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神仙传卷三原文及白话文翻译 太平神仙传白话文txt下载

来源:达达搜探索 时间:2022-09-26 13:45 阅读

  太平广记神仙卷三十的原文是什么,时人传有长年秘术。

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太平广记神仙卷三十的原文是什么

太平广记神仙卷三十的原文是什么

  张果翟乾祐凡八兄

  张果

  张果者,隐于恒州条山,常往来汾晋间。

  时人传有长年秘术。

  耆老云:为儿童时见之,自言数百岁矣。

  唐太宗、高宗累征之,不起。

  则天召之出山,佯死于妒女庙前。

  时方盛热,须臾臭烂生虫。

  闻于则天,信其死矣。

  后有人于恒州山中复见之。

  果常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之,其厚如纸,置于巾箱中;乘则以水噀之,还成驴矣。

  开元二十三年,玄宗遣通事舍人裴晤,驰驿于恒州迎之。

  果对晤气绝而死。

  晤乃焚香启请,宣天子求道之意。

  俄顷渐苏。

  晤不敢逼,驰还奏之。

  乃命中书舍人徐峤,赍玺书迎之。

  果随峤到东都,于集贤院安置。

  肩舆入宫,备加礼敬。

  玄宗因从容谓曰:先生得道者也,何齿发之衰耶?果曰:衰朽之岁,无道术可凭,故使之然,良足耻也;今若尽除,不犹愈乎。

  因于御前拔去鬓发,击落牙齿,流血溢口。

  玄宗甚惊,谓曰:先生休舍,少选晤语。

  俄顷召之。

  青鬓皓齿,愈于壮年。

  一日,秘书监王迥质、太常少卿萧华尝同造焉。

  时玄宗欲令尚主,果未知之也,忽笑谓二人曰:娶妇得公主,甚可畏也。

  迥质与华相顾,未谕其言。

  俄顷有中使至,谓果曰:上以玉真公主早岁好道,欲降于先生。

  果大笑,竟不承诏。

  二人方悟向来之言。

  是时公卿多往候谒。

  或问以方外之事,皆诡对之。

  每云:余是尧时丙子年人。

  时莫能测也。

  又云:尧时为侍中。

  善于胎息,累日不食,食时但进美酒及三黄丸。

  玄宗留之内殿,赐之酒。

  辞以山臣饮不过二升。

  有一弟子,饮可一斗。

  玄宗闻之喜,令召之。

  俄一小道士,自殿檐飞下,年可十六七,美姿容,旨趣雅淡。

  谒见上,言词清爽,礼貌臻备。

  玄宗命坐。

  果曰:弟子常侍立于侧,未宜赐坐。

  玄宗目之愈喜,遂赐之酒,饮及一斗,不辞。

  果辞曰:不可更赐,过度必有所失,致龙颜一笑耳。

  玄宗又逼赐之。

  酒忽从顶涌出,冠子落地,化为一榼(明抄本榼下有盖字)。

  玄宗及嫔御皆惊笑,视之,已失道士矣。

  但见一金榼在地,覆之,榼盛一斗。

