屈原美政的基本理念是什么
，即圣君贤相的政治。

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屈原美政的基本理念是什么

　　屈原美政的基本理念是什么?其主要内容就是明君贤臣共兴楚国。

　　国君首先应该具有高尚的品德
，才能享有国家
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　　简介

　　美政是屈原政治理想的内容。

　　即圣君贤相的政治。

　　他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实
，使楚国强大起来
，即举贤而授能兮
，循绳墨而不颇的思想。

　　出处

　　屈原的美政理想表现在诗人的作品《离骚》中
，就是举贤而授能兮
，循绳墨而不颇。

　　所谓举贤授能
，就是不分贵贱
，把真正有才能的人选拔上来治理国家
，反对世卿世禄
，限制旧贵族对权位的垄断。

　　他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例
，说明了不拘身份选拔人才的合理性。

　　所谓循绳墨而不颇
，就是修明法度
，即法不阿贵
，限制旧贵族的种种特权。

　　屈原的作品是他坚持美政理想
，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。

　　基本内容

　　彼尧舜之耿介兮
，既遵道而得路。

　　耿介意即光明正大
，是屈原对国君的最高要求。

　　所谓贤臣
，则以伊、傅、吕、宁为楷模
，而不以贵胄为对象。

　　这就是主张任人唯贤
，反对任人唯亲的意思
，屈原在讲到贤臣时
，往往用忠贞、忠诚、忠信这些语辞。

　　屈原本人就是在忠君爱国的思想支配下
，敢于坚持真理
，不向邪恶势力低头：亦余心之所善兮
，虽九死其犹未悔。

　　古代贤臣忠的美德在他身上有充分的表现。

　　屈原美政的另一基本内容就是民本思想。

　　这在他的作品中有很清晰的表述。

　　他在《离骚》、《九章》等作品中反复谈到民的问题
，皇天无私阿兮
，览民德焉错辅。

　　夫惟圣哲之茂行兮
，苟得用此下土;瞻前而顾后兮
，相观民之计极(《离骚》);愿摇起而横奔兮
，览民尤以自镇(《九章·抽思》)。

　　这实际上是古代所谓天视自我民视
，天听自我民听(《孟子·万章》引)思想的发展。

　　所谓圣君贤相
，所谓美政
，就是要看能否解决民生疾苦问题
，能否致民于康乐之境。

　　针对现实

　　他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、商汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等
，热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、国神比干、伯夷、叔齐、伍子胥及楚之子文等。

　　他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等。

　　他想通过对比来说明圣君贤相的重要
，并借以说明楚无圣君贤相的危险性
，这些都是针对现实而发的。

　　儒家色彩

　　美政具有鲜明的儒家色彩。

　　主要观点有：廉政、在德者在位、恤民、举贤授能
，主张大一统
，反对秦国的暴力征伐。

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