动人闻听，惑人心志之说耳。
稍有识者，恐不取焉。
老道曰：功名富贵，固为现在之物，人皆得而视之。
吾问富者长富，贵者长贵而不失乎?七窍曰：由贫而富，由富而贫，由贱而贵，由贵而贱，转移之理，自古如是，何足为荣辱耶?所以似又超然世外。
老道曰：以富贵而贫贱，既不足为荣辱，而富者贵者，果能长生不死而享富贵乎?七窍曰：人世有生必有死，生死二字，亦属天地之常道，又何足为喜，又何足为悲。
老道笑曰：不足为喜为悲，君胡存好生恶死之念而不置也?七窍曰：恶死好生，人情皆然，何犹于我?老道曰：既好其生，奚不求其长生?既恶其死，奚不求其不死?不生不死，道中至乐之境，得入其境而长生不死者，人但如有钟离诸仙，安知后之入道而成仙者，代不乏人也。
他如东晋之黄敬，王屋之王王余，福州之刘长生，蒙山之刘道成，汝南之应夷节，武陵之龚元正，颍川之陈慧度，成都、苏州之章訾、刘翊等，虽生不同时，要皆能诵《黄庭》、修大道而成仙者。
且不独男子为然也，若广州增城之何二姑，九嶷女冠之鲁妙典，任城之卫夫人，兖州之谢自然，汾州、河中之崔少玄、薛玄同等，皆女子之能修大道而成仙者。
历稽往代，班班可考。
君何以为渺冥莫视而疑其人之有无哉?以君之疑，度君之心，殆谓天上无仙神也。
如无仙神，则雷何以夏鸣而冬敛，日月何以并行而不悖，雨日昒何以时若而不愆乎?以子言而惑及天下，吾恐大道为之隐矣。
七窍曰：吾不与尔辩仙之有无，道之成否，然人各有志，不可强也。
老道曰：苦口千般，不听片词，子可归矣。
七窍刚辞老道，但听山磬一声，烟生野谷，掉头而视，乃一小阁挺立，花木毫无。
七窍惊异久之，忙忙归都，入于馆驿。
珠莲询曰：郎君所游何境，比至十旬弗返。
妾命仆人寻访四方，未见路迹，得毋听外道之说，欲抛妻不顾乎?七窍以所游所遇，一一告之。
珠莲曰：此必邪道迷人，障郎君眼目，意欲入彼阵内者。
幸郎君识见超迈，志向不凡，乃能如斯，不然早为老道惑矣。
言已，遂命仆婢治酒，为七窍洗尘。
七窍曰：吾游会仙阁，别无所思。
惟良友三缄壁题四语，中心耿耿，恨不获遇焉。
珠莲含糊应曰：缓缓寻访，自有相会之期。
七窍曰：前日吾欲回籍，尔父苦留复官，何至于今尚无消息?珠莲曰：妾因郎君出游不返，急归相府，问及吾父，父言调停久矣，不日即有喜报，嘱郎君忍耐候之。
七窍曰：吾复居官，务必着人往请三缄来衙一晤。
珠莲曰：候到任后，再作理会。
七窍因思良友，以及所见所游，力倦神疲，入榻而卧。
且言三缄师徒南游计定，一路之上奔走无停。
时值六月炎天，烈日如火，师徒虽不畏暑，而行人来往，常倚傍松柏，解衣乞凉。
三缄师徒见得松柏之下乞凉人众，亦欲于是暂驻车驾而稍停步履焉。
不意随足所之，竟至葛花村前，瞥见村内门户未启者无数，不能炊烟者亦多。
三缄谓其徒曰：是村也，又似含云阁之光景耳。
二狐曰：含云阁疫鬼作祟，师命弟子采药救之。
今又何如?三缄曰：是方之疫与彼不同。
彼则由心所招，此则自口而入也。
二狐曰：心口之招者何?三缄曰：灭五伦而迷四害，心招之而天厌之，其疫非改前愆而为后善者不能愈。
所以先命悔过，然后治以药饵，乃能应验如神。
是他好食牛犬，宰割惨毒，灶府恶之而疫生，加以牛犬之魂助其威而疫甚。
欲除此症，又不必采药海岛，只要人能悔口，书名于册，焚之灶府，疫自除矣。
弃海、三服自随吾游，求能造功，师命汝沿村讲说，改一人自愈一疫焉。
二子领命，遂各持一册，分村劝谕，三缄与二狐住于村内之飞云阁以候之。
弃海二人日日讲说，凡悔口者，其疾若失。
足至弥月，是村化遍，人人改悔，疫疾全消。
村人约集前来，欲报讲说之德，遍阁寻觅，道士已渺，村人感激自不必言。
三缄师徒行又数十日，所至一地，曰红月镇。
