太平广记卷七十六道术田良逸蒋含弘原文是什么内容
，时号田蒋君。

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太平广记卷七十六道术田良逸蒋含弘原文是什么内容

　　《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集
，全书500卷
，目录10卷
，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著
，属于类书。

　　作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人
，因成书于宋太平兴国年间
，和《太平御览》同时编纂
，所以叫做《太平广记》。

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　　太平广记·卷七十六·道术·田良逸蒋含弘

　　【原文】

　　唐元和初
，南岳道士田良逸、蒋含弘
，皆道业绝高
，远近钦敬。

　　时号田蒋君。

　　以虚无为心
，和煦待物。

　　不事浮饰
，而天格清峻
，人见者褊吝尽去。

　　侍郎吕渭、杨凭。

　　相继廉问湖南
，皆北面师事。

　　潭州大旱
，祈雨不获
，或请邀致。

　　杨曰：田先生岂为人祈雨者耶?不得已迎之。

　　先生蓬首弊服
，欣然就车
，到郡亦终无言
，即日雨降
，所居岳观
，建黄箓坛场。

　　法具已陈列而天阴晦
，弟子请祈晴
，田亦无言
，岸帻垂发而坐。

　　及行斋
，左右代整冠履
，扶升坛
，天即开霁。

　　常有村姥
，持碧绡襦以奉
，对众便服之
，坐者窃笑
，不以介意。

　　杨常迎至潭州。

　　田方跣足
，使至
，乘小舟便行
，侍者以履袜追及于衙门
，即坐阶砌着袜
，傍若无人。

　　杨再拜
，亦不止之。

　　时喜饮酒。

　　而言不及吉凶是非。

　　及杨自京尹谪临贺尉
，使候田
，遗银器
，受之
，便悉付门人作法会。

　　使还曰：报汝阿郎
，勿深忧也
，未几量移杭州长史。

　　未尝干人
，人至亦不逆
，性不多记人官位姓第。

　　与吕渭分最深
，后郎中吕温刺衡州
，因来谒之
，左右先告以使君是侍郎之子
，及温入
，下床拊其背曰：你是吕渭儿子耶。

　　温泫然降阶
，田亦不止。

　　其真朴如此。

　　母为喜王寺尼
，尼众皆呼先生为师。

　　常日负薪两束奉母
，或有故不及往
，即弟子代送之。

　　或传寺尼早起见一虎在田媪门外走
，因以告媪。

　　曰：止应是小师使送柴来
，不足畏也。

　　蒋君混元之器
，虽不及田
，而修持趣尚
，亦相类。

　　兄事于田
，号为莫逆。

　　蒋始善符术
，自晦其道
，人莫之知。

　　后居九真观
，曾命弟子至县市斋物
，不及期还
，诘其故
，云于山口见一巨兽当路
，良久不去
，以故迟滞。

　　蒋曰：我在此庇伊已多时
，何敢如是?即以一符置所见处。

　　明日
，兽踣符下。

　　蒋闻之曰：我本以符却之
，使其不来
，岂知不能自脱。

　　既以害物
，安用术为?取符本焚之
，自此绝不复留意。

　　有欧阳平者。

　　行业亦高
，又兄事蒋
，于田君即邻入室。

　　平一夕梦三金炉自天而下。

　　若有所召。

　　既寤
，谮告人曰。

　　二先生不久去矣
，我继之。

　　俄而田蜕去
，蒋次之
，平亦逝(逝原作游
，据因话录四改)。

　　桐柏山陈寡言、徐灵府、冯云翼三人
，皆田之弟子
，衡山周混沌
，蒋之门人。

　　陈徐在东南
，品第比田蒋
，而冯在欧阳之列。

　　周自幼入道
，利(因话录四利作科)法清严
，今为南岳首冠。

　　(出《因话录》)

