古人怎么军训
，在商代，由于诸侯间战争增多，统治者对军事训练十分重视，除了对正规军队进行训练外，还通过学校对各级贵族子弟进行军事教育。

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古人怎么军训

　　古人怎么军训?揭秘古代军训的起源和发展
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　　(一)军训的起源和发展
，从夏商到春秋战国

　　我国的军训最早可追溯至夏商时期。

　　在商代
，由于诸侯间战争增多
，统治者对军事训练十分重视
，除了对正规军队进行训练外
，还通过学校对各级贵族子弟进行军事教育。

　　从西周开始
，学生的军训就很正规了。

　　那时的政府设立国学与乡学
，国学有小学和大学两级。

　　当时
，国之大事
，唯祀与戎。

　　祀指祭祀
，戎指战争。

　　即国家有两件大事
，祭祀和战争。

　　祭祀即礼仪
，关乎统治秩序
，战争则关系到国家的生死存亡
，所以两手都要抓。

　　学校教育必须围绕祀与戎这两件事来进行。

　　据《周礼》等记载
，西周的大学是以习武为主的
，教师一般由军官担任。

　　军训主要内容为习射
，即学射箭
，还有驾驭五种战车的方法等。

　　其中的大学
，即以六艺为标准课程。

　　六艺即礼、乐、射、御、书、数
，是大学必修课。

　　其中的礼、乐、书、数是关于祀的
，而射、御是关乎戎的军训课
，并且这两项排在六艺的第三和第四位
，可见它的重要性。

　　射顾名思义就是射箭
，这在古代是非常重要的
，不管打猎还是打仗
，射箭都是必杀技
，所以很受重视
，并形成隆重的射礼。

　　天子通过射箭来选定诸侯王、卿大夫等。

　　射箭考核为优者
，可以参加祭祀
，晋爵封官
，增加封地;考核不过关者不能参加祭祀
，还要受到削减封地的处罚。

　　御即驾驭战车的技术
，当时打仗不是骑战马的
，而是用战车
，所以驾驭战车的技术也很重要。

　　当时的周天子还曾亲自到学宫监督国学子弟训练射术
，即军训的情况。

　　《周礼·保氏》中记载：养国子以道
，乃教之六艺
，这是我国最早有关学生军训的文字记载。

　　西周时
，男孩长到十三四岁
，就要学习射御之术
，进行正规的军事训练了。

　　春秋时期
，诸侯纷争
，各小诸侯国都很重视军事教育
，军训开始迅猛发展。

　　当时对广大亦兵亦农的普通国人来说
，主要的军事训练和实战演习是通过参与田猎活动来实现的
，再者就是学校军训。

　　战国时期
，天下更加充满火药味
，习武更显得重要。

　　兵者
，国之大事
，死生之地
，存亡之道
，不可不察也
，各国统治者更重视军事
，军训成为官办学校的重要内容。

　　当然民办学校在春秋战国时期也很重视军训。

　　比如被后世尊为教育家和圣人的孔子
，在教学过程中甚至将射御之术看得与礼乐教化一样重要。

　　孔子指出善人教民七年
，亦可以即戎矣
，以不教民战
，是谓弃之(《论语·子路》)
，把军事训练和教育的地位提得很高。

　　据《射义》记载
，孔子射于矍相之圃
，盖观者如堵墙
，可见孔子也是位文武双全的人物了。

　　史载
，孔子的3000弟子中
，文武兼备者就有72人
，证明孔子也是非常注重学生的军训的。

　　那时
，人们都把军事技能的高下
，视为一个人是否贤能的标志
，所谓射御足力则贤(《国语·晋语》)。

　　(二)军训制度的衰落：从秦至唐宋元

　　到秦汉之时
，儒家学术逐渐被奉为正统
，军事教育渐渐弱化
，学校军训则开始迅速衰落。

　　秦在统一之前
，对军训是十分重视的。

　　但秦始皇统一政权之后
，收天下之兵器
，铸成金人
，便禁止民间习武了
，连老百姓家的菜刀也是控制使用的。

　　那时的军事只用在边防上
，民间就不再有军事训练了。

　　所以基本就谈不上学校的军训了。

　　汉朝时
，由于马上得天下
，不可在马上治天下的理论的出现
，尤其是
，汉武帝时罢黜百家
，独尊儒术的影响
，学校只强调经学
，自然不注重军训了。

　　不过虽然秦汉时期学校军训萧条
，却并未完全废止
，在地方学校教育中也偶有少量军训的内容。

　　东汉末年
，王莽执政时期
，经学家刘昆曾仿旧制
，在每年春秋之际
，他都会带领500多名弟子军训习武
，以致王莽怀疑其图谋不轨
，把他和家人都关了起来。

　　可见
，民间私学也必须以传授经书为主。

　　魏晋南北朝至隋朝时
，更是开始偃武修文
，大力削减武备
，国家教育重点由学武转为修文
，科举考试开始成为主流。

　　尤其是文、武分举后
，文举不考武学
，文人学子为谋取功名
，不再学习军事
，军训渐渐被弃之不顾
，基本被废除。

　　不过到唐朝
，这一情况有所改观。

　　唐人尚武
，军训又被提了出来。

　　我们知道
，唐朝王室是有游牧民族血统的
，给华夏农耕文明注入了强健的基因。

　　唐朝初期实行兵府制
，开创了武举制
，进一步孕育了唐帝国全面尚武的国风;唐玄宗时期又实行募兵制
，对藩镇幕府的设置
，以及唐王朝对外战争、边疆开拓等政策
，都助长了民间的尚武任侠之风。