镇中烟火千家，近于江岸。
三缄到此，常见青黑之气凝结不散，欲为明告，恐泄天机，欲不告之，又不忍数万生灵厝于鱼腹。
故每日在镇绕市言曰：渺渺茫茫巷与街，波纹将到此间来;女男知觉宜先避，恐有鱼虾走不开。
绕说连朝，无人得解。
三缄心甚不忍，乃复浅而告之曰：人宜高处乐，休向江头卧;欲得千金全，当先寻山郭。
镇内一叟胡镜清者，家有万金，闻三缄言，谓子若孙曰：此镇不久必有水灾，须先至丹凤山多搭草篷，以救镇中人命。
凡吾家财帛器物，尽迁之焉。
其子询曰：父何知?镜清曰：道士连呼旬余，知之无人，惟吾细思乃得。
子孙辈当即鸠工将篷搭毕，家中妇女以及财帛货物，刻日迁之。
三缄师徒尚住镇内，忽来力士晤之曰：吾乃水神驾下催水神兵。
因此镇人民大斗小秤，奸诈太过，邪淫之事，亦甚多多。
自取之也，怪得何人?前日仙官在龙宫时，上天溺籍已下，命龙君照名编册，此镇男女应死水册者三千七百有奇。
仙官秘言，镇人弗识，准于明夜水淹是镇。
因仙官在此，水神命吾告之。
三缄曰：尚可救援否?水神曰：迟矣。
言罢不见。
三缄师徒遂移至镇左之鱼鳞阁焉。
果于次夜三更，雨如倾盆，水声汹涌，片时之际，镇内男女已在梦中随流逐波而死者，不知凡几，骑柱呼救者，不知凡几。
三缄忙命弃海以木化舟，沿江救之。
候到天明，三缄见其惨切情景，痛于心而发诸口曰：一生奸诡说他能，劫到头来命不存;借问沿江波浪里，何人与尔吊归魂?弃海曰：师命弟子所救人民，溺册中俱有名姓，弟子之父如何缴旨?三缄曰：上天好生，爱人改过，吾将尔救之男女，劝其改过迁善，自使上天除名。
弃海曰：师劝改过人名，须焚文稿，吾父之责方能免之。
三缄然其言，于水平后，传集所救男女，详言劝戒，人人信从。
复命具疏一通，对天焚化讫，然后师徒辞了红月镇，又向前行。
行至宿鸾庄，日已西斜，无所归宿。
正值仓皇莫措，遥见一少年男子忙忙奔走，对面而来。
三缄问曰：先生何往?少年曰：归吾庄耳。
三缄曰：贵地可有寺观乎?少年曰：有。
但历此甚远，难以至之。
三缄曰：如是，吾等今夜下榻无所，敢借贵庄歇宿一宵，明日速行，不知先生其肯见纳否?少年曰：何人不出庭户，若道长陋室弗嫌，即请随吾入庄，以蔽风露。
三缄曰：先生厚情如此，吾师徒感激多矣。
少年逊谢数语，前导欣然。
不过四里之遥，已至门首。
少年迓入，禀之老母，母甚贤淑，即命其媳烹茗煮酒以待之。
师徒餐余，少年送至斗室安宿而出。
三缄正坐榻上，运用气机，忽听呀然一声，从门直过。
三服目向外视，知是野鬼入此宅内，遂出户擒入，跪于三缄榻前。
三缄举目视之，乃一女娘，披发吐舌，形容丑恶，入目难看。
视已而谓三服曰：尔将此鬼擒来，有何所谓?三服曰：此鬼必寻代于主人之家者，弟子擒至，师宜开道，以免害及沿村。
三缄于是转询野鬼曰：为鬼当守阴律，尔何擅入人室乎?野鬼泣曰：主人之媳与吾有冤耳。
三缄曰：何冤?野鬼曰：吾乃张姓，与主人比邻而居。
主人之媳失巾一幅，为邻居宋姑所得，彼向吾索要。
吾婆朝日辱骂，因之忿气自缢，心实不甘，故入室中索彼之命。
三缄曰：冤宜解释，不可结也。
如结而不解，则循环相报，必无了期。
如愿解之，吾于他年随缘度尔。
野鬼曰：仙官之谕，敢有不遵，但要主人多焚楮财，吾方乐解。
三缄遂命狐疑呼少年入室。
少年至，突见野鬼，骇然曰：此鬼何来?三缄将寻代之由与解释之道，详细告之，少年事事依从。
三缄命鬼速出，许以明日来此领楮。
次日，少年焚楮后，苦留三缄师徒再宿一宵。
三缄固辞，复驾征车前行。
半月许，见得一山高立，不知何名。
访诸行人，告曰：东岳，其内多仙子焉。
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