　　【译文】

　　唐朝元和初年
，南岳道士田良逸和蒋含弘都道业绝高
，远近敬佩
，时人合称他们为田蒋君。

　　他们以清静虚无为心境
，和煦待物。

　　不事浮饰
，天性高洁峻朗
，见到他们的人自己的偏狭吝啬之心即被荡涤净尽。

　　侍郎吕渭、杨凭
，相继到湖南查访
，都把他当老师对待。

　　潭州大旱
，祈雨又不得
，有人便请求邀请田蒋。

　　杨凭说：田先生难道是给人家祈雨的人么?出于不得已
，只好去迎杨先生
，先生蓬头旧衣
，欣然上车
，到了潭州郡后也一直不说话
，当天雨就降下来了
，他所居住的岳观
，建造了黄箓坛场。

　　法具已陈列好了
，正要作法场
，天空却阴暗起来
，弟子请他祈求天晴
，田也是不说话
，头巾掀在一边
，披散着头发坐在那里。

　　等到斋戒时
，身边的人替他整理好鞋帽
，扶他登坛
，天空即刻变晴了。

　　时常有农村老妇拿来绿色丝织短衣送给他
，他便当着众人的面穿上
，在坐的人见状都忍不住偷偷地笑
，他也不介意。

　　杨凭常常派人迎接他到潭州去。

　　田正光着脚
，使者一到
，他登上小船就走
，侍童便提着鞋袜追到衙门
，田接过来坐在台阶上就穿袜子
，旁若无人。

　　杨凭一再礼拜
，他也不制止。

　　他喜欢喝酒
，根本不提吉凶是非的事。

　　杨凭自京尹贬谪临贺尉
，派使者看望田良逸
，赠他以银器
，他毫不推让就收下
，然后全部送给门人作法会时用。

　　使者要往回走
，他说：告诉你家少爷
，不要太忧伤了
，估计等不多久就会移迁杭州长史。

　　田方逸从不干涉别人
，别人到了也不反对
，生性不大在意别人的官位姓氏和门第。

　　他与吕渭的情分最深
，后来郎中吕温为衡州刺史
，因故特来拜访他
，身边的人先告诉他来访者是侍郎吕渭的儿子
，等吕温进门后
，他下床拍着吕温的后背说：你是吕渭的儿子呀。

　　吕温含着眼泪走下台阶向他告辞
，田也不挽留他。

　　田就是这样直朴单纯自然。

　　田的母亲是喜王寺的僧尼
，众僧尼都称呼田先生为师傅。

　　田常常是每天背两捆柴禾送给母亲
，有时因故来不及去
，就让弟子代为送去。

　　传说寺尼早上起来看见一只老虎在田的母亲门前走
，便去告诉她老人家。

　　田老太太说：那只能是小师傅的使者给我送柴来
，用不着害怕。

　　蒋混元之才器虽然赶不上田
，但是修善操持志趣崇尚
，也与他相似。

　　他以兄长事于田
，称为莫逆之交。

　　蒋原来善长符箓之术
，因为他隐藏自己的道术
，所以别人都不知道。

　　后来居住九真观
，曾命弟子到县城买斋物
，弟子没有及时返回
，蒋盘问原因
，弟子说在山口见一只巨兽挡道
，好长时间没有离去
，所以回来晚了。

　　蒋说：我在这里庇护它已经多时
，它怎么敢于这样做?便把一张符放在弟子所见有巨兽的那个地方。

　　第二天
，那个巨兽竟倒毙在符下。

　　蒋听说之后说：我本想用符把它赶跑
，使它不要再来
，哪里知道它竟不能逃脱。

　　既然符术可以伤害生物
，这法术还有何用?他取出一本符来点火烧了
，从此之后他绝不再留心于此道。

　　有个叫欧阳平的
，道业也很高
，他又以蒋为兄长
，对于田君就算是刚刚接近入室。

　　欧阳平在一天晚上梦见三只金炉从天而降
，好像要召见什么。

　　醒来后
，偷偷地告诉别人说：两位先生不久就要离开人世了
，我也要接着离去。

　　很快
，田即死去
，蒋次之
，欧阳平也逝去了。

　　桐柏山的陈寡言、徐灵府、冯云翼三个人
，都是田良逸的弟子
，衡山的周混沌
，是蒋含弘的门人。

　　陈与徐在东南一带
，品位名声可与田蒋比
，而冯云翼应在欧阳平之列。

　　周混沌自幼入道
，利法清严
，如今是南岳的魁首。

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