清代著名朴学大师阎若璩一生有什么成就
，顺治八年(1651年)，15岁的阎若璩以商籍补山阳县学生员，此后更是钻研经史，深造自得。

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清代著名朴学大师阎若璩一生有什么成就

　　历史朝代的兴衰与更替
，一个个鲜活的历史人物
，在历史长河中留下了深深的印记
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　　简介

　　崇祯九年(1636年)十月十四日(11月11日)出生于一个书香世家
，家学渊源
，使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中
，受到家庭的文化熏陶。

　　顺治八年(1651年)
，15岁的阎若璩以商籍补山阳县学生员
，此后更是钻研经史
，深造自得。

　　他立志博览群书
，曾经集陶宏景、皇甫谧的名言一物不知
，以为深耻;遭人而问
，少有宁日题于柱上
，以此来鞭策自己发奋学习。

　　康熙元年(1662年)
，阎若璩改归太原故籍。

　　以后
，他数次返籍乡试
，但都名落孙山。

　　值得庆幸的是他也并未虚行。

　　康熙二年和十一年(1672年)
，他两次到太原松庄拜会了傅山
，两人切磋学问
，考辨金石遗文之学
，情谊笃厚。

　　康熙十一年
，他第四次返归故里
，恰逢顾炎武游太原
，他们一道考晋祠古迹
，辨晋水源流及太原之沿革、唐晋之分封。

　　康熙十七年(1678年)
，诏征博学鸿儒科
，阎若璩应荐赴试
，落策后仍寓居京师
，日以论学为事。

　　熙四十三年(1704年)正月赶赴京师
，三月
，被胤禛请至府邸
，尊为上宾
，六月八日(7月9日)
，阎若璩因医治无效卒于京师。

　　胤禛遣官经纪其丧事
，并亲撰挽诗及祭文
，称他读书等身
，一字无假;积轴盈箱
，日程月课;孔思周情
，皆大言深。

　　阎若璩平生治学强调读书
，反对空谈
，考证方法比较精密
，是汉学发轫时期最重要的代表人物之一。

　　所撰《尚书古文疏证》八卷确证东晋梅赜所献《古文尚书》为伪
，又撰《四书释地》
，校正前人关于古地名附会的错误
，其他撰著有《潜邱札记》等
，均对后世学者有较大影响。

　　人物评价

　　阎若璩是我国清初一位著名朴学大师。

　　他毕生研究经学、古地理学
，治学严谨
，善于思考。

　　他常说：读书不寻源头
，虽得之殊可危。

　　阎若璩一生勤奋治学、著书
，除著有《尚书古文疏证》外
，尚有《四书释地》、《潜邱札记》、《困学记闻注》、《孟子生逐年月考》、《眷西堂集》等。

　　他治学严谨
，事必求其根柢
，言必求其依据
，无一字假。

　　这种学风
，对乾嘉学派的形成影响很大。

　　黄宗羲：一生疑团
，见此尽破矣!

　　爱新觉罗·胤禛：读书等身
，一字无假
，孔思周情
，旨深言大。

　　纪昀对他在考据学上的贡献给予很高评价：百年以来
，自顾炎武以外
，罕能与之抗衡者。

　　后世纪念

　　阎若璩逝世后
，淮安人对他十分崇敬与怀念
，在新城文昌宫内为他建了阎先生祠
，供人凭吊祭祀。

　　到了清末 光绪初
，段朝端、徐嘉等人因为阎先生祠地点过于偏僻
，倡议改在城内奎文书院(遗址在今淮安市中学)并附祀已故淮安地方文人李铠、张弨、顾諟、杨开源、任瑗、吴玉搢。

　　建成后
，由路伾(峡)题额
，名为阎征君暨六先生祠。

　　光绪22年(1896)
，山阳县知县卢维雍捐银七十两给阎征君祠
，银存于典铺
，每年以利息作祭祀费用。

　　光绪27年(1901年)
，河下王全熙邀集一些文人
，募集经费
，在河下竹巷状元里阎若璩故里另建阎征君祠
，事未办成即病逝。

　　后来他的儿子王朝征继续操办
，终于在光绪34年(1908)建成。

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