北宋五鬼之首的王钦若为何受宠
，”贤相王曾说“王钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪，时谓之“五鬼”。

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北宋五鬼之首的王钦若为何受宠

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　　宋仁宗评价王钦若久在政府
，观其所为
，真奸邪也。

　　贤相王曾说王钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪
，时谓之五鬼。

　　奸邪险伪
，诚如圣谕。

　　王钦若则是五鬼之首。

　　他靠抢名臣毋宾古之功
，受到真宗皇帝的器重
，一举跨入朝廷核心机构。

　　他善诡辩、善迎帝意
，靠天书祥瑞邪说迷惑真宗皇帝大兴土木、泰山封禅
，为自己罢相后重新赢回了政治和经济资本。

　　他品行不端
，屡行挑拨离间、嫁祸于人之恶劣行径
，导致朝中大臣被罢官
，有的甚至于被流放致死。

　　如此奸邪之人
，丑事、恶事做多了
，免不了被人揭露举报。

　　但让人大跌眼镜的是
，他只是被暂时罢相
，不久就被真宗皇帝官复原职
，重登相位。

　　真宗去世
，宋仁宗即位
，王钦若仍得为宰相
，并封为冀国公
，恩宠日隆。

　　这不得不引起我们探究的兴趣。

　　壹——抢名臣毋宾古之功
，一举跨入朝廷核心机构

　　毋宾古当时任度支判官
，曾在部门与人论事天下百姓因逃亡拖欠赋税
，自五代至今
，政府不停地催缴、责罚
，百姓已是精疲力竭
，早就负担不起了。

　　我将启奏皇上免除这笔赋税。

　　度支使
，掌管全国财赋的统计和支调。

　　身为这个部门的一员
，毋宾古在工作中发现了问题
，说明他是一名勤勉、尽职的官员。

　　谁知
，他的话被时任理欠凭由司的王钦若听去了。

　　他连夜做了校对的工作
，次日一早就以自己的名义上奏给真宗。

　　真宗大吃一惊先帝竟不知道这件事吗?

　　王钦若从容诡称：先帝当然知道。

　　只是他有意留给陛下处理
，以收揽民心。

　　真宗听了大喜
，即日下令减免百姓所欠一千多万担赋税
，并释放囚犯三千余人。

　　从此
，真宗对王钦若愈加器重
，召为翰林学士。

　　后调西川安抚使还朝
，又授左谏议大夫、参知政事(副宰相)
，一举进入真宗朝的核心机构。

　　理欠凭由司的职责是
，凡盐铁、度支、户部三司所支官物
，皆经其审核
，无误
，则盖印签发予以支领;有关机构支付后
，再由其审核注销。

　　王钦若与毋宾古虽然不是直接上下级
，但他所在的部门为毋宾古的上级审核部门。

　　他利用工作之便
，将同事的合理化建议据为己有
，并以此邀功晋级
，不仅不厚道
，而是投机取巧之辈了。

　　一个人的这一品行一旦养成
，这样投机取巧的事情不可能只有一件。

　　王钦若因与宰相寇准不和
，罢为副宰相兼任刑部侍郞、资政殿学士后
，宋真宗命他与杨亿等人主修《册府元龟》一书。

　　《册府元龟》从1005年开始修纂
， 1013年完成
，前后共八年。

　　在修纂过程中
，每修辑一部分要向真宗汇报
，如得到真宗的褒奖称赞
，王钦若则将自己的名字列在首位向皇帝谢恩;如果出了差错有所谴问
，王钦若则告诫书吏要他说是杨亿下面的人做的
，以此推卸责任。

　　凡是遇到此类事情
，他的所作所为大抵如此。

　　看到这两则事例
，不免心中会有疑问
，王钦若如此为人不齿的行径
，就不怕毋宾古、杨亿向真宗皇帝揭露他吗?

　　史书上没有记载。

　　但观毋宾古、杨亿两人的品行、处事
，均是为人正直、风骨铮铮之君子
，应该是不屑与王钦若此类人争是非吧!

　　毋宾古断然说不出先帝当然知道。

　　只是他有意留给陛下处理
，以收揽民心。

　　的刻意献媚、取悦真宗之词。

　　而以文章擅天下的大才子杨亿也断不会与王钦若之辈就文章论长短吧!

　　而真宗皇帝呢
，只要是对他的统治有利
，能够顺应帝意、巩固皇权
，他才不管这个建议是谁呈报上来的
，是通过什么渠道呈报上来的!

　　他也不会在意任用的是奸邪小人
，还是正直贤良之人。

　　否则
，也不会有以后大兴土木、求仙祀神等荒唐事件发生了。

　　也不会让身边围绕着一群诸如王钦若、丁谓、陈彭年、林特、刘承珪等五鬼之类的小人
，任凭他们排挤正直的大臣
，以至于朝廷风气败坏。

　　贰——挑拨离间
，嫁祸于人
，陷害无辜
，却因狡诈得逞

　　澶州战役之前
，王钦若、陈尧叟主张避难金陵
，被寇准阻止
，之后宋真宗亲征
，寇准全权指挥
，取得了澶州之战大捷。

　　寇准的威望攀至顶峰。

　　无论百官
，真宗更是敬重有加
，给予了寇相国非同寻常的礼遇
，甚至于朝会后
，都是皇帝目送寇相国离去后才退殿。

　　而王钦若则落了个灰头灰脸的逃跑派的恶名。

　　可奸邪之人
，必是狡诈、诡计多端之人。

　　他们会想尽一切办法
，使用一切手段
，利用一切可乘之机来实施自己的诡计。

　　眼看着与自己作对的寇准声望愈盛
，王钦若妒忌寇准的功劳和声望
，新仇旧恨一起涌上心头
，蓄意报复。

　　一日回朝
，寇准先退
，真宗又目送寇准离去。

　　王钦若见此趁机进言：陛下敬重寇准
，是因为他对社稷有功吗?