　　所以唐朝也是比较重视军训的
，不过跟春秋战国时期的军训相比
，还是相差很远。

　　到了宋朝
，朝廷为了保住赵宋王室的安稳
，彻底消除地方藩镇势力
，开始重文轻武
，提倡以文官治理天下
，兴文教、抑武事
，武将地位被读书士子全面超越。

　　到后来
，随着程朱理学的盛行
，国家再无尚武之风
，并将习武跟赌博等恶习类同
，视为下流
，禁止学生参与。

　　学校彻底沦为科举考试的训练场
，学子们两耳不闻窗外事
，一心只读圣贤书
，军训当然被取消了。

　　元朝更惨
，那时蒙古人唯恐汉人造反
，就全面实行武器控制
，大家谈武色变
，军训
，谁敢想啊?

　　(三)军训制度的复兴：明清时期

　　元朝被明朝取代后
，尚武精神有所恢复。

　　朱元璋力图在学校恢复孔子时期的六艺。

　　他在1370年下诏
，要求国子监和县学都要习射
，并在科举考试中加上射骑科目。

　　科考的引导
，当然促进了学校军训的发展。

　　不过明朝的军训仍然有所限制
，这是因为程朱理学仍是当时的显学
，仍受到最高统治者的极力推崇。

　　清朝更加尚武
，从官学、国学到地方学
，学校的课程多数是文武兼备
，直接开设骑射课程。

　　文科考试也得先考骑射
，尤其是八旗子弟
，若武功不及格者就不能参加文科考试
，更别提武科考试了。

　　风气所及
，民间也竞相效仿。

　　所以那时的学校军训热情都很高。

　　有些学校除了开设骑射课外
，还有武术、举重甚至摔跤课。

　　到清朝中期
，由于盛世的原因
，尚武精神消减
，科举考试沦为八股取士的深渊。

　　到清末时
，清政府备受列强欺凌
，尚武精神才又有所兴起。

　　特别是
，1894年
，甲午战争的惨败让全国上下意识到强兵尚武的重要性。

　　1902年
，蔡锷在《新民丛报》发表《军国民篇》
，倡导实行军国民主义
，对国民进行军事训练。

　　同年
，蒋百里发表《军国民教育》
，明确提出习武的重要性。

　　1906年
，清政府颁布《教育要旨》
，把尚武教育正式定为教育宗旨
，正式颁布学校的军训方案。

　　总之
，古代的学生大多情况下也是逃脱不了军训的
，下面咱们看一下军训最被重视的时代
，即春秋战国时代的军训情况。

　　(四)看看春秋战国时期的军训
，现在的学生幸福死了

　　在春秋战国时的学生军训是非常重要的
，项目主要是射箭和驾战车。

　　别以为这些好练
，其实难度非常大的。

　　就拿射箭来说吧
，可不是随便射着玩玩罢了
，必须得练出真本事。

　　射箭有5种技术
，即白矢、参连、剡注、襄尺、井仪等
，每项技术都要求很高。

　　白矢
，要求射出的箭要穿透箭靶
，在箭靶的后面要见到箭镞
，你没有力气
，或不想用力如何能做得到?参连
，就是会发连珠箭;剡注
，要求离弦之箭水平飞行
，速度奇快
，容易射中目标
，这是很不好练的
，必须稳准狠;襄尺
，则要求射箭的姿势必须正确
，姿势不正很难射中目标;井仪
，则要求四箭连射
，射中靶时
，箭头分布呈井字形
，能形成极大杀伤力。

　　再来看看驾战车
，这也有5种技术
，即鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左等。

　　鸣和鸾
，要求车辆起步必须平稳;逐水曲
，要求车辆过河或在溪流中行走时既快又稳
，不能翻车;过君表
，要求在驾车过程中必须避开障碍物
，迅速安全通过;舞交衢
，要求碰上车辆拥挤时
，能够像舞蹈一样
，从车流中轻松从容穿过;逐禽左
，要求驾车人善于驾车进行围猎
，让车辆协助围猎
，或者能够阻挡住猎物
，给射杀猎物者提供方便。

　　学校在军训时
，要通过各种模拟来学习驾车术。

　　不管是射箭
，还是驾车
，不练你个半死
，是很难过关的。

　　因为教官都是从战场上招过来的
，正儿八经冲锋陷阵过的将军
，如果碰上像张飞这样火爆脾气的将军
，谁敢偷懒耍滑
，还不揍你个半死?

　　服了吧
，这些射箭技术和驾车技术
，岂是如今的半个月军训能完成的任务?想想古代的学生军训
，特别是春秋战国时期
，那种训练强度和复杂的项目
，如今的学生幸福死了。

　　不就练个立正、稍息、向右看齐、齐步走、踏步走、正步走之类吗?当然这也不好练。

　　其实古代学生的军训也有这一项。

　　比如在六艺之中的礼、乐
，也有军训内容。

　　因为礼就包含军礼、军令制度等
，跟现在的正步走之类有相似处;乐包含军乐等内容
，这跟现在的唱军歌也差不多。

　　不过这对于他们来说
，或者相对于射箭和驾驭战车来说
，就是毛毛雨了。

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