  验之,乃集贤院中榼也。

  累试仙术,不可穷纪。

  有师(师原作归,据《新唐书·方技传》改。

  )夜光者善视鬼,玄宗常召果坐于前,而敕夜光视之。

  夜光至御前奏曰:不知张果安在乎,愿视察也。

  而果在御前久矣,夜光年不能见。

  又有邢和璞者,有算术。

  每视人,则布筹于前。

  未几,已能详其名氏、穷远(明抄本、许刻本远作达。

  )、善恶、夭寿。

  前后所计算千数,未常不析其苛细。

  玄宗奇之久矣,及命算果,则运筹移时,意竭神沮,终不能定其甲子。

  玄宗谓中贵人高力士曰:我闻神仙之人,寒燠不能瘵其体,外物不能浼其中。

  今张果善算者莫得究其年,视鬼者莫得见其状,神仙倏忽,岂非真者耶。

  然常闻谨斟饮之者死,若非仙人,必败其质,可试以饮之。

  会天大雪,寒甚,玄宗命进谨斟赐果。

  果遂举饮,尽三卮,醺然有醉色,顾谓左右曰:此酒非佳味也。

  即偃而寝,食顷方寤。

  忽览镜视其齿,皆斑然焦黑。

  遽命侍童取铁如意,击其齿尽,随收于衣带中,徐解衣,出药一贴,色微红光莹,果以傅诸齿穴中,已而又寝,久之忽寤,再引镜自视,其齿已生矣,其坚然光白,愈于前也。

  玄宗方信其灵异,谓力士曰:得非真仙乎。

  遂下诏曰:恒州张果先生,游方之外者也,迹先高尚,心入窅冥。

  久混光尘,应召赵阙。

  莫知甲子之数,且谓羲皇上人。

  问以道枢,尽会宗极。

  今则将行朝礼,爰申宠命,可授银青光禄大夫,仍赐号通玄先生。

  未几,玄宗狩于咸阳,获一大鹿,稍异常者。

  庖人方馔,果见之曰:此仙鹿也,已满千岁。

  昔汉武元狩五年,臣曾侍从,畋于上林。

  时生获此鹿,既而放之。

  玄宗曰:鹿多矣,时迁代变,岂不为猎者所获乎?果曰:武帝舍鹿之时,以铜牌志于左角下。

  遂命验之,果获铜牌二寸许,但文字凋暗耳。

  玄宗又谓果曰:元狩是何甲子?至此凡几年矣?果曰:是岁癸亥,武帝始开昆明池;今甲戌岁,八百五十二年矣。

  玄宗命太史氏校其长历,略无差焉。

  玄宗愈奇之。

  时又有道士叶法善,亦多术。

  玄宗问曰:果何人耶?答曰:臣知之;然臣言讫即死,故不敢言。

  若陛下免冠跣足救,臣即得活。

  玄宗许之。

  法善曰:此混沌初分白蝙蝠精。

  言讫,七窍流血,僵仆于地。

  玄宗遽诣果所,免冠跣足,自称其罪。

  果徐曰:此儿多口过,不谪之,恐败天地间事耳。

  玄宗复哀请久之。

  果以水噀其面,法善即时复生。

  其后果陈老病,乞归恒州。

  诏给驿送到恒州。

  天宝初,玄宗又遣徵召。

  果闻之,忽卒。

  弟子葬之。

  后发棺,空棺而已。

  (出《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》)

