后世是如何评价努尔哈赤的
，明万历十七年(1589年)，受封为都督佥事、龙虎将军。

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后世是如何评价努尔哈赤的

　　爱新觉罗·努尔哈赤
，即清太祖
，他是建州女真首领、后金第一位大汗、清朝实际奠基者、八旗制度的创建者
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　　明万历十一年(1583年)
，被明廷任命为建州左卫都指挥使;同年
，以祖、父遗甲十三副起兵
，对建州女真各部展开了兼并战争
，统一了建州各部。

　　明万历十七年(1589年)
，受封为都督佥事、龙虎将军。

　　其后
，经过二十余年征伐
，统一了松花江流域和长白山以北的诸部女真。

　　为适应当时政治、经济需要
，建立八旗制度。

　　设议政王大臣
，与八旗旗主共议朝政。

　　创制满文。

　　1616年
，在赫图阿拉称汗
，建立后金[2]。

　　萨尔浒战役后
，迁都沈阳。

　　之后率军席卷辽东
，攻下明朝在辽七十余城。

　　1626年
，兵败于宁远之战。

　　同年8月11日
，努尔哈赤崩于叆福陵隆恩门鸡堡
，葬于沈阳清福陵
，尊庙号为太祖
，谥号承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

　　轶事典故

　　谊同父子

　　努尔哈赤及其弟舒尔哈齐隶李成梁麾下的时候
，每有征战
，勇敢冲杀
，捷足先登
，屡屡荣立战功
，颇受李成梁的赏识。

　　从此努尔哈赤逐渐接近了李成梁
，作了随从和侍卫。

　　他俩形影相随
，出入京师也不离左右
，关系很密切
，有的史料说他们“谊同父子”。

　　矢无虚发

　　万历十六年(1588年)四月
，努尔哈赤亲自迎娶海西哈达万汗的孙女阿敏哲哲(哲哲即格格
，姐姐之意)的时候
，等待于洞城之地。

　　恰在这时
，有一个乘马的人
，携带弓箭从旁边经过。

　　努尔哈赤询问左右随从
，得知此人就是栋鄂部赫赫有名的、以善于骑射著称的钮翁锦。

　　努尔哈赤派人将钮翁锦邀至面前
，称赞数语以后
，便指百步之外的一棵柳树
，请他献技。

　　钮翁锦毫不椎辞
，从容下马
，举弓搭话
，连发五矢。

　　结果三中两失
，所中的三矢落点上下不一。

　　努尔哈赤见后
，随即起身
，搭箭在弦
，拉长弓如满月
，也连发五矢
，结果矢矢皆中
，五矢落点相去不远
，从人见了
，无不喝彩、敬服。

　　姓名轶事

　　野猪皮是对努尔哈赤的称呼。

　　在满语中
，野猪皮这个词是nuheci
，后人推测努尔哈赤(nurgaci或Burhaci)含义为野猪皮。

　　人物评价

　　史书评价

　　《清史稿》：“太祖天锡智勇
，神武绝伦。

　　蒙难艰贞
，明夷用晦。

　　迨归附日众
，阻贰潜消。

　　自摧九部之师
，境宇日拓。

　　用兵三十馀年
，建国践祚。

　　萨尔浒一役
，翦商业定。

　　迁都沈阳
，规模远矣。

　　比于岐、丰
，无多让焉。

　　”

　　《清太祖实录》：“凤眼大耳
，面如冠玉
，身体高耸
，骨格雄伟
，言词明爽
，声音响亮
，一听不忘
，一见即识
，龙行虎步
，举止威严。

　　其心性忠实刚果
，任贤不二
，去邪无疑
，武艺超群
，英勇盖世
，深谋远略
，用兵如神
，因此号为明汗。

　　”“帝自幼不饮酒
，心正而有德
，深于谋略
，善于用兵
，骑步二射绝伦
，勇力出众
，睿知神圣
，不思而得
，阐微言
，创金书
，顺者以恩抚之
，逆者以兵讨之
，赏不计仇
，罚不避亲
，如是明功赏
，严法令
，推己爱人
，锄强扶弱
，敬老慈幼
，恤孤怜寡
，人皆悦服。

　　自二十五岁只身崛起
，带甲仅十三人
，不侵无罪者
，中正合宜
，天故祐之
，削平诸部
，及征大明
，得辽阳广宁地
，又征蒙古
，威名大震
，有光于祖考
，兴国开疆
，以创王基。

　　”

　　历代评价

　　李如梅：“此贼精兵七千
，而带甲者三千;此贼七千
，足当倭奴十万。

　　厥父为俺爷所杀
，其时众不过三十
，今则身自啸聚者至于七千
，虽以十人来犯境土
，即报辽东而求救。

　　西北虽有鞑子
，皆不如此贼
，须勿忽。

　　”

　　李登：“奴酋威行东夷
，虽子弟有犯必加诛灭
，故人股栗
，用兵之际
，有进无退。

　　”

　　熊廷弼：“奴酋能强能弱
，诡谲而难驭也。

　　”

　　袁崇焕：“奴夙知兵
，今又屡战屡胜
，熟于用兵。

　　”

　　徐光启：“厉志四十年
，尊礼谋士
，厚养健卒
，博咨密议
，简练训齐
，其制器选士
，政教服习
，不合于法者鲜矣。

　　”

　　乾隆帝：“尔时草创开基。

　　筚路蓝缕。

　　地之里未盈数千。

　　兵之众弗满数万。

　　惟是父子君臣。

　　同心合力。

　　师直为壮。

　　荷天之龙。

　　用能破明二十万之众。

　　每观实录。

　　未尝不流涕动心。

　　思我祖之勤劳。

　　而念当时诸臣之宣力也。

　　” [27] “铁背山头歼杜松
，手麾黄钺振军锋;于今四海无争战
，留得艰难缔造踪。

　　”

　　陈康祺：“太祖高皇帝自天命元年丙辰建元以后
，益勤劳国政
，靡间昼夜。

　　每五日一视朝
，焚香告天
，宣读古来嘉言懿行
，及成败兴废所由
，训诫国人。

　　以议政五大臣参决机密
，以理事十大臣分任庶务。

　　国人有诉讼
，先由理事大臣听断
，仍告之议政大臣
，覆加审问
，然后言于诸贝勒。

　　众议既定
，犹恐或有冤抑
，令讼者跪上前
，更详问之
，明核是非。

　　故臣下不敢欺隐
，民情皆得上达
，国内大治。

　　盖敷教明刑
，其难其慎
，早具帝者规模矣。

　　”

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