老子的思想理论是什么样的
，表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。

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老子的思想理论是什么样的

　　老子作为我国古代著名的大思想家
，他的思想理论是什么样的呢?老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的
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　　辩证思想

　　美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的
，有此才有彼
，有是才有非
，有善才有恶。

　　表面看来
，正相反对的两个方面是相互对立的
，而实际上又是相互包含、相互渗透的。

　　祸兮
，福之所倚;福兮
，祸之所伏。

　　任何事物都是你中有我
，我中有你
，任何事物都不是一成不变的。

　　老子在《道德经》第四十章提出反者道之动。

　　这就是说
，事物发展到一定程度
，必然会向相反的方面转化
，所谓物壮则老
，兵强则灭。

　　同时
，事物的发展、事物向反面的转化
，并不是一下子实现的
，需要经历一个数量上不断积累的过程。

　　合抱之本
，生于毫末;九层之台
，起于累土;千里之行
，始于足下。

　　社会理论

　　老子认为
，道之本性即是自然无为
，自然无为乃支配宇宙万物的根本规律
，也是人类应当信守的基本行为准则。

　　从无为的原则出发
，老子反对人之有为
，因为有为破坏了人的原始的自然淳朴
，造成了人格的分裂
，带来了虚伪、狡诈、贪欲、罪恶等种种社会丑恶现象。

　　大道废
，有仁义;慧智出
，有大伪;六亲不和
，有孝慈;国家昏乱
，有忠臣。

　　天下有道
，一切都自然而然。

　　不标榜仁义
，而自有仁义。

　　等到以仁义相标榜
，则意味着仁义已不复存在。

　　由此老子提出绝智弃诈绝巧弃利
，主张小国寡民
，使民有什伯之器而不用
，虽有舟与
，无所乘之;虽有甲兵
，无所陈之;使人复结绳而用之。

　　这是一种复古思想。

　　与这一社会理想相适应
，老子还主张贵柔处弱
，认为坚强处下
，柔弱处上
，天下莫柔弱于水
，而攻坚强者莫之能先
，进而主张上善若水
，认为最完善的人格应具有水一样的心态和行为
，处众人之所恶
，去别人不愿意去的地方
，做别人不愿意做的事情
，坚忍负重
，居卑忍让。

　　美学思想

　　老子思想的核心是道
，道的本性即是自然
，出于对自然的推崇
，老子也很推崇素朴和稚拙
，认为大巧若拙
，赞美婴儿含德之厚
，主张大丈夫处其实
，不居其华。

　　古朴、稚拙作为一种美的形态
，在中国古代一直受到人们普遍的赞颂
，与此对立的华艳轻浮
，历来为人们所蔑视
，这一倾向即受到老子思想的影响。

　　古朴、稚拙之外
，老子也很推崇恬淡
，认为恬淡为上
，胜而不美。

　　平淡之美
，也为很多人所崇尚
，在宋代更成为一种审美风尚。

　　老子有无相生以及有之以为利
，无之以为用的思想
，对中国传统美学及传统艺术也产生了很大的影响。

　　中国绘画中国戏曲一贯强调虚实结合
，强调计白当黑
，强调空灵
，这些理论源头
，正是老子有无相生的理论。

　　老子还提出味无味。

　　味无味本来是讲体道的
，因为道无形无味
，所以对于道
，不能靠感知来认识
，只能靠体味才可以觉察。

　　中国古代审美理论很早就认为审美非认识而体验
，这也是受到了老子思想的影响。

　　老子讲涤除玄鉴
，这一理论本来是讲观道的
，而审美也必须涤除物欲之心
，所以这一理论就为后代美学家所继承
，成为中国美学审美观照的理论。

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