　　真宗说：确实。

　　王钦若又问：澶渊之役
，陛下不以为耻
，而谓寇准有社稷功
，何也?

　　真宗一时愕然
，反问为什么?

　　王钦若又说：城下之盟
，《春秋》耻之
，澶渊之举
，是城下之盟也。

　　以万乘之贵而为城下之盟
，其何耻如之。

　　看到真宗神情有些不高兴
，王钦若又继续挑拨道陛下闻博(赌博)乎?博者输钱欲尽
，乃尽所有出之
，谓之孤注。

　　陛下
，寇准之孤注也
，斯亦危矣。

　　这次挑拨恰恰击中了宋真宗心中的隐痛
，想起澶州之战时寇准不顾自己的恐惧逼迫自己亲临前沿的种种
，心中的不满油然而生
，自此开始疏远寇准。

　　一旦隔阂产生
，天子的信任也就不存在了。

　　寇准在退辽一年后
，终被罢黜了丞相之职
，外放陕州。

　　倚仗真宗的器重
，王钦若是肆无忌惮的。

　　在寇准身上都敢造谣中伤
，更别提对其他级别的人的陷害了。

　　叁——善于迎合帝之意
，鼓动真宗封禅
，为自己捕获政治资本

　　澶州之和
，真宗因为城下之盟的言论而心情沮丧。

　　为了宽慰和取悦真宗
，王钦若提出了举行泰山封禅大典的建议
，鼓励真宗相信
，用这种方式可以镇服四海
，夸示夷狄
，从而一扫澶渊之盟的耻辱。

　　其实这个说法实在荒诞。

　　王钦若人为制造代表祥瑞吉兆的天书
，更是离谱。

　　最初
，真宗对这些捏造出来的祥瑞产生了疑虑
，但狡诈的王钦若鼓动当朝一位博学的儒者支持了他的做法
，最终热衷于道教的真宗皇帝打消了疑虑。

　　真宗得以封禅泰山
，祭祀汾阴
，一时天下争言符瑞。

　　我们不仅要问
，难道朝中无人
，就没有人阻止这种荒诞行为吗?

　　宋真宗初期
，有圣相李沆主政
，王钦若等奸邪小人都屏息不语
，奸计不能得逞。

　　李沆去世
，寇准罢相
，名相王旦主政。

　　王旦知道王钦若的奸邪
，而王钦若的任相
，他也阻挠了十年。

　　王旦正直
，但未免和善
，而和则流
，所以没有避免与王钦若同流合污
，遵奉天书邪说。

　　宋真宗为了让王旦顺从封禅之事
，亲自宴请王旦
，赐与一壶美珠来收买他。

　　王旦知道此事不可以做
，但也知道这件事不能自己能遏制住的。

　　天书封祀对真宗朝财政产生了重大影响。

　　仅是东封泰山
，就耗费八百余万贯;西祀汾阴
，耗资更增二十万贯。

　　营造宫殿、大兴土木
，更是靡费不计其数。

　　还有佛道人数的迅猛增加
，都加重了朝廷的负担。

　　真宗咸平之治
，政治清明
，经济繁荣
，积累了天下财富;到后期
，因为由于装神弄鬼的折腾
，几乎把前代的积蓄挥霍殆尽
，到真宗晚年更是内之蓄藏
，稍已空尽。

　　《宋史·真宗纪》评说天书封祀是一国君臣如病狂。

　　明代李贽也说：堂堂君臣
，为此魑魅魍魉之事
，可笑
，可叹!

　　晚年王旦后悔身陷天书事件中
，认为这个行为是他一生的污点。

　　为了忏悔
，他还一度想披上袈裟出家为僧
，最后抑郁而终
，致死也没能释怀。

　　但天书事件的提倡者和主导者王钦若
，却因此获得了巨大的政治资本。

　　泰山封禅的次年
，就升为宰相。

　　从1005年到1019年真宗朝的权力就集中在王钦若、丁谓、陈彭年等五鬼手中。

　　古代帝王的用人底线
，是巩固皇权、皇威。

　　寇准澶州退辽
，避免了真宗朝廷的一次劫难。

　　但如此功勋
，也抵不过一句孤注一掷的离间谣言。

　　因为真宗认为寇准触碰了他的皇威。

　　而王钦若善于揣摩帝意
，曲意迎合
，虽本性奸邪
，屡行小人行径
，却获得了真宗的器重和恩宠。

　　到仁宗即位
，垂帘听政的刘太后仍拜王钦若为相
，并封为冀国公。

　　也无非是为了拉拢他
，通过宰相来实施她的权力欲望罢了。

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