  翟乾祐

  翟乾祐,云安人也。

  庞眉广颡,巨目方颐,身长六尺,手大尺余,每揖人,手过胸前。

  常于黄鹤山师事来天师,尽得其道。

  能行气丹篆,陆制虎豹,水伏蛟龙,卧常虚枕。

  往往言将来之事,言无不验。

  因入夔州市,谓人曰:今夜有八人过此,宜善待之。

  是夕火烧百余家。

  晓之者云:八人乃火字也。

  每入山,群虎随之。

  曾于江上与十许人玩月。

  或问曰:月中竟何所有?乾祐笑曰:可随我手看之。

  乃见月规半天,琼楼金阙满焉。

  良久乃隐。

  云安井自大江溯别派,凡三十里。

  近井十五里,澄清如镜,舟楫无虞。

  近江十五里,皆滩石险恶,难于沿溯。

  乾祐念商旅之劳,于汉城山上,结坛考召,追命群龙,凡一十四处,皆化为老人,应召而至。

  乾祐谕以滩波之险,害物劳人,使皆平之。

  一夕之间,风雷震击,一十四里,尽为平潭矣。

  唯一滩仍旧,龙亦不至。

  乾祐复严敕神吏追之。

  又三日,有一女子至焉。

  因责其不伏应召之意。

  女子曰:某所以不来者,欲助天师广济物之功耳;且富商大贾,力皆有余,而佣力负运者,力皆不足。

  云安之贫民,自江口负财货至近井潭,以给衣食者众矣。

  今若轻舟利涉,平江无虞,即邑之贫民,无佣负之所,绝衣食之路,所困者多矣。

  余宁险滩波以赡佣负,不可利舟楫以安富商。

  所(所原作无,据明抄本、陈校本改。

  )不至者,理在此也。

  乾祐善其言,因使诸龙各复其故。

  风雷顷刻,而长滩如旧。

  唐天宝中,诏赴上京,恩遇隆厚。

  岁余还故山,寻得道而去。

  先是,蜀有道士佯狂,俗号为灰袋,即乾祐晚年弟子也。

  乾祐每戒其徒曰:勿欺此人,吾所不及。

  常大雪中,衣布裙,入青城山,暮投兰若求僧寄宿。

  僧曰:贫僧一衲而已,天寒,此恐不能相活。

  道者但云:容一床足矣。

  至夜半,雪深风起。

  僧虑道者已死,就视之,去床数尺,气蒸如炉,流汗袒寝。

  僧始知其异人。

  未明,不辞而去。

  多住村落,每住人愈信之。

  曾病口疮,不食数月,状若将死。

  村人素神之,因为设道斋,斋散,忽起就枕,谓众人曰:试窥吾口中,有何物也?乃张口如箕,五脏悉露。

  同类惊异,作礼问之。

  唯曰:此足恶!此足恶!后不知所终。

  (出《酉阳杂俎》、《仙传拾遗》)

  凡八兄

  凡八兄者,不知神籍之中何品位也。

  隋太子勇之孙,名德祖,仕唐为尚辇奉御。

  性颇好道,以金丹延生为务,炉鼎所费,家无余财,宫散俸薄,往往缺于頔粥。

  稍有百金,即输于炭药之直矣。

  凡八兄忽诣其家,谈玄虚,论方术。

  以为金丹之制,不足为劳,黄白变化,咳唾可致。

  德祖愈加尊敬。

  而凡之刚噪喧杂,嗜酒贪饕,殊不可耐;昼出夜还,不畏街禁;肥鲜醇酎,非时即须。

  德祖了谙其性,委曲预备,必副所求。

  由是淹留数月。

  一日,令德祖取鼎釜铪锲辈陈于药房中,凡自击碎之,垒铁加炭,烈火以煅焉。

  投散药十七匹马于其上,反扃其室,背灯壁隅。

  乃与德祖庭中步月,中夜谓德祖曰:我太极仙人也,以子栖心至道,抗节不回,故来相教耳。

  明月良夜,能远游乎?德祖诺。

  遂相与出门,及反顾,扃鑰如旧。

  徐行若三二十里,路颇平,憩一山顶,德视觉倦。

  八兄曰:此去长安千里矣。

  当甚劳乎!德祖惊其且远,亦以行倦为对。

  八兄长笑一声,逡巡,有白兽至焉,命德祖乘之,其行迅疾,渐觉弥远。

  因问长安里数。

  八兄曰:此八万里矣。

  德祖悄然。

  忽念未别家小。

  白兽屹然不行。

  八兄笑曰:果有尘俗之念,去世未得如术。

  遽命白兽送德祖诣云宫,谒解空法师。

  俄顷已至。

  法师延坐,使青童以金丹饲之。

  德祖捧接,但见毒螫之物,不可取食;又以玉液饮之,复闻其臭,亦不可饮。

  法师令白兽送德祖还其家。

  凡八兄不复见矣。

  至其家,灯烛宛然,夜未央矣。

  明晨视其所化,黄白灿然。

  虽资货有余,而八兄仙仪,杳不可睹。

  一日,忽见凡八兄之仆,携筐筥而过其门。

  问凡君所止。

  在仙府矣。

  使我暂至人寰。

  若见奉御,亦令同来可也。

  自是德祖随凡君仙仆而去,不复还矣。

  (出《仙传拾遗》)

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